저자소개 (이백생개요) 이백 (70 1-762), 70 1 년 2 월 8 일생, 한족, 6 피트 6 인치, 자태백, 명청련거사, 쓰촨 강유 그의 시풍은 호방하고, 상상력이 풍부하며, 언어가 유창하고 자연스러우며, 기질이 조화롭고 변화무쌍하다. 그는 민가와 신화 중에서 영양분을 흡수하는 데 능해 그의 독특한 화려하고 현란한 색채를 형성하여 굴원 이후 활발한 낭만주의 시의 새로운 최고봉이다. 그는 두보와 함께' 대두리' 라고 불리며 중국 역사상 가장 위대한 시인이자' 시선' 이라고도 불린다.
이백의 본적은 산시 () 이다. 연말에 중앙아시아로 이주한 쇄엽성 (현재 키르기스스탄 북부 토크마크 근처) 은 이백의 출생지이다. 다섯 살 때, 그의 집은 면주 장명현 (오늘 쓰촨 강유) 으로 이사했다. 스무 살 때, 홀로 쓰촨 를 떠나 광범위하게 유랑하기 시작했고, 남부터 동정강까지, 동에서 오월 까지 안루 (오늘 호북성 안육시) 에 거주하기 시작했다. 그는 사방을 돌아다니며 친구를 널리 사귀고 유명인에게 제사를 지내기를 바라며 소개를 받고 일거에 승진하여 자신의 정치적 이상과 포부를 실현하였다. 그러나, 10 년 동안 떠돌아다녔지만, 나는 아무것도 이루지 못했다. 북상 태원, 장안, 동쪽에서 제나라, 루, 산둥 임성 (오늘 산둥 지닝) 을 계속하다. 이때, 그는 이미 많은 유명인사들을 사귀어, 대량의 우수한 시를 창작하여, 천하를 널리 알린다. 천보 초년, 도사 오인운 추천, 당현종이 그를 베이징으로 불러 한림을 경배하도록 명령했다. 얼마 지나지 않아 권세들의 회한으로 그는 천보 서너 년 (기원 744 년 또는 745 년) 에 베이징에서 쫓겨났다. 그 후로 그는 줄곧 강과 화이 두 곳을 돌아다니며 사상이 매우 따분하다.
천보 14 년 (기원 755 년) 겨울, 안록산이 반란을 일으켰다. 이때 그는 여산에 은거했고, 마침 왕용 대군이 국경을 무너뜨리고 이백이 하산하여 막부로 들어가도록 초청하였다. 나중에 이림은 소종에 반항하여 소멸되었다. 이백은 연루되어 야랑 () 유배를 선고받았다. Xunyang (jinjiang Jiujiang) 에서 Xuancheng (이 안후이 Xuancheng) 까지 중도에서 사면 석방됐다. 보응원년 (기원 762 년), 대종은 안후이 당도현에서 죽었다.
이백은 성당시대에 살았고, 그는' 빈민을 구제하다',' 안려원' 의 진보 이상을 가지고 있으며, 이 이상을 실현하기 위해 평생을 분투했다. 그의 대량의 시는 그 시대의 번화함뿐만 아니라 통치집단의 방탕과 부패를 폭로하고 비판하며 권세 멸시, 전통의 속박에 반항, 자유와 이상을 추구하는 긍정적인 정신을 보였다. 예술에서 그의 시는 참신하고, 감정이 강렬하며, 의경이 아름답고, 언어가 신선하고 명쾌하여 호방한 예술 풍격을 형성하여 고대 중국 적극적 낭만주의 시 예술의 최고봉에 이르렀다. 이태백의 시집을 포함한 900 여 편의 시가 있다.
그의 시는 상상력이 풍부하고, 구상이 독특하며, 기세가 웅장하고, 풍격이 호방하며, 성당 낭만주의 시를 대표하는 인물이다.
(상세한 생활) 첫째, 좋은 임협, 즐겁고 수직이다.
이백은 서역 무측천장안 원년 (기원 70 1) 에서 태어났다. 다섯 살 때 가족과 함께 장롱 (오늘 쓰촨 강유) 청련향에 정착했다.
