이번엔 장쉰의 <붉은 저택의 꿈>을 듣고 있는데, 이 책에서 가장 아름다운 부분인 대유의 <꽃의 매장>을 포함해 27개의 이야기를 들었습니다.
그 이야기를 듣고 나서 저는 왕양밍이 말한 '지식과 행동의 일치'를 할 수 없다는 것을 깨달았습니다. 다른 것을 배우고 써야 한다는 걸 알았죠.
시에 몰입하는 것을 참을 수 없어서 '꽃의 매장'의 곡을 들으며 예전 버전과 새 버전 모두 TV 시리즈를 시청했습니다. 생각 끝에 그냥 떠날 수 없어서 감사 편지를 썼습니다.
'꽃의 매장'은 꽃에서 사람으로, 꽃에서 봄으로, 죽음으로 이어지는 7~8개의 운율로 이루어진 긴 시로, 가슴 아프고 슬프고 감동적입니다.
처음 네 줄은 떨어지는 꽃을 의미하는 '안'과 운율이 맞습니다.
'하늘에서 춤을 추다'의 '꽃과 함께 하늘에서 춤을 추다'라는 버전이 있는데, 추류향의 온통 꽃을 떠올리게 합니다.
첫 번째 행부터 꽃이 두 번 반복되고, 파리가 두 번 반복되며, 리듬감을 가지고 단어가 반복됩니다.
두 번째 행은 '하늘에 떨어지는 꽃, 색이 사라지고 맛이 없어지면 누가 동정하겠는가'라는 수사적 질문이다.
세 번째 행인 장 선생의 방황하는 비단에 대한 언급은 꽃이 시든 후의 비단 조각을 가리킵니다. 예를 들어 카폭이 시들었을 때 비단이 많이 있습니다.
내 이해는 방황하는 비단은 떨어지는 꽃으로 볼 수 있다는 것입니다. 부드러운 시스템, 나는 그것이 꽃잎이라고 생각합니다, 꽃잎은 부드럽게 묶인 것처럼 줄기에 붙어 있습니다.
파빌리온:워터프론트 건축물. 동네 이름을 본 기억이 나요:워터프론트 건축.
마지막 줄, 바람에 살랑살랑 날리는 펄럭이는 부유물이 자수 커튼에 달라붙어 있다.
그런 다음 "U"운율에 네 줄, 수 놓은 내실 묻힌 꽃 딸을 씁니다.
"수 놓은 내실"에는 "수 놓은 커튼"의 버전이 있습니다.
내실 속의 소녀는 봄이 끝나가는 것이 안타까워요. 꽃을 놓아줄 곳이 없어 너무 슬프다.
꽃 호미를 손에 들고 자수방에서 걸어 나왔다. 꽃들이 온통 바닥에 널브러져 있어서 짓밟을 수 없어 이리저리 호미를 돌렸다.
그림이 정말 아름다웠습니다.
운율을 '에이'로 바꾸면 버드나무는 버드나무, 느릅나무 꼬투리는 느릅나무 돈입니다. 버드나무와 느릅나무는 꽃이 피지 않고 버드나무와 느릅나무 꼬투리에서만 냄새가 난다. 복숭아꽃이 떨어지고 매화꽃이 날아갑니다. 그게 나와 무슨 상관이야?
복숭아꽃과 매화는 내년에 다시 싹을 틔우고 꽃을 피울 텐데, 내년에는 또 누가 내실에 있을까요?
내년 이맘때에도 나는 여기 있을 것인가? 세월의 흐름과 인물의 변화를 한탄합니다.
이 대사는 또 다른 시를 떠올리게 합니다.
린다이위의 후기 시 '당두령'은 버드나무를 노래합니다.
린다이위는 이별과 부모의 죽음, 타인에 대한 의존으로 인해 항상 외롭고 뿌리 없는 느낌을 받았습니다.
이 연은 '잉' 운율로 바뀌며 제비에 대해 씁니다.
괭이를 들고 제비를 바라보는 딸의 모습과 같습니다.
3월에 제비 둥지가 지어졌다. 가을이 오면 제비들이 둥지를 버릴 거라는 걸 알아요. 얼마나 무자비한가!
내년에 꽃이 다시 피면, 여전히 쪼아댈 수는 있지만, 작년의 사람이 사라지고 대들보가 비어 있고 작년의 둥지가 사라진 것을 깨닫지 못할 수도 있습니다.
이 단락의 마지막 줄은 시처럼 보이지는 않지만 송시처럼 느껴집니다.
사물은 인간의 감정이고 인간은 지각이 있습니다. 류위시의 <무이향>에 나오는 두 줄과 옌슈의 <낙화에서 제비까지>에 나오는 두 줄도 생각납니다.
