흥성의 서예 활동은 그의 일기 『권기』(정력 2년부터 관홍 8년까지 쓴 것)를 통해 살펴볼 수 있다. 장보(長寶) 3년(1001년) 7월, 29세의 흥성(興成)이 내궁(内殿) 문에 글을 썼는데, 이것이 그의 서예 활동의 첫 번째 기록이다. 장보(長寶) 5년 7월에 새로 건축한 자진당(子秦堂), 성명문(成命文), 선화문(玄화문)을 새겼고, 관홍 2년(1005)에는 10월에 시준사(十君寺)를 새겼고, 징묘사(景廟寺)를 새겼다. 미후몬과 호쇼지 남문, 기타노구 신사 대학 기숙사 등 간닌 원년(1017년)에는 고후쿠지(현 도쿄국립박물관)의 류카슈인(龍密院) 등을 새겼는데, 언급할 수 없을 정도로 많습니다. 그 밖에도 그는 많은 공양과 서원, 색지 등을 저술하였다.
기존 수묵화는 다음과 같습니다. (1) 도쿄 국립 박물관이 수집한 "시바이 시집" 1권, (2) 혼노지 절이 수집한 "혼노지 기리" 1권, ) "책 진술" 1권, 개인 소장품 (4) "진딩딩 카피 라이팅" 1권, 개인 소장품 (5) "시 원고" 10권, 개인 소장품; 호사가원 벤바이 시집', 마사키 미술관 소장. 그 밖에도 왕희지의 공식 대본인 『시회지』, 『사자팔문』, 『효경전: 공자전』 등이 있고, 일본과 한랑의 모음집도 있다. 필기체 가나 스타일의 노래, 색종이 및 컬렉션. 컷 및 기타 다양한 서예 스타일.
보존된 잉크에서 볼 수 있듯이 그의 서체는 간결함과 균형감, 중립성이 넘친다. 점각의 두꺼운 부분은 근육과 뼈를 담고 있어 탄탄해 보이고, 가는 부분은 절묘하다. 세부 사항은 미묘하고 스타일은 고대이며 후세에서는 이것을 "힘의 흔적"이라고 부릅니다. 일본의 서체는 오노 미치후로부터 싹트기 시작하고 그의 조수에 의해 더욱 심화되어 완성될 때까지 완성되지 못했다고 할 수 있습니다. 물론 서체의 진흥과 다양화는 단지 상지에만 국한된 것이 아니라, 왕조 귀족들의 미의식이 응축된 표현이기도 하다. 유키나리가 완성한 일본의 서체는 그의 후손들에게 계승되었습니다. 이 가문에서 계승한 서체는 '시존지 서체'라고 불리며 무로마치 시대까지 지속되었습니다. "시종사"라는 이름의 유래는 Xingcheng의 할아버지 Yiyin이 자신의 Taoyuan Villa를 Shizong Temple로 이름을 바꾸었기 때문입니다. 가마쿠라 시대에 들어서서 8대손 형노(1179~1251)가 성을 이어받았다. 헤이안 시대 말기, '세조지류'에서 분리된 후지와라 타다미치(1097~1164)는 '호쇼지류'의 대표적인 인물로 서예계에서 활약했다. 그 후, 손자 료큐(1169~1206)에 의해 '고쿄고쿠류'로 발전했습니다. 또한 후시미 천황(1265~1317)의 서예도 미초봉과 유키나리의 뒤를 이어받아 과거 천황 가운데 대표적인 서예가로 알려졌습니다. 그의 여섯 번째 아들인 스넨류 왕자(1298-1356)는 가문의 가르침을 이어받아 "세이레오인류"라고도 알려진 "스넨류"를 창건했습니다. 서예는 가마쿠라 시대부터 무로마치 시대에 걸쳐 성행했으며, 세이렌인의 여러 학파를 계승한 '즈넨류'가 에도 시대에는 막부의 공식적인 서체인 '오이카류'가 되었습니다. ". 이 모든 것은 흥성의 서체에서 유래했다고 할 수 있다. 『세 흔적』은 일본 서예를 확립하는 데 중요한 역할을 하였으며, 이후 가나 서예 발전의 초석을 마련하였고, 중국의 당서예에 반대되는 '와양' 서체를 형성하였다.