후란성은 난세 문인으로서 서예가 결코 유명하지 않다. 후진타오의 서예는 아마도 그가 일본으로 망명한 후 칭찬을 받았다. 일본 개척자 메다가 그를 위해 책' 후란성서' 를 출판했는데, 이것이 유일하게 소장된 후란성 서예이다. 일본에 있는 그의 친구 안전양 10 랑이 순서를 잡았고, 안전은 서문에서 후 씨의 서예를 칭찬했다. "후 선생의 책은 그 인격을 드러내는 걸작이다. 우아함 속에는 위엄이 있고, 안팎은 부드럽고, 수줍은 아름다움은 때로는 현란하여, 인생의 영원한 외로움을 그리워하게 한다. " 가와바타 야스나리는 일본의 유명한 소설가이지만, 그도 책을 잘한다. 그의 서예는 색다른 의미와 독특한 풍격을 가지고 있다. 분명히 후란성 서예에 대한 표창일 뿐이라고 말할 수는 없다. 우리가 볼 수 있는 후란성의 서예는 기본적으로 그가 일본에 간 후의 작품으로, 서예 스타일은 강유위의 영향을 많이 받는다. 후란성 본인은 1969 에서 서예, 서예, 서예, 서예 등을 다룬 수필을 한 편 썼다. 짧은 글은 길지 않지만, 후란성 본인의 서예미학과 창작 이론의 윤곽이기도 하다.
후란성은 정확한 필법과 속법이 완전히 대립되기 때문에 올바른 방법을 얻으려면 먼저 속의를 타파해야 한다고 생각한다. 서예론' 글에서 후란성은 불법을 세 가지 측면, 즉 글씨, 글씨, 체태로 요약했다.