그런데 <홍실의 꿈>을 새로 읽은 후 꽃이 날리는 가운데서 이 대사를 부르기 시작했습니다. 바오위는 눈물을 흘렸지만 저는 당황했습니다.
제비에 관한 가사입니다. 그의 앞에는 새 둥지도 없고 빈 들보도 없습니다. 어떻게 제비가 움직일 수 있을까요?
꽃이 떨어지는 것은 어디에나 있는데 노래하지 않는 것이 얼마나 이상할까요? 그리고 그 음색이 너무 침울하고 으스스해서 소름이 돋아요! 정말 칭찬할 만하지 않아요! 두 번 들으면 견딜 수가 없어요.
이 노래는 여전히 예전 버전입니다. 냄새도 있고 느낌도 있어요.
"나"를 운율로 바꾸고 꽃의 경험에 대해 씁니다.
칼 같은 바람과 칼 같은 서리로 연약한 꽃봉오리를 1년 360일 죽음으로 몰아넣는 건 잔인한 일이야!
그런 조건에서 꽃은 얼마나 오래 꽃을 피울 수 있을까요? 일단 꽃이 떨어지고 흩어지면 꽃을 찾기가 쉽지 않습니다!
꽃에 대한 글은 사람을 묘사하는 것이기도 하고, 세상을 살아가는 사람들이 모두 현실에 핍박받는 것은 아니다!
운율 '엔'으로 돌아서면 묻힌 꽃의 딸은 슬퍼 보인다.
"꽃 한 송이"에는 "꽃 한 송이"라는 버전이 있습니다.
"눈물 훔치기"가 이 노래의 버전이고, 다른 버전은 모두 "눈물 훔치기"입니다.
개인적으로는 곡이 잘 바뀌었다고 생각해요. 짝사랑의 눈물이 짝사랑의 눈물보다 입이 더 크고 소리가 더 크게 들리는 것 같아서인지 짝사랑의 눈물은 짝사랑의 눈물만큼 좋지는 않습니다.
나무 가지에 달린 꽃은 쉽게 볼 수 있습니다. 꽃이 떠 있는 곳은 찾기가 더 어렵습니다! 계단 앞에 꽃을 묻은 남자를 걱정하세요!
꽃 괭이에 홀로 기대어 피의 흔적처럼 나뭇가지에 눈물이 슬며시 스며들고 눈물이 점점이 흩뿌려집니다!
다음 대사인 "두 푸"와도 일맥상통한다.
슬픈 계단 앞에서 우는 딸의 모습이 눈앞에 있는 듯 생생합니다!
운율 '엔'은 이전과 동일합니다.
황혼이 왔지만 뻐꾸기는 울지 않았다. 딸의 꽃이 묻히자 연꽃 호미는 돌아와 무거운 문을 닫으려고 돌아섰다.
푸른 등불, 불 켜진 기름등, 알 수 없는 빛, 푸른 등불은 외로움을 의미하기도 한다.
시천의 후기 문장 :
어두운 푸른 빛이 벽에 비치고 꽃을 묻고 돌아온 딸이 막 잠들려고 했다. 밤이 되자 차가운 비가 창문을 두드렸고 이불은 따뜻하지 않았다.
두포의 말에 백주이는 거문고를 떠올렸다.
이상인의 두 대목:
황제를 바라보던 촉나라 황제는 봄에 돌아오기를 아쉬워하며 뻐꾸기로 변해 봄을 부르고 싶었다.
외국 작품에서도 새의 피는 바닥을 쳤습니다. 예를 들어 소설 <가시새>에서는 가시새가 새라고 언급하고 있습니다. 노래할 때 자신의 몸에 가시를 박고 울다가 죽는다는 내용입니다.
이 인용문은 제가 어렸을 때 겨울에 차가운 이불 밑에 누워 있었는데 상사가 이불을 걷어내지 않던 시절을 떠올리게 하기도 합니다. 다리를 쭉 뻗으면 뒤에 차가운 이불이 있어서 그냥 웅크리고 잠을 잔 적이 많았죠.
이전과 마찬가지로 여전히 "en"과 운율이 맞습니다.
"농"의 일부 버전은 "노예"인데, 저는 특히 "노예"라는 단어를 싫어합니다. 그래서 nong 버전을 사용했습니다.
찾아보니 바이두와 농은 모두 너, 나, 그, 다른 사람을 뜻하는 남방 속담입니다.
저를 말할 때 그렇게 많은 경어를 사용할 필요가 없습니다. 그냥 '당신'과 '나'라고 부르면 친근하게 보일 수 있습니다.