이백은 젊었을 때 임협을 좋아했는데, 그는 매우 행복했다. 장륭이 있는 면주는 한말부터 줄곧 도교의 활발한 장소였다. 그래서 이백은 소년시절부터 천산을 끼고 도사를 찾아 도경을 강의하는 일이 잦았다. 나중에 민산에서 동안자라는 은둔자와 은둔하여 독서에 몰두하여 여러 해 동안 도시에 들어가지 않았다. 그들은 거주하는 산림에서 진기한 새를 많이 길렀다. 이 아름답고 온순한 새들은 번식에 습관이 되어 정기적으로 먹이를 찾아다니는데, 마치 사람의 언어를 알아들을 수 있는 것 같다. 울음소리를 듣자마자 그들은 사방팔방에서 계단을 내려와 사람들의 손에 있는 곡식을 조금도 두려워하지 않고 쪼아먹는다. 이 일은 기문으로 전해졌는데, 먼 곳과 가까운 곳에서, 마지막으로 면주도사가 직접 산에 올라가 새를 구경하며 먹었다. 그들이 새의 운동을 지휘할 수 있는 것을 보고 사무국은 도학이 있다고 결정했기 때문에 도학 시험을 추천한다. 그러나 두 사람 모두 완곡하게 거절했다. 조곤은 당시 유명한 군사가이자 이백의 절친한 친구로 개원 4 년 (기원 7 16 년) 에 10 권의 장경을 썼다. 이백은 그때 겨우 열여섯 살이었다. 조곤은 육경의 유사점과 차이점을 연구하고, 천하의 정세를 분석하고, 흥망의 도를 강조하고, 혼란의 도를 다스리는 전략 저작을 연구하여 이백의 큰 흥미를 불러일으켰다. 그는 미래에 기여하려고 애썼고, 왕패의 길을 이야기하는 것을 좋아했는데, 이것도 이 책의 영향을 받았다.
이백은 세 명의 아내가 있는데, 하나는 재상 서서의 손녀이고, 성은 서이다. 둘째, 성은 알려지지 않았습니다. 제 3 임 승상의 손녀 성종. 한 명 더 있습니다. 그는 아들 두 명과 딸 한 명이 있는데 그 중 한 명은 서시에서 태어났다. 하위 이름: 버진, 사후 "악명노"; 여자 이름: 평양; 또 다른 하위 이름: 자연, 별명은' 리포' 입니다. 이백이 이렇게 아이에게 이름을 지어준 것은 그의 집의 나뭇잎과 관련이 있다. 당시 서아시아 중앙아시아는 천과 땅, 일, 월, 불을 숭배하는 교회와 명교가 성행하였다.
서기 727 년 첫 아내는 두 친구 호자양과 말의 소개를 통해 후베이 안루에서 서위씨 전 총리의 손녀와 결혼했다. 사실 그녀는 결혼하지 않고 거꾸로 된 사위가 되었다. 이백은 결혼 후 10 년 동안 장인의 집에서 살았기 때문에 다른 사람의 취향에 의지하여 그를 매우 불행하게 만들었고, 다른 일을 궁리할 마음이 전혀 없었다. 이백의 첫 결혼이다. 아마도 그는 여전히 매우 책임감 있는 태도로 대했을 것이며, 결혼 후 한 아들과 두 아들을 낳은 것을 보면 쌍방의 성생활은 여전히 조화를 이루고 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
첫사랑 연인, 기원 739 년, 첫 결혼 후 12 년, 첫 아내가 사망한 지 1 년 후 이백은 유라는 여자와 결혼했다. 분위기를 좀 더 편하게 하기 위해 이 여성의 미모와 몸매를 생각해 볼 수 있다. 이백과 이 여자는 안후이에 집을 사러 갔었는데 금방 헤어졌다.
두 번째 아내인 기원 745 년에 이백은 산둥 임성에서 현지 여자와 결혼했다. 이때 이백강은 수도 장안에서 나와 금은보물과 두보 한 봉지를 메고 하남 상구를 거쳐 오랫동안 머물렀다. 그들과 헤어진 후 이백은 태산에 가서 도사증을 받고 임성을 지나갔다. 외로운 그는 이 여자를 만났고, 두 사람은 한 박자에 딱 맞아서, 지금은 결혼증을 받았다. 이백의 이 부인은 그에게 아들을 낳았고, 이백은 산둥 여주에서 대량의 토지 부동산을 샀다. 그 후, 그는 방랑 생활에서 이 토지들을 아내에게 모두 주었다. 이백은 아내를 매우 신뢰한다는 것을 알 수 있다. 불행히도 이 아내는 결혼한 지 5 년 만에 세상을 떠났다.
