당리백
태양은 향로에 비쳐 보라색 연기를 내뿜고,
강 앞에 매달린 폭포를 바라본다.
3천 피트 높이에서 날아 내려오니,
은하수가 산에 뜬 지 9일이 지난 것 같다.
[저자 소개]
이백(701-762)은 당나라 시가의 대표적 작가로, 구원 이후 중국 문학사에서 위대한 낭만주의 시인으로 꼽힌다. 그는 뛰어난 재능과 절제된 감성을 지닌 인물로, 그의 시는 두보로부터 "비바람을 놀라게 하고 천지를 놀라게 하며 신을 울리는 시"라는 찬사를 받기도 했습니다. 그는 "시인"으로 알려졌습니다.
이백(李白), 예명 태백(太白)은 룽시성 지청(현 간쑤성 천수이 부근) 출신으로 중앙아시아(현 키르기스스탄)의 산산이 부서진 잎사귀 출신입니다. 다섯 살 때 아버지와 함께 쓰촨성 장밍현 칭롄진으로 이주했습니다. 청년 시절에는 책과 검술을 배웠고, 26세에 촉을 떠나 직업을 찾아 방랑의 시기를 보냈습니다. 나라를 위해 봉사하려는 그의 야망은 보이지 않았고, 권력자들을 향한 그의 음탕한 성격은 권력자들에 의해 망가졌습니다. 이백은 자신의 진로에 실망한 후 장안을 떠났습니다. 10년 이상 남북을 떠돌며 방랑하던 중 두포를 만나 절친한 친구가 되었고, 755년 안시성 반란이 일어나자 이보는 억울하게 투옥되었다가 나중에 사면되어 중국으로 돌아왔습니다. 말년에는 이국땅으로 떠돌다가 762년 당투(현 안휘성)에서 죽었습니다.
이백의 시는 900편이 넘을 정도로 내용이 풍부합니다. 일부는 암울한 현실을 비판하고, 일부는 백성들의 고통에 동정하며, 일부는 나라를 위해 봉사하겠다는 의지를 표현하고, 일부는 자신의 고통과 원한을 표현하고, 일부는 자연 경관을 노래합니다. 몸과 마음의 자유와 인격의 해방을 추구하는 정신이 그의 시의 주요 주제입니다.
예술적으로 리바이는 낭만주의 정신과 창조적 기법을 계승하고 발전시켜 신화와 전설, 질주하는 상상력, 대담한 과장, 비유적 은유를 비범하고 자유로운 방식으로 사용했습니다. 리바이가 직접 쓴 두 편의 시는 그의 시적 언어를 가장 생생하게 묘사하고 요약한 것입니다.
[참고]
루산: 장시성 지우장시 남부에 위치한 루산은 중국의 유명한 명승지입니다.
향로봉:루산 북서쪽에 있는 향로봉은 산의 모양이 향로처럼 생겼다고 해서 구름과 안개에 덮여 있는 경우가 많아 붙여진 이름입니다.
보라색 연기: 태양이 비추면 구름이 보라색으로 변합니다. 폭포 근처에서는 안개가 자욱한 수증기가 햇빛에 비쳐 보라색으로 보이기 때문에 '보라색 연기'라고 합니다.
강 앞에 매달려 있다: 물 앞에 매달려 있습니다.
의심: 의심.
은하수:맑은 밤에 보이는 하늘 주위의 흰 구름 같은 빛의 띠로, 많은 별들로 이루어져 있습니다.
구천:하늘은 매우 높습니다. 고대인들은 하늘에 아홉 개의 하늘이 있다고 믿었으며, 가장 높은 하늘을 아홉 하늘이라고 불렀습니다.
[시 번역, 시조]
향기로운 용광로 봉우리에 해가 비추면 희미한 자주색 연기가 피어오른다.
멀리 산 앞에는 폭포가 흐르고 있었다.
3천 피트 높이의 폭포가 빠르게 흐르고 있었다.
