원지의 실력은 리세민 못지않다.
탕고종은 이세민과 오측천의 후광 속에 숨어 있는 실망스러운 아들이자 비겁한 남편이었다. 고종에 관해서는 예로부터 사람들이 당태종의 아우라 아래서 그를 관찰해 왔다. 그의 치세에 대한 정치적 평가마저도 정관의 통치와 연결될 것이다. “용회정치, 백성의 평화, 정관의 유산은 이런 식으로만 사람들이 황제의 업적을 이해할 수 있는 것 같다.
그렇다면 그는 비겁한 사람이었을까요, 아니면 역사가들은 그를 비겁한 사람으로 폄하했을까요? 대답은 후자여야 한다. 증명해야 할 몇 가지 사항이 있습니다.
우선 당고종은 이미 태자 시절 오측천과 불륜을 저질렀다. 당시 오측천은 사생아로 모자관계를 맺고 있었다. 만약 두 사람의 관계가 당 태종에게 알려지면 결과는 참담할 것이고, 적어도 태자의 지위는 폐지될 것입니다. 그가 감히 그렇게 한다면 그것은 그가 소심하지 않다는 것을 보여줍니다.
둘째, 당고종(唐高宗)이 왕위를 계승하자 숙부 손창무지가 정권을 장악했지만 당고종은 이를 거부하고 권력을 장악하려 했다. 당시 당고종의 세력은 손창무기와 경쟁할 수 없었으나 부단한 노력 끝에 권력을 장악하고 결국 손창무지를 다른 곳으로 유배시켜 자살하게 만들었다.
셋째, 고종의 역사적 발전으로 볼 때 그의 업적은 그의 아버지를 포함한 모든 황제의 업적에 뒤지지 않습니다.
고종 황제는 즉위 초기 즉시 요동 전쟁과 토목 공사 건설을 중단했다. 즉위 이듬해인 용희 원년에는 모든 지방관들을 불러 백성들의 고통을 묻고 대신들에게 국가경제와 민생에 관한 의견을 개진하도록 독려하였다.
제안도 잘 들어준다. 한번은 빗속에서 사냥을 하러 갔을 때 목사에게 “타포린으로 만든 비옷이 어떻게 새지 않겠습니까?”라고 물었습니다. 목사는 “타일로 만든 비옷은 새지 않는다는 뜻입니다.”라고 말했습니다. 사냥하러 가면 안 된다. 황제는 그 비판을 기꺼이 받아들였다. 청나라 원년에 황제가 백성들의 부담을 줄이는 방법을 다시 물었다. 라이지(Lai Ji) 장관은 다음과 같이 지적했습니다. 과로로 인해 일하러 나가는 것은 국민에게 큰 부담이 되며 농사철을 놓치게 되고 많은 비용이 들게 되므로 불필요한 코비 수거는 모두 면제되어야 합니다. 황제는 이를 겸허하게 받아들였습니다. 겸손하게 조언을 구하는 이러한 정치 방식은 당 태종의 정치 방식과 동일합니다.
황제께서는 법체계 구축에도 큰 중요성을 두셨습니다. 중국의 가장 완전한 문자인 Tang Lv Shu Yi는 Yonghui 황제 통치 4년에 Sun Chang Wuji와 다른 대신들에 의해 개정되었습니다. 상대적으로 말하면 이 기간의 법 집행은 느슨하고 공정했으며 범죄율도 낮았습니다. 역사 기록에 따르면, 한때 다리사(Dali Temple) 서기인 탕린(Tang Lin)이 고종 황제에게 감옥에 수감된 사람은 50명이 넘고, 사형을 선고해야 할 사람은 2명뿐이라고 보고했습니다.
동쪽에서는 고구려를, 서쪽에서는 투르크족을 멸망시키세요.
고종의 군사적 업적은 무시할 수 없습니다. 이 기간 동안 당나라는 동서양의 두 대적인 서투르크족과 고구려족을 제거하고 일본의 오만함을 억압하는 대가로 중국과 일본 사이에 천년의 평화가 이루어졌습니다. 고구려 정벌의 결과로만 보면 당태종이 개인적으로 이세민을 정벌한 것은 헛된 일이었다. 그 후 당태종은 소(蘇)·유(劉)·설(蘇) 장군을 보내 요동을 다스리게 했다. 마침내 그는 평양을 포위하고 고구려를 멸망시켰으며 요동에 9개의 총독부를 설치했다. 이후 신라는 한반도를 통일하고 당나라와 우호적인 관계를 맺었다. 황제가 당 태종의 이루지 못한 꿈을 성취한 것은 분명합니다.
고종의 불멸에 대한 차분한 태도와 의술에 대한 신뢰로 볼 때 아버지인 당태종보다 낫다. 당태종은 결국 불로초를 복용하다가 사망했지만, 고종은 건강이 좋지 않음에도 불구하고 객관적이고 침착하게 이를 맞이할 수 있었습니다. 그는 호스님의 불로불사에 대해 미신을 품은 적이 없었습니다. 그는 '신이 있다면 오늘 여기에 있을 수 있을까?'라고 생각했습니다. 그는 의사의 치료에 비록 머리에 바늘을 꽂은 것뿐이라도 적극적으로 협조할 수 있었습니다. . 또한 그는 총리에게 Tang Materia Medica를 개정하는 유명 의사들의 세계 순회를 조직하도록 명령했습니다. “이런 삶과 죽음에 대한 과학적인 태도에서 출발해
황제는 황제의 권력과 왕위를 위태롭게 하는 사건을 처리할 때 어떠한 비겁함도 느끼지 않았다. 가장 대표적인 사례는 용희 3년의 씨족 혼란이었다. 그 당시 당태종의 딸 고양공주는 서방공주가 마지막 총애하던 장군인 발링공주 서차이링우, 단양공주 완체, 고조 이원제의 딸이자 황제의 여섯째 아들과 공모했다. Gaozu Yuan Jing이 쿠데타를 일으키기 위해 음모를 꾸몄습니다.
