플라톤이 쓴 소크라테스의 죽음은 시대를 초월하여 칭송받는 고전이 되었습니다. 그의 죽음을 축하할 것이 무엇이 있습니까? 대략적인 생각부터 시작해 보겠습니다. 소크라테스의 죽음은 철학을 옹호하는 철학자의 죽음을 의미합니다. 철학을 하는 것은 범죄가 아니죠? 이유를 살펴보겠습니다.
소크라테스의 범죄
소크라테스는 종종 거리로 나가 사람들과 철학을 토론했습니다. 그의 토론 방식은 매우 독특하며 '소크라테스식 대화'로 알려져 있다. 그는 종종 겸손하게(그가 가장하고 있는 것인지 확실하지 않음) 다른 사람에게 "용감함이란 무엇입니까?"와 같은 유치해 보이는 질문을 한 다음 계속해서 다른 사람의 대답을 따릅니다. .모든 종류의 것. 그는 어떤 문제에 대해 긍정적인 견해를 제시하려는 다른 철학자들과는 달리, 질문과 문제를 이용해 사람들이 자신의 무지를 깨닫도록 하는 것을 목표로 합니다. “내가 아는 유일한 것은 내가 아무것도 모른다는 것이다.”라는 그의 철학적 태도를 요약한 유명한 말이 있다. 다른 사람”도 다른 사람의 무지를 솔직하게 폭로하는 데서 비롯됩니다.
그렇다면 소크라테스는 많은 사람을 불쾌하게 하고 짜증을 많이 내는 것으로 유명한 '쓰레기 노인'이다. 그가 처형을 당할 만한 범죄를 저질렀습니까? 아테네인들은 소크라테스를 재판에 회부했을 때 주로 그를 "청년을 속인 것"과 "아테네 신들을 숭배하지 않는 것"이라는 두 가지 죄목으로 고발했습니다. 오늘날 많은 사람들은 대체로 이 "근거 없는" 범죄를 심각하게 받아들이지 않습니다. 흥미로운 점은 소크라테스가 자신을 변호하면서 이러한 비난을 부인하기 위해 여전히 철학적 방법을 사용했다는 것입니다.
'젊은이를 홀린다'는 죄는 무엇인가? 버릇없는 소크라테스가 길거리에서 저속한 행동을 함으로써 "나쁜 아이들을 가르쳤다"는 것이 아닐까? 물론 그렇지는 않습니다. 다만 그는 젊은이들과 꾸준히 철학적 토론을 했을 뿐입니다. 사실, 소크라테스는 이 범죄가 자신이 비난한 실제 이유가 전혀 아니라는 사실도 알고 있었습니다. 젊은이들을 교육하는 것은 결코 그들의 진정한 관심사가 아니었습니다. 사실, 이 범죄를 주의 깊게 연구하면 소크라테스의 죽음에 대한 근본적인 이유, 즉 정치를 알게 될 것입니다.
'자유의 도시'의 예민한 신경을 건드려 보세요
소크라테스 재판은 아테네 전성기 이후 쇠퇴기 시기에 진행되었으며, 소크라테스의 죽음은 사실 아테네병의 쇠퇴 시작.
재판이 있기 얼마 전, 아테네는 펠로폰네소스 전쟁(서기 431404년)에서 스파르타에 막 패한 뒤, 스파르타 측근들로 구성된 새로운 통치 '30인의 폭군'이 아테네를 지배하게 됐다. 약 1년 동안 아테네 민주주의를 과두정치로 전환하려고 노력했습니다. 그 과정에서 수많은 반대자들이 죽고 추방되기도 했다. 전쟁은 아테네에 전염병과 재정적 어려움을 가져오기도 했다.
다음은 '30인의 폭군'이 타도된 후 아테네 민주주의의 고통스러운 회복이다. 20년이 넘는 패배와 "하위 문화"의 지배를 받은 후, 피로, 굴욕, 분노는 아마도 아테네인의 공통된 감정일 것입니다. 이 상태에서는 관용적인 태도를 유지하고 모든 사람에게 도전하기를 좋아하는 "개파리"인 소크라테스와 같은 존재를 용인하는 것이 어려울 수 있습니다.
사람들의 무지를 폭로하는 '소크라테스적 대화'에서 기인하는 '오만함'과 더불어, 그를 위험한 군중들에게 노출시키는 소크라테스 철학의 또 다른 특징이 있다. 다른 현자들에 비해 소크라테스는 특히 선악 도덕 문제에 관해 토론하는 것을 좋아했습니다. 이것은 이해하기 어렵지 않습니다. 거리에서 사람들과 이야기할 때 소크라테스는 우주의 기원이나 논리적 역설과 같이 보통 사람들이 "비현실적"이라고 생각하는 것들을 항상 탐구할 수는 없습니다. 행동의 옳고 그름에 대해.
