불교 경전에 따르면 아유왕은 어려서부터 불심불성이 있었지만 그의 초기 행동은 이를 반영하지 못했다. 18 세 때 아반티 총독으로 임명된 뒤 탄찰석 록시티 반란을 평정하기 위해 한마 공로를 세워 정치자본을 축적했다. 기원전 273 년에 아버지 빈두사로가 중병에 걸렸고, 아육왕은 귀국하여 황위를 쟁탈하였다. 그는 등극하기 전에 99 명의 형제를 죽였다고 한다. 이것은 물론 다소 과장되어 있지만, 황위 다툼의 참혹함은 한 점을 볼 수 있다.
아육왕은 결국 모든 반대 세력을 배제하고 입회식 (당시 인도의 즉위식) 을 거행했다. 수많은 사람을 죽인 아육왕은 즉위 후에도 그의 흉악하고 잔인한 태도를 바꿀 수 없었다. 그는 가장 흉악하고 잔인한 관원을 특별히 선발하여 백성들을 해치기 위해' 인간 지옥' 을 세웠다고 한다. 그의 통치 초기에 그는 폭군으로 여겨졌다.
그는 남아시아 아대륙을 통일하는 일련의 전쟁을 벌여 한때 시바 등국을 정복했다. 가장 큰 것은 기원전 26 1 년 방글라데시 연안의 개령가국 원정이다. 이 전쟁으로 공작왕조는 기본적으로 인도 통일 사업을 완료했지만 (최남단 제외, 역사적으로 북인도 정권에 의해 거의 정복되지 않음), 654 만 38+만 명이 사망하고 654 만 38+05 만 명이 납치된 인간의 비극을 초래했다. 이 전쟁은 아육왕 생활과 인도 역사의 전환점이다. 아육왕은 횡시신산 속에서 피가 흐르는 장면에 충격을 받아 깊은 후회를 느꼈다. 어려서부터 마음속에 묻혔던 불성은 한때 권력욕에 가려졌다가 결국 연민에 의해 깨어났다. 불교 고승 유버탄과 여러 차례 긴 이야기를 나눈 후, 마침내 깨우침을 받아 불문에 귀의하기로 결심하고 집권 전략을 완전히 바꾸었다.
아유왕은 더 이상 자발적으로 전쟁을 시작하지 않겠다고 발표했고, 어쩔 수 없이 사상자를 줄이기 위해 최선을 다할 것이라고 발표했다. 그는 불교를 국교로 선포하고 그의 칙령과' 정법' 정신을 절벽과 돌기둥에 새겨 유명한 아육왕절벽법과 아육왕석주법이 되었다. 그가 주창한 정통 교리에는 다음과 같은 몇 가지 기본 내용이 포함되어 있다. 사람에 대한 선량함, 동정심, 부모에 대한 효도, 친족, 친구, 타인에 대한 인자함, 동물의 생명에 대한 존중, 그것이' 중생평등' 의 일부이기 때문이다. 다리 건설, 나무 심기, 파빌리온 건설 등 대중을 돕는 좋은 일을 많이 한다. 다른 종교를 용인하고 자이나교, 브라만교, 아아아쿤가교에게 정당한 지위를 부여하고, 서로 다른 교파 간의 상호 공격을 금지해야 한다. 이러한' 정통 교리' 의 내용은 불교의 기본 정신을 반영하며 아유왕 본인의 통치 수요도 포함하고 있다.
관련 영화를 볼 수 있습니다.