제 3 의 아내, 재상 종초과의 손녀, 기원 750 년 이백이 하남 개봉에서 무측천과 만났을 때 꽤 풍류였다. 이백은 양원에서 술에 취했다고 하는데, 그의 시는 훌륭하다고 해서 그는 벽에 유명한 시' 양원시화' 를 썼다. 글을 다 쓴 후, 그는 구석구석을 찾아 오줌을 누고, 그 후에 긴 셔츠를 들고 갔을지도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 떠난 지 얼마 되지 않아 종부부는 하인을 데리고 이곳에 왔다. 그들이 이 시를 보았을 때, 오래도록 마음을 놓을 수 없었다. 마침 양원의 청소부가 곧 지워질 것을 보고, 종은 지우지 말라고 요구했다. 그러나 다른 사람의 청소부가 깨끗이 닦지 않으면 월급을 공제해야 한다. 어쩔 수 없이 종씨 부부는 정말 이 절묘한 시구에 탄복하여 수천 원을 들여 이 벽을 샀다. 그래서 "벽을 사기 위해 천 달러" 라는 이야기를 남겼습니다. 많은 역사서 기록에서는 이 종사가 재색을 겸비한 가족이라고 이렇게 묘사한다. 에이, 나는 그가 부럽다. 종실 미인도 충실한 도교 신자다. 응, 지금 이 아내는 이백처럼 혁명신념과 일관된 문학도덕정서가 있어야 해. 이백이 기록한 첫사랑이겠지. 사랑은 주의해야 해. 그러나 신앙이 너무 중요하거나 때로는 사랑을 초월할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 서기 76 1 년, 종대 강산학도. 결국 이백은 또 한 사람이 되었는데, 그는 다시는 결혼하지 않았다. 만약 한 남자가 뼈에 사무치는 사랑을 경험했다면, 그는 모든 여자를 아무것도 아닌 것으로 여길 것이다. 그러나 감정이 두터워서 종씨는 이백이 인에게 누명을 썼을 때 여러 차례 목숨을 건졌다. 이 여자가 아내가 되면 충분하다.
둘째, 검을 가지고 먼 길을 가다
개원 13 년 (기원 725 년), 이백이 출사촉국 () 은 "검을 남겨 나라를 보고하고, 친족을 떠나 먼 여행을 한다" 고 말했다. 그가 배를 타고 협곡을 나와 강을 따라 표류하자 고향의 산들은 점점 몰락해 갔다. 삼협에서 흘러나온 물만이 그를 따라 그의 배를 밀며 그를 낯설고 먼 도시로 보냈다.
1. 강릉은 사마성진을 만났다: 이백은 강릉에서 예기치 않게 만날 줄은 몰랐다. 그는 실제로 사마성진, 세 황제의 존경을 받는 도사를 만났다. 천대도사 사마성진은 도교마술 한 세트를 배웠을 뿐만 아니라, 좋은 전서를 썼고, 시는 신선처럼 나부끼었다. 현종은 그를 매우 존경한다. 한번은 그를 내전으로 불러 경전을 받으러 발코니를 짓고 그의 여동생을 지진공주와 함께 도교를 공부하게 한 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이백은 이 총애를 받는 도사를 보고 자연히 매우 기뻐하며 자신의 시를 그의 심사를 위해 보냈다. 이백유아의 외모와 비범한 이력으로 사마성진은 첫눈에 그를 매우 존경하지만, 그의 시를 읽을 때 더욱 감탄하며 "성인의 바람이 있어 그가 마음대로 흐를 수 있다" 고 칭찬했다. 이백은 외모도 출중하고 재능도 뛰어나며 동시대 영록 관리들의 주의를 끌지 못했기 때문이다. 이것은 그가 반대파에서 수십 년 동안 만난 적이 없는 인재이기 때문에 도가 최고 포상으로 그를 표창하였다. 즉, 그는' 신선근' 을 가지고 있는데, 바로 태어날 때부터 불후의 것이다. 이것은 그가' 신선' 이라고 칭찬하는 것과 비슷하다. 모두 그를 평범하지 않은 사람으로 여긴다. 이백풍과 시풍에 대한 전반적인 인상이다.
