스스로 해독할 수 있기 때문이다. 불경에서 비유로 쓰이는 대승 불교의 보살은 탐욕, 치매 등을 도독으로 만들어 무상각오를 이룰 수 있다는 것을 보여준다.
2. 원산지:
(1)' 양심검륜' 의 추모사가 말했다.
오늘날 탐욕은 유독한 숲과 같다.
공작새처럼 용감하게 중재할 수 있습니다.
나약함은 까마귀의 죽음과 같다.
이기심은 어떻게 이 독을 조절합니까?
추모의 뜻은 사람의 탐욕이나 사랑은 독나무와 같고, 보살무사는 공작새처럼 각종 탐욕을 끊고, 늘 관찰하고, 각종 탐욕을 끊을 수 있다는 것이다. 마치 공작새가 스스로 해독할 수 있는 것처럼.
(2) 격언 보물론에서도 공작새가 독을 먹을 수 있다고 말한 적이 있다. 독약을 먹은 후, 그 자체로는 손상이 없을 뿐만 아니라 깃털까지 더 예뻐졌다.
3. 현실의 의미:
이른바 근심 욕심이란 사실 그것이 서로 다른 기초의 여러 중생에 대해 서로 다른 작용을 한다는 것을 의미한다. 예를 들어, 그는 특히 뿌리 깊은 겁쟁이입니다. 이런 사람은 욕심을 만나면, 정말 길을 바꿀 수 없고, 심지어 완치할 수도 없다. 결국 그는 번거로움과 탐욕 앞에서 실패할 것이다. 일부 보살, 이런 탐욕은 도가 될 수 있다.