시의 세 번째 질문과 두 번째 질문: 왜 송 이후에는 시초가 없나요?

당나라는 이미 시를 다 썼고, 송대도 발전이 별로 없었다. 그래서 송대의 몇몇 대작가들의 시는 모두 분명하지 않지만, 그들의 단어는 모두 찬란한 빛을 발하고 있다. (음, 육유는 예외지만, 육유의 시는 당대의 여러 변세 시인들의 산뜻하고 명쾌한 시가 없는 것이 분명하다. 그러나 그의' 부산자',' 원망',' 노빌 원대에 이르러, 단어는 이미 송인이 쓴 것이다. 원곡에 관해서는 관한경과 왕실보가 쓴 극본이 더 다채롭다.

명청시대부터 굽이도 트렌드에서 벗어나 여러 가지 신기한 소설로 바뀌었다. 전통의 4 대 고전소설과' 서유기',' 홍루몽',' 수호전',' 삼국연의' 는 모두 이 시기에 나왔다. 명청은 소설의 시대이다.

5.4 운동 이후 주류가 신체시를 제창했지만 인상적인 작품은 거의 없었다. 수와 품질면에서 트렌드를 이끌어갈 수 있는 문학 형식으로 당시, 송사, 원곡, 명청소설처럼 영화부터 드라마, 예능, 인터넷문학 등이 생겨났다. 시의 시대는 더 이상 존재하지 않는다.

그래서 송 이후 시초가 없는 것은 역사의 필연이다. 어떤 것이든 항상 탄생, 발전, 흥성, 쇠퇴의 과정을 거치게 된다. 청대에는 나란용 (유명한 시인) 과 비슷한 복고 현상이 적지 않지만, 결국 시대의 주류는 아니다. 시가 번영한 날은 한 번 가면 다시 돌아오지 않는다. 이것은 텔레비전과 영화, 인터넷은 텔레비전과 같다. 후자는 한 시대를 풍미했지만 전자는 후자보다 더 광범위한 대중기반과 시대적 특징을 가지고 있다. 전자가 후자를 대신해 사회의 주류가 된 것은 시간문제일 뿐이다.