그 둑은 9일 만에 수상하게 무너졌다.
해가 찬틀리어 봉우리를 비추며 보라색 안개를 일으켰다. 멀리서 보면 매혹적인 폭포가 벽에 매달려 있는 것처럼 보입니다. 천 피트 상공을 날아가는 듯한 이 경이로운 광경은 무아지경에 빠져 아홉 하늘의 은하수라고 생각했습니다.
[배경]
천보 15년, 당태종 황제는 신임 재상 방모의 조언을 받아들여 네 아들을 사방으로 나누어 '가문을 다스리라'는 황명을 내려 반란군을 진영으로 들어오게 했습니다. 이 황명이 내려지기 전에 뜻밖에도 헝리 태자는 영우(현 닝샤성 영우현)에서 왕위에 올라 국호를 지데 원년으로 바꾸고 헌종 황제를 최고 황제로 추앙했습니다. 헌종은 자신이 행복하지 않다는 것을 알게 되었지만 나이가 많았습니다. 둘째, 자신이 반란을 일으켰다는 생각에 죄책감을 느끼고 정벌을 하지 않았습니다. 그러나 왕융리쿤은 전성기 시절에 강력하고 야망이 있었습니다. 그는 형리의 무단 왕위 계승에 불만을 품고 있었기 때문에 촉나라로 가라는 명령을 받지 못했습니다. 대신 그는 장하로 이동해 계속해서 군대를 확장하고 인재를 영입해 소횡과 경쟁했습니다. 그래서 이백은 불행히도 속임수에 빠져 막부에 들어갔다가 체포되어 투옥되었고 마침내 예랑으로 유배되었습니다. 이것은 나중에 생각한 일입니다. 이때 이백은 아내의 그리움 때문에 장유에 있는 형을 찾아가고 싶어 서성을 떠나 장유와 매우 가까운 루산으로 왔습니다. 루산은 타의 추종을 불허하는 경치를 자랑하는 세계적으로 유명한 산입니다. 이백은 아홉날을 지키며 이곳을 매우 사랑했습니다. 그는 루산의 아름다움을 찬양하는 많은 시를 썼습니다. 루산 폭포가 가장 대표적인 시입니다.
[감상]
이백은 생전에 많은 유명한 산과 강을 여행했고 루산의 경치를 매우 사랑했습니다. 루산의 폭포 중 하나인 '세상으로부터의 사직'과 다른 시에서 그가 말년에 루산으로 은퇴할 생각을 가지고 있었다는 것을 알 수 있습니다. 이 시는 그의 말년의 작품일지도 모릅니다. <루산폭포를 바라보며>에는 두 편의 시가 있는데, 첫 번째 시는 5언절의 고대 양식이고, 여기서 선호되는 두 번째 시는 7언절의 연이다.
이 시는 풍경에 관한 시입니다. 시인은 루산의 향로봉 아래에서 멀리서 풍경을 바라보고 있다. 그는 먼저 위의 향로 봉우리에서 "해가 향로에 비쳐 보라색 연기가 피어오르고", 해가 향로 봉우리에 비치고 향로에서 보라색 연기가 피어오른다. 연기는 보통 회백색입니다. 어떻게 연기가 보라색일 수 있을까요? 향로봉의 폭포와 수증기, 구름, 햇빛이 섞여 보라색-빨간색을 반사하기 때문에 눈에 보이는 한 향로봉 주위에 보라색 연기 구름이 향로 모양으로 떠다니는 것입니다. 정말 아름다운 풍경입니다! 향로에서 나오는 연기는 매우 흔한 것으로, 시인은 향로 정상에서 바라보는 경이로운 풍경을 묘사하기 위해 향로를 사용했습니다.
