원효(?, 617-686):
신라시대 승려이자 해동종의 창시자이다.
신라 아량군(현 경상북도) 출신으로 성은 설, 이름은 시이다.
그의 시호는 '허진국사'이다.
위안샤오(Yuanxiao)는 달마의 이름이다.
'서고사', '백대사', '해동대사', '해동종사', '원효성사'라고도 합니다.
그는 『대승신앙론』(해동서), 『금강삼매경』 등의 저서이다.
알고 보니 승려로서의 그의 정체성은 아들 설충과 우열왕 야오시공주의 첩인 아들 설충 사이에서 이뤄졌다.
설총은 신라 유학자였다.
즈나 선사(1158-1210):
즈나라고도 알려진 그의 성은 정(Zheng)이고 별명은 무우자(Mu Niuzi)입니다. 그는 남부 징시(Jingxi) 성 동주(Dongzhou)에서 태어났습니다. 한국(현 황해도 루이싱현) 조서종의 시조이며 시호는 포리보조선사(Fori Puzhao Zen Master)이다.
8세 때 조서산 종회선사로부터 출가했다.
희종 원년(1205) 송광산정회회가 조산수전회로 개칭되어 현재의 조석산 송광사(曹廣寺)가 되어 조희종의 창시자가 되었다.
이황(?, 1501-1570):
경상도 안동(현 경상북도 안동시) 출신. 예명은 징하오, 별명은 투익스, 청량산 출신인 도옹과 조선 중기의 재상이자 유교 사상가인 진보인.
리추이(Li Tuixi)는 주희(Zhu Xi)의 철학을 발전시키고 괘사(Tixe School)를 창시한 인물이다.
일본에서는 동양주자로 알려진 그의 이론은 후지와라 싱워에게 영향을 미치고 그를 유학자로 만들었다.
한국에서는 이튀시(Yi Tuixi)라는 사람이 이 사상가를 기념하기 위해 한국 정부가 1000위안짜리 지폐에 그의 얼굴을 새겼습니다.
또한 그를 기념하기 위해 서울 특별시 종로구 북쪽에는 퇴계로도 있다.
수경대사(1520-1604)
북한 완산 출신인 수경선생.
본명은 추이(Cui)이고 이름은 루신(Ruxin)이다.
예명은 Xuanying, Qingxutang으로도 알려져 있습니다.
묘상산에서 오래 살았기 때문에 옛날에는 서산대사라고 불렸다.
어느 여름, 그의 어머니가 낮잠을 자고 있을 때 한 노파가 와서 “임신을 축하합니다”라고 말하고는 그 후에 그의 어머니가 주인을 낳았다.
유스님은 33세 때 고교 승려 시험에서 최우수상을 받고 교황 판사, 선 판사로 승진했습니다.
그는 37세에 직장을 그만두고 제자들을 가르치기 위해 산에 합류했다.
북한 현종 때 누명을 쓰고 한동안 투옥되기도 했다.
1592년(임진왜란) 일본이 조선을 침략했을 때, 수경대사는 결연히 1,500명의 승병을 이끌고 싸워 평양을 되찾는 데 큰 공헌을 했다.
그는 명상을 통해 자신의 본성을 보는 것을 중요하게 여기며, 가르침은 선(禪)의 과정이고 가르침은 함께 통합되어야 한다고 믿습니다. , 이로써 세 종교의 통합 이론이 탄생했습니다.
이얼(1536-1584):
이이의 한국 유명한 유학자.
그의 예명은 Shuxian과 Jianlong이었고 그의 별명은 Yulgu, Shitan, Yuzhai였습니다. 한반도 후세에서는 그를 Li Yulgu 또는 Mr. Yulgu라고 불렀습니다.
한반도의 새로운 학파인 주희학파, '주기론' 학파의 대표.
지후파의 교주이자 서당의 지도자.
바이런지에의 제자.
이얼은 한국의 전통 주희학자들이 주장하는 '예기상생론'에 반대하고 '예기공생론'을 주창하며 새로운 한국주학파를 창설했다. Xi는 "주기 이론"을 연구합니다.
리와 기의 관계에 대해 그는 이황의 '리 일원론'을 비판했을 뿐만 아니라 서경덕의 '기 일원론'에 반대하고 자신만의 '독특한' '리기 이원론'을 내세웠다.
이것이 주희학의 발전방향이 되었다.
한용윤
한국 이왕조 말기의 승려.
홍성(충청남도) 출신이다.
이름은 Wanhai와 Sikai입니다.
그는 어린 시절 유학을 공부하고 27세에 임제백탄사에 들어가 양고(梁峯)에서 출가하여 『각성론』을 공부했다. 믿음', '영하경', '신앙각성론', '영하경', '신앙각성론'을 다시 허옌과 함께 공부했다. 사원, Baitan Temple 및 Wusui'an에서 명상을 재개했습니다.
이후 일본, 중국 등을 여행했다.
1911년 전남 송광사 승려회를 주재했고, 이후 부산 범유사에 임제종 행정처를 창설했다.
1919년 3·1운동 당시 그는 독립선언서에 공동 서명한 33인의 대표자 중 한 명으로 체포되어 3년 동안 투옥되었다.
1926년에는 저항문학의 선구자인 시집 『소녀의 침묵』을 출간했다.
이후 그는 불교개혁과 항일운동에 헌신했다.
1944년 65세의 나이로 사망했습니다.
1962년에는 대한민국 건국훈장을 받았다.
앞서 언급한 시집 외에도 『조선불교중흥』, 『석현담주해』, 『불경』, 『채근담선강』 등을 집필했다.