사건이 알려지자 황제는 즉각 우지에 수사 책임을 지시했고, 방씨는 당태종의 셋째 아들인 이지의 이복형 우를 공모자로 불러들였다. 황제는 Fang, Chai Lingwu 등을 참수하라고 단호하게 명령했고 De, Wu, Gaoyang 공주, Baling 공주는 자살했습니다. Wu의 형제는 해임되었고 Fang의 형제는 강등되었으며 그의 형제는 추방되었습니다.
그렇지 않으면 Shi Zhong과 Zhan Wenjie 왕자, Jiangxia의 Li Daozong 등 사건에 관련된 많은 사람들이 모두 추방되었습니다. 그 중 손창우지는 반체제 세력을 독점하고 공격할 기회를 잡았지만 결국 가짜 황제였다. 황제가 이 문제를 처리한 방식을 관찰해 보면, 그는 Wu Zetian이 "자신을 위해 돈을 버는 것"을 용납할 수 없을 것 같습니다. 그러한 철권 스타일은 어떤 식 으로든 "실신"과 연관 될 수 없습니다.
고종 황제 재위 기간 동안 국력은 계속해서 증가했다. 용희 이후 3년 동안 우리나라 인구는 300만 명 미만에서 380만 명으로 늘어났다. 또한 민족관계가 개선되고 영토가 확대되고 있다. 이 황제는 당나라에서 가장 약한 황제로 여겨졌으며, 당나라에서 가장 넓은 영토를 가지고 있었습니다. 그런 사람을 비겁하다고 할 수 있습니까?
한발 물러서서 약속을 지키고, 검증된 올바른 노선과 원칙, 정책을 계속 관철하며 올바른 길을 계속해서 전진하는 군주에게 어떻게 '비겁'을 줄 수 있겠습니까? 국가 건설과 발전에 대한 '비겁하다'는 평가는 어떻습니까?
오측천은 오측천 때문에 '비겁하다'고 불렸다.
이지가 겁쟁이로 지명된 가장 큰 이유는 그가 오측천으로 임명되었기 때문이다. 물론 남성 중심 사회에서 남성 중심의 공무원이나 군 장성들이 이 문제를 받아들여서는 안 된다. 역사가들은 Wu Zetian을 완전한 직업가로 묘사하며 Tang Gaozong 시대 전체는 기본적으로 Wu Zetian의 음모에 가려져 있습니다. Wu Zetian의 힘을 설명하려면 Li Zhi를 매우 비겁한 황제로 묘사해야합니다.
그렇다면 황제는 왜 오측천에게 정치를 맡겼는가? 두 가지 이유가 있어야합니다. 첫째, 그는 몸이 좋지 않아 말년에 고혈압, 녹내장 등 오늘날과 같은 질병을 앓았고, 국정을 남에게 의존해야 했다. 둘째, 오측천 자신은 자질이 높고 많은 정치적 문제에 있어서 고종과 의견을 같이했기 때문에 고종의 신임을 얻었다. 더욱이 당나라 시대에는 세계가 개방되어 여성이 정치에 참여하는 데 대한 장벽이 상대적으로 약했다. 그래서 고종황제가 그녀를 임명하는 일이 흔했다. 즉, 오측천의 국정 참여는 역사적으로 평가된 '정부 수호에 특화'된 것이 아니라 황제의 의지에 따른 것이어야 한다는 것이다.
Sima Guang Zi Zhi Tong Jian Nian의 기록에 따르면 Lin De 1 년에 Gaozong 황제가 Shangguan Yi를 처분 한 이후 Wu Zetian은 법정에 갈 때 항상 커튼 뒤에 매달 렸습니다. 크고 작은 일에 상관없이 황제는 그녀와 상의했고, 그녀는 국내외에서 '두 성자'로 알려졌습니다. 고종 원년부터 황제를 '황제', 왕비를 '천왕'이라 불렀다. 이때는 고종이 죽은 지 약 10년이 되던 해였다. 이러한 황제, 왕비, 최고 지도자의 정치 구도는 고종의 사상이 명확했던 시기에 성립되었다고 볼 수 있다.
황제가 오측천에게 정치를 맡겼음에도 불구하고 그는 완전히 손을 놓지 않았다. 건강이 허락하는 한 그는 국정을 직접 수행했다. 그는 죽기 몇 달 전인 홍다오 원년 3월에도 여전히 법정에서 총리직을 중시하고 삼촌 가족을 괴롭힌 리 총리를 해임했다. 동시에, 그는 종종 오측천에게 전적으로 의존하는 대신 왕세자에게 국가를 감독하고 자신을 대신하여 국정을 처리하도록 명령했습니다. 그러므로 황제가 살아있을 때에는 무후도미 같은 상황은 없었다