(1) 병서 총 12 권, 각 권마다 이름이 있습니다.
(2) 돌아와서 천자를 보고, 천자는 당에 앉았다.
(3) 밖에 나가 화동무를 만나니 모두 놀라고 바쁘다.
(4) 장사는 10 년 후에 돌아와 천자를 만난다.
목란시의 관건을 얕게 분석하다.
1. 비흥 기술
북조 민요' 꺾인 버드나무' 에 노래 한 곡이 있다. 처음 여섯 문장은 "왜 하릴리야? 여자는 창문을 짜야 한다. 나는 베틀 냄새를 맡지 않고 여자의 한숨만 들었다. 이 여자는 무슨 생각을 하고 있습니까? 그 여자한테 뭘 기억하는지 물어봐? " "목란시" 의 처음 여섯 문장은 "꺾인 버드나무" 여섯 문장이다. 고대의 민요는 흔히 같은 영감과 비유를 사용했는데, 어떤 단어는 비슷하거나 심지어 같다 ('시경' 에는 민요의 예가 많다). 단어가 동일하기 때문에 기억하기 쉽다. 이것은 표절이 아니다. 주제와 내용이 완전히 다를 수 있기 때문이다. "목란시" 는 "호릴리" 로 시작하는데, 후세에 의해 "재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘히" 로 바뀌었다. "호릴리" 는 구체적인 의미가 없다. "오리호해", "오리호해" 와 같은 것은 주음어이다.
칸과 황제
칸은 고대 서북민족의 군주에 대한 호칭이고,' 논자' 는 봉건사회 한족의 군주에 대한 호칭이다. 그러나 이 시에서' 칸' 은' 천자' 의 대명사가 되어 더 이상' 광운' 에서 이른바' 미왕' 의 본의를 따를 수 없다. 목란시 시대에는 중국어 중의 외국어 성분으로만 볼 수 있다. 그렇지 않으면 목란은' 칸' 때문에 갔다가 돌아오다가' 천자' 에게 상을 받았다. 이것은 앞뒤가 맞지 않습니까?
목란의 시는 북조에서 나왔고, 목란은 북조인으로, 목란이 한인이 아니라는 것을 고증할 수 있다. 그녀의 군주는 당연히 북조 소수민족 분리정권의 수장이고, 남북조는 중국 역사상 민족대융합 시기이기 때문에, 북조 소수민족 정권의 수장이 한문화의 영향으로' 황제' 라는 칭호를 받아들일 가능성이 가장 높다.
3.' 12' 는 허수이다
병서 12 권',' 동유 12 년',' 장사 10 년 귀환'-이 세 문장 중 두 개' 12' 와 한 개' 10' 은 모두 허수이다. 전통적으로 이런 수치는 모두 "더 많이" 를 의미한다. 12 년 같은 회사' 와' 10 년 장사 귀환' 이라는 말 중' 12 년' 과' 10 년' 은 모두 10 여 년의 뜻이다. 실수로 그들을 이해한다면 앞뒤가 모순될 것이다. 병서 12 권, 각각 주명이 있다' 는 목적은 목란의 아버지가 이번에 출정해야 한다는 것을 강조하기 위한 것이다. 아청문학가 왕중은 문장' 39 의 해석' 을 한 편 썼고, 3, 9 등 허수의 용법 규칙을 제시하여 이전 사람들의 숫자에 대한 고증과 논쟁을 분명히 했다.
4. 동시는 말을 사고, 서시는 안장을 사고, 남시는 고삐를 사고, 북시는 말채찍을 산다.
"동시에서 말을 사다" 라는 말에서 "동, 남, 서, 북" 은 모두 실제 창고가 아니라 빈 창고이다. 이것은 단지 목란이 출발하기 전에 준비하는 긴박성을 과장해서 묘사한 것일 뿐, 사실상 불합리한 것이다. 아래 "내 동정문을 열고, 내 서정침대에 앉아" 에서 "동", "서" 라는 단어도 빈자리인데, 사실대로 말하면 안 된다. 이런 방위어들은 대부분 어떤 분위기를 조성하기 위해 함께 쓰이는 것이지, 실제로 가리키는 것이 아니다. 이런' 허위' 는 위에서 말한 허수와 마찬가지로 고대 중국어의 약정이 속된 규칙이다.
5. 창문이 구름으로 덮이면 거울은 노랗다
"창문이 될 때" 와 "거울을 마주보고 있다" 는 것은 상호문이다. 이운변' 과' 철' 은 모두 창문이 거울을 마주하고 있을 때 만든 것이다. 이런 용법은 고시, 특히 고대 율시에서 흔히 볼 수 있다. 예를 들어 당대의 왕창령의 시에서' 진시명월, 한시단' 이 그 예이다.
화황' 은 북위 여성의 얼굴 장식이다. 두 가지 설이 있다: 하나는' 원위 시대 민간 여성은 화장을 할 수 없다. 궁인부터 모두 황미흑화장이 있다. 그래서' 목란시' 에는' 경화수월황' 이라는 말이 있다. " ('고산필진') 또 금종이를 별달 꽃새 등으로 잘라 이마에 붙였다고 한다.