이백은 사마성진의 높은 평가에 기뻐했다. 그는' 방랑 팔극표' 와 같은 영원불멸의 세계를 추구하기로 결심했다. 그는 흥분해서 위대한 시' 대붕이 새를 만나다' 를 한 편 썼는데, 대붕을 비유로 그 속도의 거대함을 자랑했다. 이백의 최초의 세계 명편이다. 그는 강릉에서 출발해 만리 밖에서 그의 비행을 시작했다.
2. 동정에 묻힌 친구 이백은 강릉에서 남쪽으로 내려와 악양을 지나 다시 남쪽으로 내려가 이 여행의 목적지 중 하나에 도착했다. 그러나 동정에서 노를 젓다가 불행한 일이 발생했다. 이백의 여행 동반자 오귀덕은 쓰촨 출신으로 돌발 질병으로 세상을 떠났다. 이백은 매우 슬펐다. 그는 친구 옆에 쓰러져 큰 소리로 "눈물 뒤에는 피가 있다" 고 외쳤다. 그가 너무 심하게 울었기 때문에 행인들은 모두 눈물을 흘렸다. 여행 중에 이런 불행을 만나니 정말 어쩔 수 없다. 이백은 잠시 오도를 동정호에 묻어두고, 스스로 동행을 계속하며, 동남행 여행이 끝난 후, 친구의 시신의 뼈를 외울 수 밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 이백이 여산에 왔는데, 그곳에서 그는 유명한 시' 망루산 폭포' 를 썼다.
3. 강남 여행
이백은 육조고도 금릉에 갔다. 이곳은 산하, 호거룡판, 육조궁이 생생하게 읽힌다. 이것은 이백의 많은 감개감을 불러일으켰을 뿐만 아니라, 그 시대의 자존심도 불러일으켰다. 그는 옛날이 줄곧 쇠퇴 상태에 처해 있어서 볼 것이 없다고 생각하는데, 지금의 황제 통치보다 천하가 태평한 광경을 보이고 있다. 금릉의 패기는 이미 사라졌지만 금릉의 자녀들은 이백을 다정하게 대접했다. 이백이 금릉을 송별할 때, 오희가 술을 눌렀을 때, 금릉의 자녀는 정성스럽게 서로 보내며, 자주 잔을 들어 술을 권하였다. 작별의 느낌은 흐르는 강처럼 사람들의 마음을 흐트러져 뼈에 사무치게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별) 이백은 금릉에 작별을 고하고 강변에서 양주로 갔다. 양주는 당시 국제화된 도시였다. 이백은 이렇게 시끌벅적한 도시를 본 적이 없어, 행인과 한동안 뒤섞였다. 한여름, 이백과 몇 명의 청년 친구 "말 아래, 북경대학교 길 옆. 하늘가의 푸른 물을 보고, 바다의 청산을 보다. " 너무 즐거웠어요. 가을에 그는 화남 (양주) 에서 병으로 쓰러졌다. 외국에 있으니, 그는 생각이 만만치 않다. 그는 자신이 성적을 낼 희망이 크지 않고 고향에 대한 그리움도 깊다고 한탄했다. 그에게 약간의 위로를 줄 수 있는 유일한 것은 바로 먼 친구의 편지이다.
