동바는 주로 동바 신도들이 전수하고 사용하며 동바 경서를 쓰는 원시 상형문자이므로 동파라고 불린다. 나시 방언은 "사루" 라고 불리며 "목적, 석적" 을 의미한다. 목화목, 석화석 참조. 동바문은 당대에 창설되어 지금으로부터 이미 1000 여 년의 역사를 가지고 있으며, 약 1400 자가 있다. 동바 (제사장), 연구원, 예술가들은 여전히 그것을 사용하고 있다. 오늘날의 학자들은 바빌로니아 설형 문자, 고대 이집트의 신성한 문자, 중미 마야어 문자, 중국 갑골문보다 더 원시적이고 고아하다고 생각한다. 그것은 세계에서 유일하게 존재하는 상형문자로, 전 인류의 귀중한 문화유산으로 여겨진다. 이런 고대 문자는 비교 문자학과 인류 문화사를 연구하는 데 매우 높은 학술적 가치를 가지고 있으며, 인류 사회 문자의 기원과 발전의' 활성화석' 이다.
개발:
나시 사회의 발전과 민족 문화의 상호 영향으로 명말 청초에도 동바 상형문자에서 진화한 음표가' 고바' 라고 불렸다. "고바" 는 제자의 뜻이고, "고바빈" 은 동바슈로 후예들이 만든 글이고, "고바빈" 은 동바의 개조와 발전이다. 동바도 그것으로 약 200 편의 경전을 썼다. 이런 글자획은 간단하고, 한 글자와 한 음이 상형인 동바어보다 한 걸음 더 나아간다. 게바는 2400 여 개의 부호를 가지고 있지만 반복이 많아 일반적으로 500 여 글자만 사용한다. 음표는 규범적이지 않고, 동음자와 근음이 많이 대체되어 널리 사용되지 않는다. 나시족은 두 가지 고대 문자를 만들어 오늘도 사용하고 있는데, 이것은 확실히 세계 문자 발전사의 기적이다.
연구:
1920 년대 이후 동바문은 국내외 학술계의 관심을 불러일으켰다. 프랑스 학자 벅은 동바 문화를 연구한 최초의 외국 학자이다. 그는 19 13 에서 출판된' 일부 연구' 에서 리강에서 수집한 370 종의 동바 상형문자를 소개했다. 미국 학자 록이 편찬한' 나시 영어 백과사전' 두 권도 동바 문자의 수집과 연구에 기여했다. 우리나라 학자 이림찬의' 일부 상형문자 사전', 방국유의' 나시 상형문자 사전',' 무직사전' 은 동바 문자 연구의 높은 수준을 대표한다.