고대 왕 당태종을 평가하는 것은 중국 고대의 걸출한 정치가이다.
(1) 당태종은 수나라 멸망의 교훈을 중시하며 황제가 부지런히 정진하고 대신은 청렴해야 한다는 것을 깨닫고, * * * 경박하고 생산을 발전시켜야 통치가 공고해질 수 있다.
(2) 사람을 잘 쓰고, 가르칠 수 있는 것을 중시한다. 정관년 동안 유명인들이 배출되어 팡, 두루묵, 등 과감하게 직언했다.
(3) 수대의 3 성 6 부 제도를 이어가고 보완하며 재상 수를 늘리고 재상 독점권을 피한다.
(4) 군현을 합병하여 초당인' 사람이 적고 관리가 많다' 는 폐해를 없애고 백성의 부담을 덜어준다.
⑤ 문화 교육을 중시하고, 과거제도를 보완하고, 시험 과목을 늘리는데, 그중에서도 진사를 중시한다. 중앙정부는 국학과 국자감을 설립했고, 학교에는 의학, 수학, 천문학과 같은 전문 분야도 있다.
⑥ 당 태종은 좀 더 개방적인 민족 정책으로 각 민족의 지지를 얻었고, 북방 각족들은 그를' 천칸' 이라고 불렀다. 당태종은 또한 서역을 다스리는 최고 행정과 군사 기관으로 안시부적을 설치했다.
⑦ 당태종은 문성공주를 토번 찬포송 짱 건포와 결혼시켜 당과 토번과의 우호 관계를 강화하고 토번의 경제문화 발전을 촉진시켰다. 당태종은 사람을 천축에게 보내 설탕을 끓이는 기술을 배웠다.
당태종은 비교적 개방적인 정책을 실시하여 통치를 수호할 뿐만 아니라, 국민들이 편안하게 살며 즐겁게 생활하고, 경제를 발전시키고, 나라를 강대하게 하여 당나라가 전성기에 접어들도록 기초를 다졌는데, 역시 중국 고대의 걸출한 정치가가 될 만하다.
주원장 전기' 에서 오한은 주원장이 젊었을 때의 비참한 생활을 진실하게 묘사하고, 농민 혁명 전쟁의 길에 대한 그의 심정을 분석하고, 명나라의 개국 황제가 된 후의 각종 표현에 대해 실사구시의 변증적 분석을 진행했다.
첫째, 국민의 반항 투쟁을 방지하는 것에 관한 것이다. 당시 주원장은 주로 두 가지 일을 했다. 하나는 재해 후의 사회적 상처를 신속히 치유했다는 것이다. 주원장은 세금 감면, 농지 청소, 민공개간, 황무지 개간, 수리 활성화 등의 조치를 취해 농촌 생산력의 발전을 촉진한다. 그는 그가 통제하는 지역에서 뽕나무, 마, 식량, 기장, 식량, 부역을 모두 3 년간 면제하라고 명령했다.
주원장은 군중의 반란을 막기 위한 또 다른 조치로 모든 사교를 금지하도록 명령하는 것, 특히 백련교, 대명교, 미륵교를 명령하는 것이다. 나는 이것들이 모두' 좌익 오도' 라고 생각하는데, 첫 번째는 참수될 것이다. 오한은 주원장이 이렇게 한 것은 원말 농민봉기가' 명왕의 탄생',' 미륵 탄생' 을 선전했기 때문이라고 지적했다. 주원장은 이런 예측이 선동으로 가득 차 있다는 것을 알고 있다. 그는 조로아스터교와 미륵교를 성공적으로 존경했기 때문에, 다른 사람이 이런 형식으로 그의 통치에 영향을 미치도록 허락하지 않을 것이다. 주원장이 백련교를 배반했다는 비난도 있지만 오한은 명나라 봉건 왕조가 엄한 형벌법으로 비밀 종교를 금지하고 진압하는 것은 명나라 봉건 왕조의 통치를 보호하고 공고히 하기 위한 것이라고 주장했다. 다시 말해 주원장이 사교를 단속하는 것은 나무랄 데 없는 정권의 공고한 필요성이다.
