두보의 시에서 흔히 사용되는 15가지 암시 (14)

창랑, 고대 물의 이름. 초나라 수사학 부록 제7권 어부의 아버지가 출판되었습니다: 구원은 비행기에서 내려 강둑에 몸을 담그고 초췌한 얼굴과 시든 모습으로 인제 강변을 거닐고 있었습니다. 그 모습을 본 어부에게 질문을 던진 취위안도 꾸중을 들었습니다. 그는 "나는 산루의 의사가 아닙니다. 왜 그렇습니까? 구원은 "세상은 혼탁하고 나는 혼자 있고, 모든 사람은 취해 있고 나는 혼자 있으니 마음을 놓을 수 있습니다."라고 말했습니다. 어부는 "현자는 사물에 집착하지 않고 시대에 따라 움직일 수 있다"고 말했습니다. 세상이 진흙탕이라면 진흙을 뱉어내고 파도를 일으키지 않겠습니까? 모두가 술에 취해 있을 때 나쁜 놈들을 먹여주고 격려해 주는 것은 어떨까요? 왜 사려 깊고 멀리 내다보고 자신을 내버려 두지 않습니까? 구원은 "나는 새 목욕을하는 사람들은 왕관을 가지고 놀고 새 목욕을하는 사람들은 옷을 흔든다 고 들었습니다. 안은 자신의 몸으로 관찰할 수 있지만 물건을 수집하는 사람들은 어떻습니까? 차라리 향기로운 버드나무에 가서 강물고기 뱃속에 파묻히고 싶어요. 안은 그 고운 백옥으로 세속의 먼지를 가릴 수 있을까요? 어부는 웃으며 북을 치며 노래했다."창랑의 물은 내 술을 핥을 만큼 맑고, 성난 파도의 혼탁한 물은 내 발을 익사시킬 수 있다. "그럼 더 이상 말하지 말고 가라.

초나라 출신인 구원은 강 이남으로 쫓겨나 원과 상 사이를 오가며 얼굴이 쇠약해진 채 강변을 거닐며 시를 읊었다. 한 어부가 그를 보고 "당신이 삼루 선생이 아니오? 무슨 일이 있었습니까?" 구원은 "해 아래 모든 사람이 음인인데 나만 결백하고, 모두가 술에 취했는데 나만 술에 취해 유배를 당했습니다."라고 대답했다. 어부는 "현자는 무엇에도 얽매이지 않고 세상에 따라 변할 수 있습니다. 세상 사람들이 모두 진흙탕이니 그대가 진흙을 휘저어 파도를 일으키지 않겠습니까? 모두가 술에 취해 있으니 당신도 취하지 않겠습니까? 왜 그렇게 비통하게 생각하고 그렇게 순진하게 행동하여 여기까지 왔습니까?" 구원은 "방금 머리를 감은 사람은 모자를 깨끗하게 두들겨야하고 방금 목욕 한 사람은 옷을 깨끗하게 털어야한다고 들었습니다."라고 대답했습니다. 깨끗한 몸이 어떻게 외부의 오물에 의해 오염될 수 있습니까? 차라리 강물에 몸을 던져 물고기 뱃속에 파묻히고 싶습니다. 어떻게 내 순수함을 세상이 더럽힐 수 있겠습니까? 이 말을 들은 어부는 웃으며 노를 저으며 "창랑강은 너무 맑아서 내 모자 술도 씻을 수 있네"라고 노래했습니다. "창랑강은 탁하고 진흙탕이니 발을 씻으세요." 어부는 걸어가면서 취원과의 대화를 멈췄다.

창랑: 은둔을 뜻합니다. 탕자도는 야오소부에게 "창랑을 만나면 다시 돌아올 것이고, 목소리를 아는 만남은 배움을 자극할 것이다."라고 말했다.

당두포는 북쪽으로 떠났다.

당두품, 동종의 사신으로 묘소를 참배하다.

당 두포는 고향으로 돌아왔다.

당 두포가 왕실의 마지막 수도인 청진봉을 배웅합니다.

열두 편의 시로 지루함을 달래는 당두부

당두부는 페이와 함께 월양탑으로 갔다.

당두포는 열네 명의 신하를 거느리고 덕으로 원한을 갚았다.