1905 년 과거제도가 폐지된 후 청나라가 별도로 신학을 시작하여 국어 일과를 설립하고 여전히 고대 중국어 교수가 되었기 때문에 당시' 국어' 라고 불렸다.
오사발발 후 국어수업은 백화문을 제창하고 문어문의 도전에 반대하여 초등학교를 국어로 바꾸었다. 교재에는 선명한 구어적 특색이 있어 모두 백화산문, 동요, 이야기 등이다. 중학교는 여전히 중국어 과정을 개설한다.
1920 년대와 1930 년대에 위병신, 정칠보, 예성도, 주자청, 샤비존 등이' 중국인' 이라는 단어를 광범위하게 사용했다. 당시' 국어과정' 이라는 단어가 등장했고 ('모국어과정의 기원' 에서 과정의 목표 위치를 재검토했다), 여름밤에도 새로운 국어교재를 쓰려고 노력했지만, 일본의 중국 침공으로 인해 어쩔 수 없이 멈췄다.
전국 해방 후 예성타오 씨 등은 다시' 국어' 와' 한어' 를 하나로 합쳐' 중국어' 로 이름을 바꾸자고 제안했다. 이 건의는 화북 정부의 교육당국에 의해 채택되어 전국으로 확대되었다. 그 이후로' 국어' 는 초중고 모국어 과정의 속칭이 되었다.
스타일 개혁:
백화문, 일명 어체문, 구어체는 현대 중국어 구어를 기초로 한다. 청말 이후의 문체 개혁은 세 단계, 즉 신문체, 백화문, 통속어로 나눌 수 있다. 만청의' 신문체' 는 구어화의' 통속적인 문어문' 이다. 오사시대의' 백화문' 은 작은 발을 확대한' 기록체' 와 같다. 1930 년대에' 대중언어' 는 철저한 구어화를 제창하고 문체 개혁은 성숙으로 접어들었다.
일찍이 당송 시대에는 단문과 형식 제약에 반대하는 사람이 나왔다. 당대의 한유 (768-824) 는 산문을 제창하고 산문을 반대하며' 8 대 문학의 쇠퇴' 라고 불린다. 8 왕조: 동한, 위진, 송, 치, 리앙, 첸, 수이. 산문은 한위 () 에서 기원하여 남북조 () 에서 성숙했다. 그것은 대립과 음률을 중시하고, 4 자 6 자가 번갈아 가며' 사육문' 이라고 불린다.
한유는 형식, 속박 사상을 중시하는 이런 문체에 반대하며 구어와 표현의 자유에 가까운 문어문을 제창하여 문체를 산문에 속박되기 전의 시대로 되돌려' 고문운동' 이라고 부른다. "고문" 과 "혁신" 이라는 두 이름은 사실 그렇습니다.
당나라의 절은 불교를 선전하며 이야기를 통해 사람을 매료시킨다. 사진과 랩 이야기를 동시에 전시하다. 화면은' 변장' 이라고 하고 랩 극본은' 변종' 이라고 부른다. 산문과 시가 번갈아 나타나는 것은 모두 산문이다. 후세가 북과 탄사로 발전하다. 이것은 초기 백화문학이다.
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