대불사 서쪽에는' 바이안' 이라는 제목으로 작고 정교한 절이 있다. 사내산의 석두 위에는 1 미터 높이의 잉어 위에 앉아 있는 관음상이 조각되어 있다.
대불사 동부에는 사이토 유자사, 진무전, 왕염전을 포함한 일련의 절이 있다. 그중 진무전은 석구이고, 전내에는 진무대왕과 그 시종의 석각조상이 새겨져 있어 높이가 2 미터가 넘는다. 진무 () 는 갑옷을 걸치고 검을 들고, 거북이 뱀을 밟으며, 조형이 생동감 있다. 왼손은 봉인에 복종한다. 오른쪽의 측근은 검은 깃발을 들고 생생한 모양을 하고 있다. 전남지역 희귀 도교 동상 돌 중 하나입니다.
둘째, 채딩의 역사 유물
말이 뜻을 이루지 못하는 채정은 진위충헌이 무고를 당하여 고향에 도피하고 절 서안에' 관이각' 연구를 세워 배우기 시작했다. 그는 채읍길걸 (10 권) 50 만 자의 집대성자이다. 절 서쪽에는 명현이 지은 3 개 개방이 3 진 깊이의' 무능채선생묘' 가 있는데, 민간이 채정을 기념하기 위해 지은 전문 사당이다. 절에는' 국사' 라는 현판이 걸려 있고, 그의 신주가 있다. 엄시자의 돌벽에는 아직도 채정제가 쓴' 눈' 자가 남아 있다.
셋째, 대만-바다 관계의 증거
엄시자의 통치 아래 숭의사 앞에 세워진 신설 숭의사비는 주신이 대만 봉산에서 푸젠으로 돌아오고 민남에 많은 신도를 보유하고 있어 민대 민간 신앙의 밀접한 친연 관계를 반영한 것으로 기록되어 있다. 비문은 이렇게 쓰여 있다. "원부흥기건사는 인력으로 공을 세웠다. 악웨이의 신은 사람들의 마음에 대한 진실한 존중이다. 이것은 위대한 행동이지만 성의가 있다면 신이 있어야 한다. 봉산에서 날아온 종령이 대만의 중생을 구했다. 사실 몇 년 전, 왕언은 향불을 가지고 당나라에 왔다. 그때의 영기는 이미 보편화되어 서쪽의 모래제방에 의해 길러졌다. 이 남방 도시가 천독후한 복보를 받았을 때, 먼 사람들, 즉 김하 두 섬과 장세두 읍의 사람들도 잇달아 남녀를 데리고 암하로 오거나, 의사에게 약을 구하거나, 담배 중독 문제를 해결하면, 복수단사가 효력을 발휘하여 신은의 광대함을 충분히 보여 주고, 영향이 심오하고 인상적이다. 이 절은 서경에 건설되어 지세가 매우 좋다. 동명 금사자, 사명 숭의. 그것은 돌산에 앉아 앞에 비치고 아치는 스스로 물을 둘러싸고 있다. 이 사찰은 이미 장수하고 정침은 끝났는데, 오직 성실성, 신의 감응만 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 결국 나도 감히 함부로 쓰지 못한다. 나는 동정악의 묘비명을 계승하여 원막 집필을 위탁했다. 광서가 신추년에 숭의전을 재건하다. "
엄시자는 방공호를 많이 가지고 있으며, 8.23 대 해전쟁의 유적이며, 양안이 통일을 갈망하는 증거이다. 당시 임시 문명을 가진 변방 초등학교는 엄시자에 위치해 있었다. 몇 년 전, 버려진 방공호 벽에서' 우리 노래로 적의 총대를 압도한다' 는 표어를 볼 수 있었다. 숭의사와 대불사 뒤에는 석벽이 조각한 동굴 두 개가 있어 장관이다.