그런 다음 폭포를 내려다봅니다. "강 앞에 매달려 있는 폭포를 바라보며", 멀리서 보면 폭포가 물 위에 매달려 있다. 여기서 가장 눈에 띄는 것은 "매달려 있다"는 단어입니다. 원래 폭포는 산벽에서 갑자기 물이 쏟아져 내려 멀리서 보면 천을 매달아 놓은 것처럼 보이는 폭포였기 때문에 폭포라고 불렀습니다. 작가는 '매달리다'라는 단어를 사용하여 위에서부터 아래로 매우 생생하게 묘사했습니다. 첫 번째 시 '여산폭포를 바라보며'에는 "300피트나 매달려 있다"는 대목이 나오는데, 이 역시 샹펑봉 폭포를 묘사할 때 '매달려 있다'를 사용했습니다.
세 번째와 네 번째 행은 폭포가 높은 산벽에서 폭포에서 곧바로 급류로 떨어지는 상황을 "곧장 내려오네"라고 묘사하고 있습니다. "삼천 피트"는 과장된 수치이며, 위의 "300 피트에 매달려"는 가파른 산벽의 극한 높이에서 폭포가 기세를 타고 내려오는 것을 과장하여 표현한 것입니다. 마지막 문장 "은하수가 하늘에서 떨어지는 것으로 의심된다"는 은하수가 매우 높은 하늘에서 떨어지는 것으로 의심된다는 뜻입니다. 은하수는 맑은 밤에 하늘을 둘러싸고 있는 은백색의 빛줄기입니다. 은하수는 장관을 이루면서도 신비로운 아름다움으로 가득합니다. 자연의 천문학적 경이로움입니다. 폭포의 은유로 은하수를 사용한 것은 폭포의 장엄한 장관을 보여주는데, 정말 독창적입니다. 시인은 이 은유를 사용할 때 '같다'나 '같다'라는 단어를 사용하지 않고 '의심하다'라는 단어를 사용하여 둘 사이의 유사성의 충실성을 강조하기 위해 의도적으로 참인지 거짓인지를 말합니다.
이 시는 풍부한 상상력과 직유, 과장을 사용하여 루폭포의 독특한 매력을 보여주며, 위대한 시인 이백의 열린 마음과 독창성을 반영합니다.
[지구에 은하수 폭포가 생긴 원인]
"향로에 태양이 비치고 폭포는 천 개의 강 위에 매달려 있네. 삼천 피트 아래로 날아가는데, 은하수가 9일 동안 떨어지는 것으로 추정되네." 여산 폭포를 묘사한 이백의 시입니다. 폭포는 사람들의 눈에 비친 웅장한 자연 경관이며, 그 힘찬 물줄기는 조국의 풍경을 더욱 웅장하고 생생하게 만들어 줍니다. 중국에는 여산, 연당산, 황산, 모간산뿐만 아니라 많은 폭포가 있습니다 ... 많은 유명한 산에 폭포가 있습니다. 구이저우 바이수이강의 황과수 폭포, 황하의 후커우 폭포, 무단강 거울호의 핑수이루 폭포 등 강에는 점점 더 많은 폭포가 있으며, 모두 웅장하고 인상적인 폭포입니다.
폭포가 있는 이유는 무엇일까요? 그것은 바로 이곳의 지형이 갑자기 낮아지고 높이 차이가 크기 때문입니다. 이곳에서 물이 흘러나오면 갑자기 떨어지면서 폭포가 형성됩니다.
지형이 많이 변하는 동시에 물이 흐르기 위한 조건이 항상 충족되지 않는 곳이 많습니다. 강에는 물이 있는 경우가 많기 때문에 강바닥이 많이 변하는 곳에는 폭포가 많이 있습니다.