둘째, 주원장이 지주계급 내부 갈등을 조정하는 조치에 관한 것이다. 오한은 지주가 봉건통치그룹과 농민에 대해 양면성이 있다고 생각한다. 한편, 그들은 현재의 통치를 지지하고 제국 왕조의 힘에 의지하여 자신을 보호하고 사업을 이룩했다. 주원장은 방부가 임대를 많이 하는 지주를 후원해 관료와 식량장으로 임명했다. 한편으로는 돈과 권력을 비난하고, 왕을 업신여기고, 제멋대로 연극을 하는 것은 사람을 비참하게 한다. 그는 일부 지주들을 교토로 이주하여, 그들의 각지의 영향력을 약화시켰다. 이와 함께 논밭과 호적 조사를 통해 비늘첩과 황권을 제정하여 부역 제도를 반포했다. 대량으로 유출된 토지호적은 등록을 통해 고정돼 왕조의 인력과 물력을 늘리고 통치의 경제 기반을 안정시키고 공고히 했다.
셋째, 주원장 (Zhu Yuanzhang) 의 "폭력으로 나라를 통치" 하는 정책. 정권을 공고히 하고 공식 통치를 따르기 위해 주원장은' 폭력으로 폭력을 제압하다' 는 정책을 채택하여 중앙집권을 강화했다. 그는 부패한 관원에 대해 엄한 처벌을 내렸다. 그는 과거에는 민간에서 관원들이 백성들을 동정하지 않았고, 백성들은 그들의 고난에 무관심하여 이에 대해 극도로 증오했다고 말했다. 이제 엄격히 입법하여 반대해야 한다. "탐관오리, 해민은 용서하지 않는다." 그는 "이런 열세는 성립되지 않는다. 만약 네가 좋은 정부가 되고 싶다면, 너는 영원히 그것을 얻지 못할 것이다." 이를 위해, 매우 엄격한 법률이 제정되었다. 주원장은 이 탐관들을' 사람을 해치는 간통' 이라고 통탄했다. 예를 들면 호랑이 늑대와 같다. "
오한은 주원장 재위 기간 중 "봉건 정권 반부패 투쟁이 가장 치열하고 탐관을 가장 많이 죽이는 시기" 라는 점을 인정해야 한다고 지적했다. 그래서 공식 관리도 비교적 청렴하다.
넷째, 주원장에 대해 봉건 중앙집권을 실시하다. 방대한 상비군을 세우는 것 외에 주원장이 취한 또 다른 중요한 조치는 재상 제도를 폐지하는 것이다. 홍무 13 년, 주원장은 법을 어기는 죄로 당정 기간 동안 재상 후 () 를 죽이고 중서성 () 의 철회를 명령했고, 황제는 국가 대사를 직접 관리한다. 오한은 모든 권력이 황제 한 사람의 손에 달려 있다고 지적했다. "중서성에서 전면 교체부터 황제가 직접 일반 정치를 관리하는 것, 봉건독재정권이 더욱 집중돼 한 손에 집중되고, 황제는 모든 정치사무를 관장하는 독재자가 되었다."
고대 왕을 평가할 때 따라야 할 원칙과 기준은 무엇입니까? 모든 사람에게 마찬가지로 여러 가지 측면, 역사적 추세, 외부 환경, 내부 환경, 자신의 자질 등으로 나누어야 한다. 결국 주관적이고 객관적인 요소는 모두 평등하다.
고대 샤오미 왕은 누구입니까? 후배를 말씀하시는군요.