고대에는 애정보다 윤리가 더 중요했습니다. 붉은 저택의 꿈에서 바오위는 부모님을 "주인님"과 "마담"이라고 부르죠.
왜 그렇게 우울해? 반은 봄이 불쌍해서, 반은 봄이 싫어서, 봄이 갑자기 와서 불쌍해서, 봄이 갑자기 와서 아무 말도 하지 않고, 가서 아무 말도 듣지 않는 것이 싫어서.
봄을 탓하라!
색칠한 새의 영혼에 관한 이 네 줄은 분명 한 가지 의미의 구절이지만 중간에 운율로 바뀐다.
처음 두 줄은 "en" 운율을 이어가고
마지막 두 줄은 "iu"로 바뀝니다.
어젯밤 나는 마당 밖에서 슬픈 노래를 들었어요. 꽃의 영혼인지 새의 영혼인지 모르겠어요.
꽃과 새는 키우기 어렵고, 새는 말을 하지 않고, 꽃은 수줍음이 많아요.
'위협'의 '위협'에는 '오늘'이라는 버전이 있다
내 밑에 떨어진 꽃을 하늘 끝까지 날아갈 날개 한 쌍이 있었으면 좋겠다.
하루가 끝나면 내 딸을 어디에 묻을 수 있을까요?
이 대사는 시라기보다는 원나라 노래의 구조에 가까운데, 87년판 붉은 저택은 이 대사를 전체 곡의 클라이맥스로 삼아 두 번 반복하는 것이 인상적이다.
'이우'의 운율을 이어가면서 떨어지는 꽃의 아름다운 뼈를 모아 낭만적인 삶을 깨끗한 백지에 묻어버리는 동작을 사용하는 것도 좋을 듯합니다.
깨끗하게 열고, 깨끗하게 떨어지고, 본질을 잃지 않기 위해. 더러운 시궁창에 갇혀 있는 것보다 낫죠.
이 세상에서 예전처럼 순수해지는 것이 어떻게 그렇게 쉬울 수 있을까요?
마법의 단어는 다음과 같습니다.
'앙'이라는 운율로 돌아가면, 떨어진 꽃이 사라지는 것부터 장례식까지.
꽃을 잃는 것은 사람을 잃는 것이기도 하고, 꽃을 잃는 것은 자신을 잃는 것이기도 합니다.
낙화와의 대화: 당신은 오늘 죽었고, 나는 당신을 장례하러 왔어요. 하지만 언제 나를 잃었는지 모르겠어요. 나는 오늘 꽃을 묻었고 모두가 내 어리석음을 비웃었지만 내가 죽었을 때 누가 나를 묻었는지 모르겠습니다.
"나" 운율로 전환합니다.
봄은 불구가 되고 꽃은 떨어지고 봄꽃이 지는 날은 아름다움이 늙어 죽는 날이다. 언젠가 봄이 지나고 사람은 죽고 꽃은 나를 모르고 나도 꽃을 모르게 될 것이다. 둘 다 이 세상을 떠나 무명이 될 것이다.
낙화를 보며 봄을 아파하고, 세월의 흐름과 젊음의 부재를 한탄하는 것은 시 곳곳에서 찾아볼 수 있습니다.
이호주의 한 대목을 떠올려보면, <홍루몽>은 <서경>에 쓰인 같은 대목을 인용하고 있습니다.
그리고 <염수>의 대목은 원래 보위의 감탄사로 끝납니다.
보위는 언덕에서 그 소리를 듣자마자 떨어진 꽃을 품에 안고 언덕에 쓰러졌습니다. 임대위의 아름다운 얼굴을 상상하니, 나중에 찾을 수 없게 된다면 차라리 가슴이 찢어질 것만 같았습니다! 다이유가 마침내 그것을 찾을 수 없을 때, 그녀는 바오 차이, 샹링, 가해자와 같은 다른 사람들에게 그것을 밀어 넣습니다. 또는 찾을 수 없는 경우.
바오차이와 다른 사람들이 결국 그것을 찾지 못하면 어떻게 서로 평화롭게 지낼 수 있을까요? 그리고 나는 아직도 어디로 가야할지 몰라서 내 성을 모릅니다! -- 그래서 하나, 둘, 둘, 셋, 계속해서 애원하고, 나는 왜이 시간에 아무것도 모르는 어리석은 일을 기다리고 있는지, 먼지 그물에서 탈출하고이 슬픔을 설명 할 수 있는지 정말 모르겠습니다.
나는 슬픔이 여전히 해결되지 않고 꽃이 1 년 이상 떨어지고 노인들이가는 것 같아요. 세대를 이어가는 세대는 항상 너무 슬프고 무력합니다!