범중연의 악양루에서의 서예 감상.
범중연 악양루 서예 사진 1
Fan Zhongyan yueyanglou 노트 서예 그림 2
팬 Zhongyan yueyanglou 노트 서예 그림 3
Fan Zhongyan yueyanglou 노트 서예 그림 4
범중연의 어쩔 수 없다
제선왕은 자신의 설궁에서 맹자를 만났는데, 설궁은 아마 제선왕의 별장 같은 것이었을 것이다. 그렇지 않으면 제선왕도 맹자를 보자마자 득의양양하게 묻지 않을 것이다. 성현도 이것을 즐겼을까?
우리 모두 알고 있듯이, 맹자는 뱀에 막대기를 붙이는 전술을 사용한다. 제선왕은 자랑하기를 좋아하지만, 맹자는 너의 막대기로 그의 어진 정치를 견지한다. 네가 자랑하든 안 하든. 인민을 즐기는 사람, 인민도 자신을 즐긴다. 사람은 그 근심이 있고, 사람은 그 근심이 있다. 즐거움은 세상에 있고, 걱정은 세상에 있지만, 왕은 아니다. 아무것도 없다. (서양속담, 행복속담) -응?
맹자의 이 말들이 제선왕에게 어떤 감동을 주었는지는 모르겠지만, 나는 적어도 나중의 군주에게 근심을 즐기는 것은 보편적인 의미가 없다는 것을 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 송대에 이르러 왕에 대한 이런 도덕적 요구는 원래 쇠퇴하고 있으며, 중국 문인들이 담당한 것은 범중연이어야 한다. 팬 Zhongyan 그의 \ "악양루 지 \" 에서 변경? 선천하의 근심과 근심, 후천하의 즐거움과 즐거움? 벼슬길에 대한 그의 감개무량한 노래를 부르며 국내 많은 문인들의 노래를 불러일으켰다.
이 * * * 소리는 표면적으로 보면 전 세계의 정신과 가슴을 담은 중국 사대부이다. 뒤에서 보면 군주전제제도 하에서 사의사는 자신의 벼슬길을 잡을 수 없는 무력감과 서늘함이다! 나는 나의 진퇴를 파악할 수 없다. 이런 마음은 전 세계의 정신으로 가득 차 있어 자애에 대해 약간의 의심이 있다. 예를 들어 두보는 성년이 가난해서 자식도 키울 수 없고, 만년에는 더 가난해서 초가집도 살 수 없다. 8 월과 가을, 광풍이 노호하며 우리 집 삼모를 말아요? 아이고, 나도 이런 느낌이 들었어. 내가 어렸을 때는 이미 70 년대였지만 마을의 거의 집집마다 초가집이었다. 비가 올 때 오두막에서 비가 새서 진흙이 안팎으로 떨어졌다. 긁혀도 개구쟁이가 물고 가는 것에 대해 걱정할 필요가 없다. 당시 도덕 수준이 높아서 길도 받지 않았고 밤에도 문을 닫지 않았기 때문이다. 하지만 그런 거요? 가을바람 가을비가 걱정돼요? 우리의 심리적 감정은 같다. 첫째, 집이 새고, 옷이 얇고, 몸이 춥고, 마음이 더 춥다. 둘 다 가을비에 젖어 초가집에 떨어질까 봐 밤에 잠을 자고 악몽을 꾼다! 그러나 두공부의 * * * 와 같은 언어는 여기에 그치지 않는다. 안드는 수천만 채의 저택을 가지고 있어, 천하의 가난한 사람들의 얼굴에 봄바람이 가득하고, 비바람은 산처럼 움직이지 않는다! 오! 갑자기 눈앞의 이 집을 보면 나 혼자 얼어 죽을 거야! -응? 나는 이 경지가 없다. 내가 그때 바빠서 매일 학교에서 노래를 불렀어? 우리 조국은 화원인데, 모든 사람의 얼굴에 미소가 걸려 있습니까? 음, 특히 마지막 문장에서, 나는 장물을 심은 혐의가 있다. 내가 언제 웃었지? 정말 내 목숨을 앗아갔다! 아마도 이것이 성인과 필사자의 차이일 것이다. 성자 자신은 거의 얼어죽을 지경인데, 천하의 가난한 사람들을 염려하고 있다. 인간은 얼어 죽을까 봐 인색한 미소를 짓는다.
두승의 경지는 나중에 범중연에 녹았다. 사물이 기뻐하지 않고, 자기가 슬퍼하지 않고, 묘당의 높은 곳에 거주하지 않으면, 그 백성을 걱정하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 만약 네가 강호에서 멀리 떨어져 있다면, 너는 너의 남편을 걱정할 것이다. 진보도 걱정하고 후퇴도 걱정하고 있다. 하지만 당신은 언제 행복할 것입니까? 어쩔 수 없이 말하다:? 선천하의 근심과 근심, 후천하의 즐거움과 즐거움? 아?
그는 이렇게 작은 문제를 크게 풀면 끝이다. 맹자의 본의에 어긋나고, 국계 민생, 천하의 질고는 황제와 무관하며, 모두 문인에게 있다!