이백은 이남에서 양병한 후 고모수에 갔다. 이곳은 오왕부차와 미녀가 밤낮으로 가무를 하는 곳이다. 이백회고는 서사시' 오기굴' 을 한 편 썼다. 이 시는 나중에' 천지를 놀라게 하고 귀신을 울린다' 는 칭찬을 받았다. 이런 관점에서 이백의 악부시는 때로 낡은 문제를 사용하지만 더욱 참신하다. 고모수의 명승고적은 당연히 이백의 과거에 대한 그리움을 불러일으켰고, 아름답고 순박한 오희와 월녀는 이백의 감탄을 자아냈다. 이백은 일찍이 라쿤사의 산 밑에서 자신의 묘필로 라쿤 사석에 아름다운 스케치를 남겼다. 이백은 서방에서 형문으로 돌아왔다. 그는 형문에서 3 개월을 머물렀다. 그는 집이 그립지만 사업상 아무런 성과가 없어 고향으로 돌아오기가 어렵다고 느꼈다. 결국 그는 다시 로밍하기로 결정했다. 먼저 동정호에 와서 오귀덕의 시신을 강하 (오늘 호북 무창) 에 묻었다. 그는 강하 () 에서 행용승 () 을 만났고, 그에게서 맹호연 () 을 알게 되자 양양 () 에 가서 맹호연 () 을 방문하고 유명한 오율시 ()' 맹호연 () 에게 한 마디' 를 적었다. 얼마 지나지 않아 이백은 안루에 도착하여 작은 짐승의 도관에 정착하였다. 그러나 여기에 은거하는 것은 장기적인 계획이 아니다. 그는 여전히 직업 승진의 기회를 찾고 싶어한다. 이백은 수산에 은거할 때 로비를 통해 관원을 사귀어 자신의 명성을 높였다. 이백의 문재는 무후의 재상 허시우의 인정을 받아 사위로 삼았다. 이백과 그의 아내 서 씨는 서가에서 멀지 않은 백조산 복숭아꽃 바위 아래에서 행복한 결혼 생활을 하고 있다. 그러나 부부생활의 아름다움은 이백이 문을 나서서 성공하려는 야망을 떨어뜨리지 않았다. 안주의 처가에 입각하여 여러 차례 여행하며 일부 관원 귀족을 알게 되었고, 개원 22 년 (기원 734 년) 은 한나라, 경주장사, 양양주 도사를 알게 되었다.
3. 장안에서 한 번
봉건 황제는 늘 겨울에 사냥을 한다. 당현종은 즉위 이후 여러 차례 사냥을 했고, 매번 외국 사절을 데리고 함께 무력을 과시하며 이웃 나라를 억제했다. 개원 23 년 (기원 735 년), 현종이 또 사냥을 했는데, 마침 이백도 서행이었는데,' 대사냥푸' 에 올라 현종의 인정을 받기를 바랐다.
그의' 대레프' 는' 사물을 널리 드러내길' 바라지만,' 성초원은 황량하고 가난하다' 는 영토가 광활하여 전대와는 크게 달리 본조가 한나라보다 훨씬 낫다고 자랑하며, 결국 도교의 신비한 매장을 선양하는 것은 현종이 당시 도교를 숭상하던 심경에 부합한다. 이백희 이 여행의 목적은 선물을 바치는 것이다. 그에 더해, 그는 이 기회를 빌어 장안을 방문하여 이' 세계 숭배' 의 제두 풍경을 감상했다. 그는 종남산 기슭에 살면서 종남산을 자주 유람하며 종남산을 내려다본다. 그가 종남산의 북봉에 올랐을 때, 그에게 위대한 나라의 풍채를 보여 주었다. 그는 이런 나라에 사는 것이 평범하지 않다는 것을 깊이 느끼고 자부심을 느꼈다. 그러나 이 번영하는 제국에 부패한 요소가 나타났다는 생각에 다시 한번 그의 숭고한 정서를 타격했다. 이백은 장안에 들어간 뒤 위국의 장청을 만나 그를 통해 유진공주에게 시 한 수를 선물했다. 마지막 두 문장은 "사람이 적을 때 태후가 만나야 한다" 며 깨달음을 기원했다. 이백은 또' 송경' 이라는 시에서 자신의 처지가 매우 어려워서 그를 법원에 소개하여 임직할 수 있기를 바란다고 말했다. 그래서 그는 지배 계급의 상층부에 단계적으로 접근했다. 이백은 이번에도 장안에서 무엇을 만났습니까? 이백은 한때 자극궁에 갔었는데, 뜻밖에도 그곳에서 무엇을 만났을까. 그는 이미 무슨 오래된 시를 읽었다. 이번에 그를 만났을 때, 그는 자연스럽게 곧 다가와 영접하고 소매 속에 시집 한 권을 올렸다. 어찌 촉도난과 오칠곡을 매우 좋아하겠는가, 허리띠에 달린 성딱정벌레를 떼어내어 이백을 데리고 나가서 술을 마시게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이백의 장려한 시편과 휘몰아치는 먼지의 풍채가 어찌 놀라 멍해지겠는가, 그가 말했다. "당신은 하얀 진싱 아래 있는 것을 가지고 있습니까? ""
1 년이 지났는데도 이백은 장안에 손님으로 있어, 말을 타고 부임할 기회가 없다. 그의 기분은 좀 우울하다. 친한 친구는 진심으로 그를 청산태양 아래 한적한 곳에 살도록 초대했지만 이백은 갈 생각이 없었다. 이번에 장안에 가서 공립업의 이상을 안고 있지만 찾을 곳이 없어 이백이 실망하고 분개했다. 왕공 어른의 입구에 도착했을 때, 나는 매우 불만스러웠다. 나는 단지 "가기 어렵다, 돌아와라" 는 한숨을 내쉬고 장안을 떠났다.