강에서는 바닥에 있는 암석의 종류가 부드러운 것부터 딱딱한 것까지 다양합니다. 부드러운 암석은 쉽게 파괴되어 지형이 낮아지고, 단단한 암석은 더 천천히 파괴되어 지형이 높아집니다. 연암과 경암이 만나는 곳에서는 지형이 매우 다양하고 폭포가 발생합니다. 일부 강의 지류가 본류로 흘러 들어가는 곳에서는 본류가 너무 파괴되어 강바닥이 깊고 지류가 얕기 때문에 폭포가 형성 될 수도 있습니다. 흐르는 물이 아닌 빙하인 경우 다양한 깊이의 계곡을 긁어내어 주로 높은 산에서 발생하는 폭포가 형성될 수 있는 조건을 제공할 수 있습니다.
다른 요인들도 지형을 변화시킬 수 있습니다. 예를 들어 강바닥이 갈라져 한쪽은 지각이 가라앉고 다른 한쪽은 솟아오르면 당연히 폭포가 형성되고, 화산에서 분출된 용암이나 산사태, 빙하 퇴적물에서 떨어지는 모래와 자갈 등이 강을 막으면 호수가 형성되고, 호수의 물이 높기 때문에 호수에서 강으로 흘러들어가면 폭포가 형성되는 경우가 많고, 산 속의 호수는 산 아래로 물을 보내면서 자연히 폭포가 떨어지는 것입니다. 백두산 정상 천지의 출구에는 약 60미터 높이의 폭포가 있습니다. 산속 동굴에서 흘러내리는 지하수가 멀리 떨어져서 매달린 은하수를 형성하기도 합니다.
폭포는 여러 가지 이유로 형성됩니다. 폭포의 출현은 지각이 끊임없이 변화하고 있다는 분명한 증거입니다.
폭포가 나타나면 영원하지 않습니다. 폭포는 물의 힘이 가장 강력한 곳에서 떨어지며 지각의 손상이 특히 심합니다. 폭포가 떨어지는 가파른 절벽은 계속 무너지면서 물살의 반대 방향으로 후퇴합니다. 결국 강 바닥의 윗부분이 튀어나오지 않고 폭포는 서서히 사라집니다. 100여 년 전 영국의 지질학자 라일은 유명한 나이아가라 폭포가 지난 35,000년 동안 11.2km 후퇴했다는 사실을 발견했습니다.
폭포의 강도는 폭포의 부피와 낙차와 관련이 있습니다. 낙차는 높이를 의미하기도 합니다. 물의 양과 낙차가 클수록 폭포가 떨어지는 힘도 커집니다.
이렇게 웅장한 폭포를 마주한 시인과 화가들은 종종 시와 그림을 읊조리곤 합니다. 그러나 구세계에서는 시대의 한계로 인해 이백이 더 자유롭지 만 자기 만족 앞에서이 자연의 걸작에서도 "영원히 죽고 싶다"는 생각까지 만들어 냈습니다.
노동자들의 눈에 폭포는 더 이상 구경거리가 아니라 더 중요한 것은 길들일 수 있는 위대한 힘입니다. 큰 폭포는 전기를 생산할 수 있고, 작은 폭포는 쌀과 밀가루를 빻는 기계를 움직여 많은 노동력을 절약할 수 있었습니다. 고대 중국에서는 이러한 자연 폭포를 활용하지 않았지만, 사람들은 65,438년 이상 전부터 댐과 둑을 건설하여 방앗간, 석조물, 송풍기를 가동하기 시작했습니다. 오늘날 우리는 한편으로는 자연 폭포를 활용하고, 다른 한편으로는 강에 대규모로 많은 댐을 건설하여 강 수위를 높이고 크고 작은 인공 폭포를 만들어 우리에게 봉사하고 있습니다. 예를 들어, 류자샤 수자원 보호 허브 프로젝트의 댐 높이는 147미터로 황하에서 가장 큰 자연 폭포인 후커우 폭포보다 8배 이상 높습니다. 앞으로 양쯔강에는 세계적으로 유명한 폭포를 능가하는 더 큰 인공 폭포가 등장할 것입니다. 사람들의 영광스럽고 영웅적인 노동이 역사상 전례 없는 시를 쓰고 있습니다.