그러나 그렇게 하면 오히려 사람들은 그의 의도를 더욱 의심하게 된다. “왜 우리의 상식에 도전하려는 겁니까?”, “이러한 견해가 아테네인들의 가치가 아닌가?” 일부 음모론에서는 그가 당연히 시장이 있습니다. 소크라테스는 스파르타의 적입니다. 이 음모론은 많은 것을 설명하는 것처럼 보이기 때문에 특히 충격적입니다. 예를 들어, 그가 "30명의 폭군"의 통치에서 살아남은 이유를 설명할 수 있고, 또한 그의 짜증나고 이상한 행동을 설명할 수도 있습니다. 독을 생각해보세요!
이러한 음모론에 따르면 '젊은이들을 모독한다'는 비난은 이해가 된다. 그리스의 유명한 코미디 작가 아리스토파네스는 자신의 희곡 『새』(서기 414년)에서 스파르타의 정치적 견해에 가까운 젊은이 집단을 '소크라테스'로 묘사한 적이 있다.
이로부터 소크라테스의 철학이 민감한 정치적 분위기 속에서 '반역'으로 특징지어지기 시작한 것을 알 수 있다. 위에서 언급한 종교적 이유와 더불어 소크라테스는 이제 배교자이자 반역자이며, 그 범죄는 죽음에 이르기에 충분합니다.
아테네인에 대한 경멸: 광대와 꼬마새끼
국민 감정을 선동하기 위해 몇 가지 혐의를 설정한 것 외에도 많은 아테네인들은 실제로 오랫동안 소크라테스를 경멸했습니다. 아리스토파네스는 이전에 출판된 또 다른 희곡 "구름"(서기 423년)에서 소크라테스를 광대로 묘사했는데, 이는 아테네인들을 웃게 만들었습니다. 소크라테스는 또한 자신의 변호에서 연극이 그를 "공중을 걷고 말도 안되는 소리"라고 묘사했다고 언급했습니다. 극중 소크라테스는 바구니 안에 있는데, 바구니가 땅에 가까울수록 그는 더욱 혼란스러워집니다.
아테네인들은 소크라테스뿐만 아니라 철학도 경멸했을 것이다. 플라톤의 작품에서 이 현상에 대한 단서를 찾는 것은 어렵지 않습니다. 플라톤은 대중적인 부정적인 생각을 다양한 대화 상대의 입에 넣었습니다. 예를 들어, 고르기아스에서는:
남자가 젊었을 때 조금이라도 손을 대면 철학은 매력이 됩니다. 그런데 나중에 공부하느라 시간을 많이 쏟으면 남자가 망한다... 어린아이가 불명확하게 말을 하고 장난을 치는 모습을 보면 즐겁듯이... 어른이 들으면 남자가 그런다면 마찬가지로, 그것은 우스꽝스럽고 남자답지 않은 것 같아서 채찍질을 해야 합니다.
'유토피아'의 또 다른 예:
철학을 사랑하는 사람... 철학에 오랜 시간을 투자한 사람은 상당히 이상해질 것입니다. 그들이 완전히 나쁘다는 말은 아니지만... 도시 국가에 쓸모없게 되었습니다.
요컨대 당시 대중은 철학자들을 사회 경험도 없고 기여도 없고 끊임없이 영리함을 과시하는 '꼬맹이'로 느꼈다.
타협하지 않겠다고, 죽음을 두려워하지 않겠다고 위협했다
사실 소크라테스는 죽음을 피할 수 있는 기회가 많았지만 어떤 전략적 타협이나 양보도 하지 않고 늘 진실을 지켰다. 자신에게.
소크라테스가 재판을 받았을 때 배심원단은 아테네 시민들로 구성돼 추첨으로 결정됐다. 인원은 500명 정도였다. 형벌도 배심원단이 아닌 직접 투표로 결정했다. 오늘 판사가 결정합니다.
법정에서 소크라테스는 자신의 태도를 누그러뜨리고 배심원단에게 정중하게 말을 하면 승소 가능성이 훨씬 높아진다는 것을 알고 있었지만 반대로 행동하며 자신이 옳다고 생각한다고만 말했다. . 물건. 선고에 앞서 그는 이렇게 말했다.
나는 어느 정도 극심한 적개심을 품었습니다. 나를 파멸시킬 수 있는 것이 있다면 그것은 비난이 아니라 적개심일 것이고, 오히려 많은 사람들의 비방과 시기일 것입니다. 이러한 비방과 시기심은 과거에도 많은 사람을 죽였고 앞으로도 그럴 것입니다. 그들은 나를 때린 후에도 멈추지 않습니다.
그러나 일부 사람들은 "죽음의 위험을 가져오는 길을 선택한 것을 후회하지 않습니까?"라고 묻기도 했습니다. 소크라테스는 그에게 분명히 말했습니다.
친구여, 만약 합당한 사람은 삶과 죽음의 문제에 시간을 투자해야 한다고 생각한다면, 당신은 틀렸습니다. 어떤 일을 하기 전에 그는 한 가지만 생각하면 됩니다. 바로 자신의 행동이 옳고 그른지입니다. 그 사람이 나쁜 사람인 것 같나요, 좋은 사람인 것 같나요?