종암은 고생을 견딜 수 있다. 265,438+0 세, 장백산의 예천사에 가서 책을 읽다. 매일 그는 걸쭉한 죽 한 솥만 끓인다. 냉각 후, 그는 그것을 4 개 조각, 아침 두 조각, 저녁 두 조각, 부추가루를 조금 섞고 소금을 더했다. 밥 한 끼라도! 중학교 때 선생님과 학우들은 늘 뒤에서 나의 국어 선생님을 비웃었다. 듣자하니 그는 북경대학교 중문과를 졸업했다고 한다. 그때 우리는 민간에 속했다는 말인가? 바보처럼 가난하니? 우리 그룹의 사람들은 대학이 무엇인지, 북경대학교 부여가 무엇인지 모릅니다. 국어 선생님은 가난한 마을의 우파이다. 우리가 매일 직면하는 것은 모두 할 수 없는 어리석은 짓이다. 그래서 그가 가르친 것은 단 한 가지 수법이다. 글자를 설명하지 않고, 단지 우리에게 배서만 요구한다! 그의 먹는 법에 관해서는 범사부와 견줄 만하다. 만약 선생님과 학생이 그의 방에 가서 물을 좀 마시고 싶다면, 너는 적어도 심리적으로 준비해야 한다: 세상에 부정한 밥그릇이 없다! 그는 며칠에 한 번 삶았고, 죽 한 솥에 만두를 많이 삶았다. 찐빵의 수가 한 반을 넘을 수도 있고, 한 줄에 가까워질 수도 있다. 그는 한 끼에 죽 한 그릇, 보금자리 하나를 다 소멸할 때까지 먹었다. 밥그릇은 모든 밥그릇이 다 떨어질 때까지 책상 위에 하나씩 던져졌다. 당시 그 바보들은 어리석었지만 군단의 먹상을 받아들일 수 없었고, 뒤에서 몰래 그를 비웃었다. 지금 종추의 이야기를 보니, 완전히 이해할 수 있다. 나의 그 북경대학교 졸업, 시골에 내려간 우익 선생님은 원래 종추식 인물이었다. 아쉽게도 그는 종암처럼 유명하지 않아 우리 농촌 중학교에서 묵묵히 죽었다.
종 () 은 나중에 송대 4 대 유명 서원 중 하나인 응천부 서원에 재학했는데, 근본적으로 가난한 학생이었다. 다행히 당시 중국 대학은 아직 합병제를 시행하지 않았고, 학비와 잡비도 없었다. 그래서, 종 (zhong) 은 5 년 동안 열심히 공부하여 진사 () 에 당첨되었다.
후종 () 이 중앙으로 와서 비각 교정원 (비각) 을 맡다. 그는 자신의 월급에 특히 만족한다. 나의 관직은 매우 작고 월급은 많지 않지만, 매년 300 개의 동전이 있는데, 이는 2000 무 () 의 1 년 수확에 해당한다. -응? 그러나 종 () 은 가난하면 그 뜻을 지킬 수 있고, 부자는 불안하다. 그의 마음속에는 여전히 천하민생이 담겨 있는데, 이것은 그의 일생이 비참하고, 근심하고, 관우민이 되고, 관우군이 되지 않도록 운명지어져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 영원히 행복한 날이 없을 것이다.
내가 보기에 관직은 장사보다 못하다. 예를 들어 오웬은 비교적 현실적이며, 자기가 공장을 열어 번 돈으로 * * * 자본주의의 새롭고 조화로운 실험을 진행한다. 그래서 두공부는 부동산을 가장 많이 해야 하고, 편안한 집, 붉은 벽돌청와동색, 1 인 세계, 얼마나 좋을까! 범중엄에 관해서는 만담 소품 대가가 되기에 적합하고, 매년 CCTV 춘완 때문에 1 년에 한 번 전국민을 즐겁게 하는 것이 사실입니까? 선천하의 근심, 후천하의 즐거움? 그렇죠?
도덕적 경지로 볼 때, 범두는 높다. 그러나 나는 비싸고 지루하다고 생각한다! 군은 천하를 집으로 여기고, 백성을 가축으로 여기고, 신하를 목축으로 삼는다. 아무리 키가 큰 목동도 가볍게 채찍을 휘두르다가 가볍게 내려놓는다. 그것은 사람이 가축이 되는 본질을 바꿀 수 없다. 목동 본인은 황제의 집에서 가장 많은 가노였다. 네가 아무리 애틋해도 가축에게 감사하는 눈빛을 얻고 싶을 뿐이다. 그래서요? 종도 개혁을 진행했는데, 이는 역사상 유명한 리의 신정을 축하하는 것이었지만, 결국 그는 중도에 그만두었다. -응? 한 가족이 우는 것이 한 무리의 사람들이 우는 것보다 낫다! -응?
요컨대, 당신은 정이 있지만 통치자는 배은망덕합니다!
흥미롭게도, 종 (zhong) 은 평생 벼슬을 하고 세 번 폄하되었다. 그가 강직될수록 명성이 높아진다. 처음으로 유배되었을 때 친척과 친구들은 끊임없이 그를 경성 밖으로 보내 그를 칭찬했다. 오로라가 이번 여행에서? 。 세 번째로 강직되었을 때, 누군가가 나를 위로해 주었는데, 이번 여행은 특히 밝았는가? 。 종언은 듣고 하하 웃었다. 중연 전후는 이미 삼등이다. -응? 우파에게 권한을 주는 것이 문인의 영광이 된 것 같아 문인들도 자신의 안전보루를 건설할 마음이 없었다. 따라서 그들의 사상은 영원히 탈선하지 않을 것이며, 영원히 왕실 바둑판의 체스판이 될 것이다. 그들이 소위 개혁이라고 부르는 것은 영원히 체제 내에 국한되어 있고, 봉건제도와 체제는 영원히 견고할 것이다. 그래서 악은 악보가 있고, 혼군은 양신을 내고, 문인의 충절은 백성들의 영원한 감동이 되었다.