2. 하간부에는 약을 파는 중이 있습니다. 그는 놋불 한 마리를 탁자 위에 놓고 알약을 한 접시에 놓았다. 동불은 손을 뻗어 물건을 잡는 손짓을 했다. 누군가가 약을 사러 왔고, 먼저 부처님을 숭배하고, 그 다음에 접시로 부처님을 모시러 왔다. 병이 완치될 수 있다면, 알약은 부처님의 손에 뛰어올랐다. 이 병이 치료하기 어렵다면 피임약은 효과가 없을 것이다. 모두가 장사가 매우 번창하고 있다고 생각한다. 나중에 어떤 사람들은 스님이 문을 닫고 쇠부스러기를 갈는 것을 보았다. 나는 이제야 약이 쇠부스러기로 비벼지고, 불수는 자석으로 만들어졌고, 외식금인 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
3. 수천 원짜리 모피 코트는 여우의 겨드랑이 가죽으로 만든 것이 아니다. 이것은 비유이다. 작은 일이 커질 수 있고, 모든 사람의 힘이 일을 잘 할 수 있다.
4. 가죽이 없어졌어요. 털이 어디에 붙어 있어요? 사물이 생존할 기초가 없으면 존재할 수 없다는 것을 비유한다.
피부가 없으면 머리카락은 어떻게 부착됩니까?
어느 해 위동양이 국가에 팔았던 돈, 식량, 천, 실이 예년보다 10 배 더 많았다. 그래서 만청 조정의 대신들이 함께 위문후를 축하했다.
위문후는 이 일에 대해 결코 낙관적이지 않다. 그는 동양에는 땅이 늘어나지 않았고, 인구는 여전히 예전만큼 많은데, 어떻게 예년보다 10 배 많은 돈, 식량, 천, 실크를 얻을 수 있을까 하고 생각했다. 대풍작이라도 국가와 정비례한다. 그는 이것이 반드시 각급 관리들이 아랫사람에게 강요한 것이라고 분석했다. 이 일은 그에게 1 년 전에 자신에게 일어난 일을 생각나게 했다.
1 년 전, 위문후는 퍼레이드를 나갔다. 어느 날, 길에서, 그는 한 사람이 양가죽의 가죽을 뒤집어 입었고, 가죽의 털이 바깥쪽을 향해 내피를 향하는 것을 보았다. 이 사람은 여전히 한 바구니를 메고 동물에게 먹이를 주는 풀을 메고 있다.
위문후는 이상하다고 생각하여 그 사람에게 물었다. "너는 왜 양가죽 옷을 거꾸로 입고 가죽판을 드러내어 물건을 옮기느냐?" "
그 남자는 대답했다: "나는 이 가죽옷을 매우 소중히 여긴다. 나는 내가 밖에서 그것을 망가뜨릴까 봐 두렵다, 특히 내가 물건을 들 때. 나는 머리카락이 닳을까 봐 두렵다. "
위문후는 듣고 그 사람에게 진지하게 말했다. "그거 아세요? 사실 가죽판이 더 중요해요. 가죽판이 닳으면 머리를 붙일 곳이 없다. 피부를 포기하고 머리카락을 보호하는 것은 잘못된 생각이 아닌가? "
그 사람은 여전히 고집스럽게 풀을 등에 업고 있다.
오늘날, 관원들은 백성들의 생사를 아랑곳하지 않고 백성의 돈, 식량, 천을 마구 긁어모으고 있다. 이것은 가죽옷을 입는 것을 반대하는 그 남자의 행동과 다른가요?
그래서 위문후는 궁정 대신을 불러 가죽옷을 입는 것을 반대하는 그 사람의 이야기를 들려주며 "피부가 없으면 어떻게 머리카락이 붙을까?" 라고 말했다. 만약 국민이 불안해한다면 군주의 지위는 공고히 하기 어렵다. 이 이치를 기억하고, 약간의 이익에 눈이 멀지 말고, 본질을 보지 않기를 바랍니다. ""
장관들은 크게 고무되었다. 모든 것이 같고, 기초는 기초이며, 사물이 존재하는 기초이다. 만약 본말이 전도된다면, 득보다 실이 많을 것이다.