공자의 명언. 공자의 논어에서: "아들이 말했다:' 배우고 습득하는 것이 즐겁지 않은가?' 왕숙주: "배과학습은 일종의 즐거움이다. 공부에는 낭비가 없기 때문이다." 왕은 "학습" 과 "학습" 을 하나의 의미로 이해하는데, 아마도 독서만을 가리키는 것 같다. 그러나 공자는 예절, 음악, 사술, 어술, 서예, 수학을 포함한' 육예' 를 가르친다.' 암송' 은' 일단' 에 불과하다 (유보남 논어 참조). 황 칸 (Huang Kan) 의 책은 "배울 때 세 번이있다" 고 말했다. 하나는 나이, 두 번째는 계절, 세 번째는 아침저녁이다. 절친한 친구 장씨는 "배움은 새로운 것을 알고, 배움은 곧 낡은 것을 심사한다" ("13 경 개론") 라고 생각한다.
사물에 민감하고 언사에 신중하다.
공자의 명언. 공자의 논어에서: "아들이 말했다:' 군자는 배불리 먹지 않고 불안해한다. 그는 사물에 매우 민감하고 말하는 것도 매우 신중하다. 논어 입인: "군자는 하고 싶은 말을 천천히 한다." 같은 뜻. 부지런하고 민첩하지만 말은 신중하다는 뜻이다. 주주: "사물에 민감한 사람은 누구나 이렇게 하기를 원하지 않는다. 말을 조심하는 자는 감히 모든 것을 다 할 수 없다. " ("논어주") 는 이렇게 설명했다. "일은 하기 어렵고, 그래서 민감하다. 말을 하기 쉬우니 조심해야 한다. " ('사이토 유자 풍속학' 권 22) 또한' 순자 자도',' 한서 예문지',' 설원 잡언' 에도 공자루즈가' 언행을 신중히 한다' 는 기록이 있다.
배우되 생각하지 않으면 체하고, 생각하지 않으면 배우지 않으면 위태롭다
공자의 명언. 공자의 논어에서: "아들이 말했다:' 배우고 생각하지 않으면 무지하고, 생각하지 않으면 위태롭다. ""혼란 ",혼란. 정현주: 무지, 무지. "위험" 에는 두 가지 의미가 있습니다. 하나는 위험하고 의심은 확실하지 않습니다. 하나는 기진맥진하고, 정신적으로 지쳐서 수입이 없다는 것이다. 현재 하나의 해결 방법. 이 말은' 온고로 새로운 것을 안다' 라는 장과 결합될 수 있다. 친한 친구 양수다가 말했다. "과거를 돌이켜보지만 새로운 것을 배울 수 없는 사람들은 생각하지 않고, 새로운 것을 알고 싶어하고, 과거를 돌아보지 않고, 생각하지 않고 배운다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언)." 공자가 학습과 사고를 제창하는 것은 공자의 동생에게 깊은 영향을 미쳤다. 예를 들어, 샤지는 그가 학문과 사상이 있다고 말했고, 중용은 그가 학문과 사상이 있다고 말했고, 그들은 모두 학습과 사고를 소홀히 해서는 안 된다고 생각했다.
믿지 않는 사람은 자신이 무엇을 할 수 있는지 모른다
공자의 명언. 공자의 논어에서, "아들은 말했다:' 사람들은 믿지 않는다, 나는 무엇을 할 수 있는지 모른다. 정현주: "제가 무엇을 할 수 있는지 몰라서 말을 할 수 없어요." 。 공안국은 "자기가 한 말을 믿지 않으면 아무것도 없다" 고 말했다. 。 주씨는 "한 사람의 얼굴이 진실하지 않다면, 그가 말한 모든 것은 거짓이다" 고 말했다. ("사이토 유자유파" 권 24) 장절친은 편지를 두 가지 의미로 나누었다. "네가 말한 것은 반드시 진실이다. 말을 하면 반드시 연습할 수 있을 것이다. " 공자와 이후의 유가는 모두 신앙을 매우 중시한다. "말은 반드시 믿고, 행동은 반드시 결실을 맺는다" ("논어 위령공") 는 공자의 처세 원칙이다.