넷째, 금 증여에 대한 세부 사항: 42 세인 이백은 당현종의 여동생 유진공주에게 추천되어 장안으로 갔다. 당현종은 이백의 재능을 높이 평가하며 그에게 매우 예의 바르게 대한다. 이' 초당집서' 는 "물러나서 안부를 묻자" 며 "진한 () 시대의' 상산 사걸' 중의 하나" 라고 말했다. "칠보 침대에 밥을 주고 어수가 밥을 떠먹게 하다." 。 그러나 당현종은 그에게 한림을 경배하고 자신의 문학 시종이 되라고 요구했다. 3 년 후 당현종에게' 돈을 갚다' 고 했다.
장안에서 생활한 3 년 동안 이백은 북한의 각종 부패와 어둠을 더 잘 알게 되었다. 당현종에 의해' 돈을 갚다' 는 것은 이백정치생애의 분수령이다.
천보원년 (기원 742 년) 은 공주와 호로부터 칭찬을 받아 현종이 이백의 시를 읽고 매우 탄복하여 이백을 궁궐에 불렀다. 이백이 궁궐에 들어선 날 현종이 내려와 그를 맞이했다. "칠보 침대와 자기가 직접 만든 숟가락으로 음식을 앞에 주세요." 현종은 당대의 사무를 물었고, 이백은 반생의 학습과 사회에 대한 장기적인 관찰을 통해 식견이 넓다. 즉시 이백에게 한림을 경배하게 하고, 임무는 문고 초안을 작성하고 황제를 모시는 것이다. 현종은 연회를 베풀거나 소풍을 갈 때마다 이백의 시종에게 즉석에서 시를 짓도록 명령했다. 공덕록은 아니지만, 그의 말은 후세에 전해지고, 크게 뒤이어 사람들에게 자랑한다. 이백이 이렇게 현종의 총애를 받아서 동료들은 모두 부러워하지만, 이로 인해 질투하는 사람도 있다.
이백은 장안에 있을 때 한림을 경배하고 왕을 모시고 있을 뿐만 아니라 장안을 산책하기도 했다. 그는 국가가 번영하는 광경을 발견했지만, 깊은 위기가 있었다. 그것은 독단적인 내시와 황제에게 가장 가까운 오만한 외척이었다. 그들은 먹구름처럼 장안과 중국을 뒤덮고 이백에게 강한 억압감을 주었다.
동시에 이백의 방탕한 행위는 한림학사 장담의 비방을 받았고, 그들 사이에는 약간의 미움이 있었다.
국가사무의 부패와 동료의 비방이 이백을 깊이 감동시켰다. 그는' 한림독사, 문인에게 서품' 을 한 곡 써서 귀산의 뜻을 표현했다. 이때 금을 돌려줄 줄은 생각지도 못했는데, 이백이 의외인 것 같다. 이번에는 이백이 뭔가 부적절한 말을 한 것 같다.
다섯째, 다시 여행합니다.
