관관로비둘기,
Guān guān jū Ji
하천에 있다.
사랑해요
나의 아름다운 여인,
Y Bai o ti Bai o shn Bai
군자가 호호 () 하다.
당을 세우고 당을 세우다
들쭉날쭉한 냉이,
"춘강 꽃이 떨어지면 얼마나 알아?"
왼쪽에서 오른쪽으로 흐르다.
주유리
나의 아름다운 여인,
Y Bai o ti Bai o shn Bai
고생을 사서 하다.
나는 신경 안 써
저는 매우 행복합니다.
쌀 일곱 말
잠을 자고 생각하다.
사랑해요
한가로이
안녕하세요, 안녕하세요
몸을 뒤척이다.
Zh Bai n Zhu Bai n f Bai n c é;
들쭉날쭉한 냉이,
"춘강 꽃이 떨어지면 얼마나 알아?"
왼쪽에서 오른쪽으로 가져가세요.
조국수호의 날
나의 아름다운 여인,
Y 囑 o ti 囑 o shn 囑
하프의 친구.
진서우일
들쭉날쭉한 냉이,
"춘강 꽃이 떨어지면 얼마나 알아?"
왼쪽과 오른쪽.
조약
나의 아름다운 여인,
Y 囑 o ti 囑 o shn 囑
종고 음악.
중간 g
번역:
관관과 명한 산비둘기가 강에서 함께 있다. 그 아름답고 현혜적인 여자는 신사의 좋은 배우자이다.
들쭉날쭉한 냉이는 왼쪽에서 오른쪽으로 건져낸다. 그 아름답고 현혜적인 여자는 잠에서 깨어나면 그녀를 추구하고 싶어한다.
추구할 때는 얻을 수 없고, 늘 밤낮없이 그녀를 생각한다. 보고 싶네요. 엎치락뒤치락하며 잠을 잘 수가 없어요.
왼쪽에서 오른쪽으로 깨진 냉이를 고르다. 이 아름답고 현명한 여자는 하프를 연주하여 그녀에게 접근했다.
울퉁불퉁한 냉이는 왼쪽에서 오른쪽으로 당긴다. 아름답고 현혜로운 여자가 종을 치며 북을 치며 그녀를 기쁘게 했다.
칭찬하는 논평을 하다
주남관화' 는 국풍 단시로 중국 문학사에서 특별한 지위를 차지하고 있다. 그것은 중국 문학에서 가장 오래된 책인 시경 중 첫 번째 책이다. 성격적으로 판단하면 일부 동화는 더 일찍 생성되어야 하지만, 글로 기재된 것은 비교적 늦은 일이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 그래서 우리는 중국 문학사를 펴면 가장 먼저 눈에 띄는 것은 관란이라고 할 수 있다.
《시경》편집자가 시의 편성에 신경을 쓰는지 알 수 없다. 그러나 적어도 후세의 인식은 관란이 처음부터 무작위로 배열된 것이라고 생각하지 않는다. 논어' 는' 시경' 을 여러 차례 언급했지만, 구체적인 평가를 한 유일한 작품은' 관화' 로,' 즐겁고 음탕하지 않고 슬프고 아프지 않다' 고 불린다. 그가 보기에 관화는' 중용' 의 덕을 보여주는 전범이다. 한유' 모시서' 도 "바람이 불기 때문에 바람이 세상에 성행하고 부부가 옳다" 고 말했다. 그러므로 시골 사람들을 위해 쓰고, 나라를 위해 사용한다. " 이것은 고대 중국의 윤리적 사고를 포함합니다. 고대인의 눈에는 부부가 인륜의 시작이며, 세상의 모든 도덕적 완전성은 부부의 덕목에 기초해야 한다는 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 모시서' 작가는 관란이 이 방면에서 모범적인 의의를 가지고 있다고 생각하여' 풍의 시작' 으로 등재되었다. 그것은' 촌민' 즉 일반인뿐만 아니라' 민족' 즉 통치 계급에도 영향을 미칠 수 있다.
관우의 내용은 매우 간단하다. 군자가 숙녀를 추구하고, 숙녀를 얻지 못하면 짜증이 나고, 엎치락뒤치락하며 잠을 이루지 못한다는 것이다. 제가' 부인' 을 받았을 때, 저는 매우 기뻤습니다. 나는 사람들에게 음악을 연주하여 축하하고' 여사' 를 기쁘게 했다. 작품 속 인물의 신분은 매우 명확하다.' 군자' 는' 시경' 시대의 귀족에 대한 통칭으로, 이' 군자' 는 금슬종고를 준비하는 음악에서 상당한 지위를 차지하고 있다. 나는 예전에 이 시를' 민간 발라드' 로 해석했는데, 아마 틀릴 것이다. 그것은 귀족 계급의 생활을 묘사해야 한다. 또한, 사랑시라고 하면 좋지만, 아마도 일반적인 사랑시는 아닐 것이다. 원래는 결혼식 노래였는데 남자 가족의 칭찬을 받고 신부의 행복한 결혼 생활을 기원합니다. 시경 국풍' 의 많은 가요는 일반적인 서정적인 의미와 오락 기능을 모두 갖추고 있어 예의상 실용적이다. 그러나 어떤 시는 처음에 후세 사람들에게 어떤 용도가 있는지 알 수 없어 그저 평범한 노래로만 삼았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 노래명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 노래명언) 관록을 결혼식 노래로 여기고,' 숙녀님, 군자 호호' 에서' 토끼할아버지',' 종북의 음악' 까지 부르는 것도 적절하다.