말은 천천히 하고 행동은 빨리 해야 한다.
공자의 명언. 공자의 논어 입인':' 공자는' 군자가 손을 대지 않고 입을 움직인다' 고 말했다. 보선주: "어리석고 무디다. 늦게까지 얘기하고 싶으면 병이 나고 싶어진다. " 주씨는 감사의 말을 인용했다. "말하기는 쉬워요. 그래서 저는 밋밋할 거예요. 연습하기가 어렵기 때문에 좀 민감하고 싶다. " 공자의 논어에는 "신중함은 반드시 후회한다" (정치), "고대인은 말을 할 수 없고, 허리를 굽혀 절하는 것을 부끄러워하지 않는다" (입인), "군자는 말을 부끄럽게 여긴다" (현문) 와 같은 동의어가 많이 있다. 민감한 주의 를 참고하십시오.
맹자의 명언
(1) 규칙을 지키지 않으면 방원 될 수 없습니다.
컴퍼스와 자 없이는 정사각형과 원을 제대로 그릴 수 없다.
(2) 올바른 다음 가중치; 도, 길이를 알 수 있다.
번역에 분량이 있어야 분량을 알 수 있다. 재보면 길이를 알 수 있습니다.
(3) 사람이 하지 않아도 할 수 있고, 그래야 할 수 있다.
사람은 하지 않으면 차이를 만들 수 있다.
(4) 세상에 쉽게 살 수 있는 물건이 있지만, 하루하루, 열흘이면 아무도 살 수 없다.
어떤 식물이 가장 잘 자라지만, 하루 동안 건조하고 열흘 동안 냉동하면 어떤 것도 더 이상 자랄 수 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
(5) 뾰족하면 느려진다.
너무 세게 전진하는 사람은 너무 빨리 물러날 것이다.
(6) 마음의 관, 생각하는 것, 얻는 것. 생각하지 않으면 안 된다.
심장의 장기 기능은 생각에 있다. 사고만이 얻을 수 있고, 생각 없이는 얻을 수 없다.
(7) 우환에서 태어나 안락으로 죽다.
슬픔과 상처는 사람을 살아있게 하고, 안일함과 기쁨은 사람을 죽게 하기에 충분하다.
(8) 어진 사람만이 높은 자리에 있어야 한다. 사람됨이 후하지 않고 높은 지위에 있는 것은 바로 그 악을 대중에게 퍼뜨리는 것이다.
품성이 고상하고 인자한 사람만이 주도적인 위치에 있어야 한다. 만약 도덕이 낮은 비도덕적인 사람이 지배적 지위에 있다면, 그는 자신의 죄악을 대중에게 전파할 것이다.
(9) 천자가 무정하여 사해를 보호하지 않는다. 제후들은 불친절하여 나라를 보호하지 않는다. 청나라 의사 무자비한, 조상 홀 을 보호하지 않는다; 서인은 무정해서, 그는 그의 네 몸을 보호하지 않았다.
천자가 인자할 수 없다면, 그 천하를 지킬 수 없다. 제후들은 불친절하다. 나라를 잃는다. 청과 의사는 선을 행할 수 없으므로 그의 사당을 지킬 수 없다. 보통 사람은 착할 수 없어 몸매를 유지할 수 없다.
(10) 군주는 인자하고 무적이다.
한 나라의 군애인은 천하무적의 손이다.
(1 1) 지방형, 세금 징수, 깊은 경작 (N U).
처벌과 세금을 줄이고, 국민들이 열심히 일하도록 하고, 더러운 풀을 일찍 제거하게 하다.
(12) 인자는 무적이다.
어진 사람은 천하에 무적이다.