1. 송량 로밍
천보 3 년 (기원 744 년) 여름 이백은 동도낙양에 도착했다. 여기서 그는 생활이 좋지 않은 두보를 만났다. 중국 문학사에서 가장 위대한 두 시인이 만났다. 이때 이백은 이미 전국을 유명하고 두보는 한창 장년이지만 로스앤젤레스에 체류하고 있다. 이백은 두보보다 열한 살 많지만 그의 재능으로 두보 앞에서 자만하지 않다. "색리 속속, 술을 목숨처럼 즐기다", "고인" 의 두보는 이백에 대한 칭찬에도 고개를 숙이지 않았다. 이 두 사람은 평등하게 두터운 우정을 맺었다. 낙양 에서 두 사람은 다음 번 리앙 송 (이 개봉 상추 지역) 에서 만나 선인을 찾아 뵙기로 약속했다. 올 가을, 두 사람은 약속대로 양송에 도착했다. 여기서 두 사람은 과거를 통해 그들의 감정을 표현하고 현재를 토론한다. 그들은 아직도 이곳에서 시인 고성을 만났고, 고성은 아직 부임하지 않았다. 그러나, 그들 각자는 같은 포부와 이상을 가지고 있다. 그들 셋은 즐겁게 수영을 하고, 문학 비평과 시를 논평하고, 세계 대세에 대해 이야기하며, 모두 국가의 숨겨진 위험에 대해 걱정하고 있다. 이때 두리는 한창 장년이었고, 그들의 창작상의 이런 사상 교류는 미래에 긍정적인 영향을 미쳤다. 올 한 해 가을겨울, 두리는 또 헤어지고 도사 선생님을 찾아 진관 (도교 비문) 을 만들고, 사제는 관을 만들었다. 이백은 (오늘 산둥 제남) 에 도착하여 궁에서 청조 도사의 높은 가르침을 받았다. 그 후로 그는 공식적으로 도교식을 이행하여 도사가 되었다. 나중에 이백은 텍사스 안릉현에 도착하여 이 일대의 기호와 도장을 잘 쓰는 게요를 만나 그를 위해 진화집을 한 권 만들었다. 이백은 이번 신선의 방문에서 만족스러운 결과를 얻었다. 천보 4 년 (기원 745 년) 가을 이백과 두보는 동쪽 기슭에서 세 번째로 만났다. 단 1 년여 만에 두 사람은 두 번 만나 세 번 만나 우정이 깊어졌다. 그들은 은둔자 대사와 당시 세계적으로 유명한 산문가, 서예가 이영이를 함께 방문했다. 이번 겨울에 두 사람이 헤어지자 이백은 강동을 다시 여행할 준비를 했다.
2. 동쪽으로 오월 이백으로 동륙을 떠나 임성에서 배를 타고 운하를 따라 양주로 갑니다. 혜제에서 원단추를 급히 만나기 때문에 많이 머물지 않았다. 혜제에 도착한 이백은 먼저 조문하러 세상을 떠났다. 얼마 지나지 않아 공도 Hueiji 에 왔기 때문에 이백과 원단추, 공은 우동, 란정 등 고적을 유람하고, 한적한 호수에서 배를 타고 강을 거닐며 이 일대의 산천경미와 미녀를 즉흥적으로 묘사했다. 금릉에서 이백은 최성복을 알게 되었다. 두 사람은 모두 정치적 실의여서 감정이 비교적 잘 맞는다. 매번 놀 때마다 나는 아침저녁으로 수영을 즐긴다. 그들은 진하강에서 배를 타고 밤새도록 즐겁게 노래를 불렀고, 양안의 민중들이 그들을 경탄하고 박수를 치게 했다. 성격이 잘 맞고 경력이 비슷하기 때문에 두 사람은 보통 친구보다 호흡이 더 잘 맞고 우정이 깊어 이백은 최성복의 시를 옷에 묶고 생각하면 외운다.
3. 그윽한 제비를 탐험하고 강남에서 행한다. 이백은 오월 속에서 몇 년 동안 떠돌아다녔다. 이 시점에서 국가는 혼란스럽고 상황은 해마다 나빠지고 있다. 천하흥망을 자신의 책임으로 삼는 지도 하에, 그는 유연 (오늘 베이징) 에 가서 허실을 탐구하기로 결정했다. 유연의 끝에 이르러 이백은 안록산이 말을 준비하고 있는 것을 직접 보고 군대를 배치했다. 상황이 매우 위급하지만, 그는 아무것도 할 수 없다. 안사의 난전 2 ~ 3 년 동안 이백은 선성, 당투, 남령, 추포 일대에서 방랑을 하며 여전히 식량과 의복을 근거로 귀환하며 지방관에게 자주 시를 지어 도움을 주었다. 이번 로밍에서 이백은 그의 아내 서석을 죽이고 종사와 결혼했다. 가정이 다변화되어 나라가 다재다능하다. 이백은 신선을 구하면서 도를 배우면서 나라를 위해 힘써 노력하였다. 그는 여전히 국가 안보에 관심이 많은데, 지금도 로밍하고 있지만 과거와는 다르다.