물론 이 시 자체는 한 남자가 여자를 추구하는 사랑의 노래로 나타났다. 이렇게 된 까닭은 아마 일반 혼인관계에서 남자가 주동측인 것과 관련이 있을 것이다. 현대에도 한 여자가 한 남자를 짝사랑하면 항상 그가 먼저 입을 열 때까지 기다려야 한다. 특히 고대인들에게는 더욱 그렇다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 신부를 맞이하고, 그녀가 예쁘고 현숙한 처녀라고 자랑하며, 신사의 좋은 배우자로서, 자신이 그렇게 그녀가 상사병에 걸렸다고 생각한 적이 있다고 하니, 틀림없이 신부의 환심을 사려고 했을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 그리고 음악에서 서로의 감정이 서로 가까워지고 행복한 결혼이 여기서 시작된다. 시의 감정 구조로도 중간에 우여곡절이 있어야 한다. 관우를 만났을 때 한 부인을 생각하는 것부터 좋은 거문고 서화를 형성하는 것까지: 어려운 것은 매우 소중하고 특히 즐겨야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
이 시는 부부의 미덕을 보여주는 모범으로 꼽힐 수 있다. 주로 이런 특징들이 있기 때문이다. 첫째, 처음부터 명확한 혼인 목적을 가지고 있으며, 결국 청년남녀간의 짧은 만남이나 일시적인 열정이 아니라 결혼의 행복으로 귀결된다. 결혼을 명확하게 가리키고 책임을 과시하는 이런 사랑은 더욱 사회적으로 인정된다. 둘째, 남성과 여성을 모두' 신사' 와' 숙녀' 로 묘사해 미덕과 관련된 조합이라는 것을 보여준다. 군자' 는 지위와 덕행이 있고,' 숙녀' 는 외모의 아름다움과 덕행의 선을 의미한다. 이곳의' 신사' 와' 숙녀' 의 결합은 일종의 결혼 이상을 대표한다. 그런 다음 시에 쓰여진 사랑 행위의 절제이다. 자세히 살펴보면, 이 시는 남자가 여자에 대한 추구를 말하는 것이지만 쌍방의 직접적인 접촉은 전혀 관여하지 않는다는 것을 알 수 있다. 물론,' 부인' 은 동작이 없다.' 선생님' 도 한 사람이 그곳에서' 몸을 뒤척이며', 담장을 오르고 버드나무를 깨뜨리는 것과 같은 일은 나에게 일어난 적이 없는 것 같다. 사랑은 매우 규칙적이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 이런 사랑은 진정한 애틋함 (사랑시에게 중요한 것) 을 가지고 있을 뿐만 아니라, 평화와 중용을 보여 주는 것은 독자들에게 너무 치열하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 이러한 특징들은 아마도 이 시가 원래 귀족 결혼식이었던 노래와 관련이 있을 것이다. 그런 자리에서는 주인의 신분에 걸맞은 구속과 기쁨의 분위기가 필요하다. 공자는 광범위한 의미의 중화의 아름다움을 보고, 이를 통해 자신의 복례를 제창하고 도덕적 수양을 중시하는 인생 태도를 제창하고,' 모시서' 는 이를' 천하를 바르게' 할 수 있는 도덕 교재로 보급하였다. 양자의 시각은 다소 다르지만 근본적인 유사점이 있다.
고대 유생들이 부부의 덕을 중시하는 데에는 매우 깊은 이유가 있었다. 첫 번째 의미에서 가정은 사회 조직의 기본 단위이다. 고대에 이 기본 단위의 조화와 안정은 전체 사회 질서의 조화와 안정에 중요한 의의가 있었다. 두 번째 의미에서' 부부의 덕목' 이란 사실 남녀와 관련된 모든 측면을 가리킨다. 음식 남녀, 사람의 가장 큰 욕망은 생존이다. ('예기 이운') 공자도 이것이 인간 생존의 기본 요구라는 것을 알고 있다. 먹고 마시려는 욕망은 비교적 간단하다. (물론 먼저 먹을 것이 있어야 한다.) 반면 남녀의 욕망으로 인한 감정 활동은 훨씬 복잡하고, 훨씬 활발하고, 훨씬 격렬하며, 생활수준과 사회질서에 대한 피해도 훨씬 크다. 공자는 한탄했다. "나는 여색 같은 좋은 덕을 본 적이 없다." ('논어') 따라서 모든 자제와 수양은 우선 남녀의 욕망에서 출발해야 한다. 이것은 당연히 필요하지만 어느 정도까지 자제해야 적당한지, 이것은 사회물질 생산 수준, 정치구조, 문화전통 등의 요소들의 종합과 시대조건의 변화를 포함하는 복잡한 문제이다. 한 사회가 개인의 권리에 대해 완전히 부정적인 태도를 취하려고 할 때, 엄한 금지가 우선 이 방면에 나타난다. 반대로, 한 사회가 변혁기에 처해 있고, 오래된 도덕규범이 파괴될 때, 우선 이런 상황이 나타난다. 관란으로 돌아가면, 그것은 일종의 감정적 자제, 행동이 신중하고, 결혼이 화목한 사랑을 칭송한다. 그래서 유가는 이것이 매우 좋은 모델이라고 생각하는데,' 기혼부부' 가 광범위한 미덕을 이끌어가는 교과서이다.
관화는 남녀 간의 사랑이 자연스럽고 정상적인 감정이라는 것을 인정하고, 이런 감정을 사회적 미덕에 맞게 자제할 것을 요구하기 때문에, 후세 사람들은 흔히 필요한 것을 취하여 확장한다. 봉건예교 비인간적 억압에 반항하는 사람들은 종종 관란의 권위 기치를 내걸고 개인의 감정을 만족시킬 권리를 주장하기 때문이다. 이른바' 시가 진실에 이르지 못한다' 는 것은' 관화' 에서 볼 수 있다.