유죄 판결을 받은 후, 소크라테스는 죽음을 피할 수 있는 또 다른 기회를 얻었습니다. 즉, 고소인이 사형을 제안한 후, 피고인 소크라테스는 대신 다른 형벌을 제안할 수 있었고, 이어서 피고인은 또 다른 형벌을 제안할 수 있었습니다. 어떤 처벌을 받을지는 배심원이 결정합니다. 그런데 소크라테스는 실제로 이렇게 말했습니다.
여러분 저는 상을 좀 받아야 한다고 제안합니다... 진정으로 정당한 처벌은 국가가 제 생계를 책임지는 것입니다... 일부러 완고하게 행동한다고 생각하실 수도 있습니다. . 아니, 나는 누구에게도 해를 끼치지 않았다고 확신한다...
사실 모두가 소크라테스가 사형 대신 추방을 제안하길 원했지만, 결국 소크라테스는 사형을 일부 추방으로 대체하고 싶었을 뿐이다. 빌린 돈. 남은 인생을 조용히 보내고 더 이상 그 제안을 논의하기 위해 거리에 나가지 말라는 제안에 대해 그는 “내가 말하면 매일 친절과 다른 문제를 논의하고 자신과 다른 사람을 성찰하는 것은 한 사람이 할 수 있는 가장 좋은 일이며, 성찰하지 않는 삶은 살 가치가 없습니다. 당신은 나를 믿지 않을 것입니다.
소크라테스가 죽음을 피할 수 있었던 마지막 기회는 감옥에서 형을 기다리고 있는 동안 친구가 그에게 아테네에서 탈출할 수 있는 방법을 제안했을 때였습니다. 그러나 그는 단호히 거절했고, 자신이 아테네의 법을 받아들였으니 끝까지 복종해야 한다고 믿었다.
소크라테스의 태도는 사람은 죽음을 두려워하지 않고 정의에 충실해야 한다는 주요 원칙을 고수하는 것에 지나지 않습니다.
죽음 뒤의 안개: 도시국가 체제에 반대하고 신중하게 자신을 보호하는 철학자
철학자는 철학의 대의에 충실했고, 사람들의 상식과 권위적 관점에 도전했으며, 결국 무식한 사람들에 의해 처형당하는 일이 오늘은 존경스럽겠지만 그날은 매우 상처받은 사건이었습니다. 플라톤은 어렸을 때 그의 스승이자 친구였던 소크라테스를 알았습니다. 그는 이 문제에 대해 어떻게 생각했을까요?
한편으로 소크라테스는 그에게 죽음의 위협에도 불구하고 모든 사람이 정의를 주장하도록 가르치는 마지막 교훈을 가르쳤습니다. 한편, 법원의 잘못된 결정은 그의 친구 중 한 사람의 생명을 앗아갔고, 도시국가 아테네의 민주주의 실패를 보여주는 비극적인 사례였습니다.
소크라테스는 아테네 민주주의 정신을 받아들인 듯, 거리에서든 법정에서든 이성적으로 대중을 설득하고 싶었다. 결국 민주주의 체제가 자신의 목숨을 앗아가더라도 그는 늘 그랬다. 그것에 순종하기로 결정했습니다. 그러나 이 사건 이후 플라톤은 서서히 소크라테스와 다른 길을 택했다.
플라톤은 소크라테스가 죽은 후 아테네를 떠나 이집트, 시칠리아, 이탈리아 반도를 거쳐 전국을 여행했다. 그는 피타고라스에게서 수학을 공부했고, 군대에 복무하고 전쟁터에서도 싸웠습니다. 마침내 그는 아테네로 돌아와 아카데미를 설립했습니다. 얼마 지나지 않아 그는 반 아테네 도시 국가의 입장을 명확하게 논의한 대화 "유토피아"를 썼습니다. 여기서는 너무 많은 세부사항을 다룰 수 없습니다.
플라톤이 인간에 대해 극도로 부정적인 시각을 갖고 있었고 그들을 야만적인 짐승으로 여겼다는 점은 언급할 가치가 있다. 플라톤 역시 철학자는 현실의 부패한 정치 속에서 자신을 보존하기 위해 정치를 떠나 편안한 삶을 살아야 한다고 믿었다. 플라톤은 다음과 같이 썼습니다.
그는 함께 악을 행하고 싶지도 않았고 모든 짐승과 싸울 수도 없었습니다. 도시와 친구들을 돕기 전에 그는 죽어서 자신과 다른 사람들에게 쓸모가 없게 되었습니다. . 이 모든 것을 고려한 후에 그는 침묵을 지키고 자기 일을 계속했습니다. 폭풍처럼 그는 바람에 날리는 먼지와 모래로부터 벽 뒤에 숨어 있었습니다.
소크라테스의 태도와는 달리 위험한 민심과 도시국가의 분위기 속에서 플라톤은 대중을 설득하려고 해서는 안 되고, 생명에 대한 위협을 피해야 한다고 믿었다. 그 이후로 어려운 시기에 자신을 보호하는 것이 현명한 선택이 되었습니다. 이는 개인의 행복에 기초한 아리스토텔레스의 도덕 철학을 반영하는 것 같습니다. 이런 생각을 소크라테스의 죽음이 남긴 철학적 안개라고 누군가 말한다면 무리는 아닌 것 같다.