여섯째, 죽음의 길에
천보 14 년, 안사의 난동이 시작되자 이백은 여산을 피난했다. 그때 그의 가슴에는 항상 은퇴와 구제라는 두 가지 모순된 생각이 있었다. 천고의 왕 이림이 이때부터 동여행을 시작했고, 이백은 초청에 응했다. 이백은 막후에서 왕용 왕금 () 에게 도둑을 없애라고 강력히 권했지만, 그는 또한 자신의 정치적 선견지명이 부족한 것에 대해 자기 반성을 했다. 강남의 쇼 () 공 () 도 초청을 받아 재난을 피하고 가지 않았다. 이 방면에서 이백은 분명히 그들보다 못하다. 왕용은 아주 빨리 패배했고, 이백도 이에 따라 옥양에 감금되었다. 이때 최환은 강남을 장려하고 현재를 널리 받아들였다. 이백은 시를 써서 도움을 청했고, 아내 종사도 도움을 청했다. 송약스는 순양에 오빙의 3000 군대를 주둔시켰고, 그는 감옥에서 이백을 구해내고 막부에 합류시켰다. 이백은 송약스의 부관이 되어 송에게 산문 몇 편을 써서 그를 따라 무창으로 갔다. 이백은 송약스 문 밑에서 다시 한 번 송의 이름으로 법원에 추천을 받아 다시 법원의 임용을 받기를 희망하고 있다. 그러나 어떤 이유에서인지 그는 임명서를 보지 못했을 뿐만 아니라, 오히려 오랜만에 만난 야랑 (오늘 구이저우즈통) 으로 변해 전혀 뜻밖의 일이었다. 당시 왕용 문 아래 군 통수군패가 중용됐기 때문이다. 일이 변한 이유는 최환과 장호가 권력과 영향력을 잃은 것과 관련이 있을 수 있다. 지덕 2 년 (기원 757 년) 겨울, 이백은 신양로에서 유배지야랑까지 갔다. 형기는 장기적이고 다시는 돌아오지 않기 때문에 이백은 이제 노년이다. "야랑만리길은 사람을 늙게 한다" 는 것이 그를 더욱 슬프게 했다. 이백은 중국에서 인지도가 높기 때문에 길을 따라 현지 관원의 대접을 받았다. 모두들 그를 매우 존중하여, 그를 유배된 죄인으로 여기지 않았다. 감원 2 년 (기원 759 년), 이백은 무산에 갔다. 관중 가뭄 때문에, 법원은 크릭 에서 고인 을 규정, 사면 을 발표했다. 이렇게 이백은 오랜 표류를 거쳐 마침내 자유를 얻었다. 그는 즉시 양자강에서 내려왔는데, 명곡' 조발 백제성' 은 당시의 심정을 가장 잘 반영한다. 강하 () 에 이르러 옛 친구 양재 () 가 현지에서 현으로 일하기 때문에 이백은 한동안 머물렀다. 감원의 이듬해에 이백은 다시 한 번 친구의 초청에 응하여 비하된 자즈 범선 동정호와 달을 감상하며 고대의 사랑을 상상하며 시로 서정을 표현했다. 얼마 지나지 않아 그는 선성과 금릉의 옛 땅으로 돌아왔다. 거의 2 년 동안, 그는 두 곳 사이를 오가며 여전히 사람에 의지하여 생활한다. 지난해 이듬해 60 대 초반의 이백은 병으로 금릉으로 돌아왔다. 금릉에서 그의 생활은 상당히 어색해서, 그는 부득불 그의 삼촌 리에게 가야 했다. 누가 당도현의 현장이었는가. 상원 3 년 (기원 762 년), 이백이 중병에 걸렸다. 그는 임종 전에 62 세를 일기로 이씨에게 원고를 건네주었다.