시 혹은 산수 단편을 두 문단으로 써서 감상하다.

주목할 만하게도, 선경에 쓰여진 이 시는 일반 신선시와 다르다. 그것은 깊은 감정과 격렬한 항의를 가지고 있다. 그것은 정말 환각에 의지하는 것이 아니다. 선계에 대한 허황된 묘사에서 여전히 현실에 초점을 맞추고 있다. 나는 하늘의 선경을 거닐고 있지만, 나는 "이것이 인류의 행복의 일관된 방식" 이라고 생각한다. 선경이 갑자기 사라지고 꿈이 산산조각 나자 시인은 마침내 놀라서 미정으로 현실로 돌아왔다. 꿈이 산산조각 난 후, 사람은 꿈속에서 마음대로 펄럭이는 것이 아니라 베개 매트 위에 무겁게 누워 있다. 만수 천산과 만수가 동쪽으로 흐르다' 는 시인의 무력감과 인생에 대한 깊은 감정을 담고 있다. 이 순간 시인은 "하지만 내 녹색 경사면에 흰 사슴 한 마리를 기르고, 내가 너를 필요로 할 때, 너를 타고, 큰 산을 타라" 고 가장 기쁘게 생각한다. 산에서 물놀이를 하는 쾌감은 가장 빠른 뜻이다. 즉' 동생 도화원 춘잔치' 에서' 고대인의 야행성 촛불, 좋아' 라고 말한 것이다. 원래 시가 다 써 버린 것 같았지만, 결국 나는 분노하여 "오, 내가 어떻게 정직한 얼굴을 결코 보여주지 않을 고위 관리들에게 무릎을 꿇을 수 있단 말인가!" 라고 덧붙였다. " 나는 장안 3 년의 답답한 기운을 토로했다. 하늘에서 내려온 필은 시 전체의 주제를 밝혔다. 명산선경에 대한 동경, 권력자에 대한 항쟁, 봉건 사회에서 재능이 없는 많은 사람들의 마음을 노래했다. 등급이 삼엄한 봉건 사회에서 얼마나 많은 사람들이 권세에게 고개를 숙이고, 또 얼마나 많은 사람들이 무명에 묻혀 있는가! 당나라는 다른 왕조보다 사상이 더 개방적이고 인재를 더 중시하지만, 단지 비교일 뿐이다. 당시의 인재는 여전히' 하인이 가스실에서' 굴욕적인 지위에서 벗어날 수 없었다. 허리를 굽히다' 라는 단어는 동진 도연명에서 유래한 것으로, 모욕을 당하고 싶지 않아' 돌아오다' 라는 뜻을 지었다. 이백은 황제의 총애를 받았지만, 그는 단지 단어 신하일 뿐이다. 우리는 이 두 편의 시에서 그가 궁정에서 굴욕을 당했다는 소식을 얻을 수 있다. 봉건 군주는 자칭' 천자' 로, 천하를 제창하고, 자신을 최고무상의 지위로 높였지만, 모든 사람의 존엄성을 부정했다. 이백의 여기서 단호한 태도는 봉건 통치자에 대한 경멸의 눈초리이다. 봉건 사회에서는 그렇게 생각하는 사람이 많지 않고, 감히 이렇게 말한다. 이백이 말했다. 했다. 이것이 바로 그의 비범한 위대함이다.