후직, 성희, 이름 포기, 황제의 증손자, 장남, 요순시대 농업을 주관하는 관원 강연의 어머니, 주조의 시조. 후직은 직산 (이 산서직산현) 에서 태어나 직왕 (일명 직신 또는 농신) 으로 불린다. 후직은 어릴 때 마, 마름, 마, 마름모각을 잘 심었습니다. 성인이 되면 농사를 잘 짓고, 적당히 오곡을 잘 심어야 하며, 온 국민이 본받아야 한다. 후직은 요우에 의해' 농사' 로, 순에 의해 후직으로 봉쇄되었다. 후직은 각종 식량 작물을 재배하는 데 능하다. 요순시대에, 그는 농업 관리로서 사람들에게 경작을 가르쳤으며, 좁쌀과 밀을 재배하기 시작한 사람으로 여겨졌다.
고대에는 여러 시기에 어떤 단어로 왕을 대표했습니까? 그들은 다른 사람의 이름과 장소와는 다르다고 자칭한다. 예를 들어 진시황 이전에는 이름이 통일되지 않았다. 외롭고 과부인 사람은 일반적으로 스스로 왕이라고 부른다. 황제, 왕, 국군, 국군 등 황제라고 주장하는 사람도 있다. 진시황 이후에는 일반적으로 나를 자처하며, 다른 사람들은 국왕을 더 많이 부르는데, 폐하, 황제, 국군을 포함한다.
고왕명 조필렬 조명디 조방공 조무원제 (진류왕) 조환태조 세조 무제 샤오 왕 해령 소문고명제 소랑동혼후 (양제) 소보연이와 소보영남조 양조무제 소연임하왕 소정덕 건문제 우장왕 소동무릉 왕소세조 효원제.
고대 최고의 왕은 누구입니까? 진시황 한무강희 건륭 이세명 주원장, 여섯 편의 가장 소, 특히 주원장, 한 농민도 황제가 될 수 있다
고대 왕 30 대 37 왕은 동배의 세대를 어떻게 계산했습니까? 아버지는 아들이나 삼촌이 조카를 다음 세대로 여기신다. 예를 들어, 아버지는 돌아가셨고, 아들은 성공했고, 바로 다음 세대였다. 형과 동생이라면 다음 세대가 아니라 같은 세대다. 당신을 도울 수 있기를 바랍니다.
고대에는 왕씨 성이 있었나요? 아니요, 전설의 수호자만 있습니다. 하나는 레이우라고 하고 다른 하나는 신도라고 합니다.
역대 유명한 황제: 복희, 신농, 황제 (황삼); 소호, 전욱, 제호, 요순 (오제); 여름 대우; 상탕 저우 wenwang Jichang 왕 지 머리; 영정, 천고 일제; 리우 팡, 리우 토오루, 광무제 유수; 왕위의 조조, 세문조의 조비; 촉소열 황제 유비; 손권, 위대한 오태조 황제; 진나라의 시조 사마연; 수나라 황제, 수나라 황제 문제; 신 요대 광효제 이연, 태종; 송태조는 영기, 문신, 덕행, 덕행, 효도하는 명나라 황제 조광윤의 여정을 시작했다. 노야 아보 기계, 대명 신황제, 요태조 대성; 김태조는 흥소덕 () 의 일을 해야 하고, 임명 효장 () 성다무원제 홍안아골 () 을 위해 공립업을 해야 한다. 원태조 패티안운은 오성 황제 치무문철목진, 선조 쿠빌라이 밍 () 에서 시작되었다. 명태조 주원장 황제, 지고무상의 성인과 지고무상의 신, 인의, 오군덕을 성공적으로 건립하였다. 청태조 승천광운 성덕심공 조제 이기임효서 5 단 진이안홍문예정고 황제 애신각로 누르하치;
역대 명장: 전설, 흥전, 수신, 축융, 치우, 후예;
손무: 오국명, 명작:' 손자병법'.
우 Zixu: 우 유명한 장군, 고전 전투: 추 파괴 왕위 절단, 무덤 채찍 시체 발굴.
오기: 위 (추) 명장, 고전 전투: 진 (), 채 () 의 패배.
손빈: 제나라 명장, 고전 전투: 위구조.
Le yi: Yan guozheng, 고전 전투: Jimo 포위 공격.
염파: 조국명, 사륜마차 타기, 병기: 창, 명작: 벌치가 위다.
조의 명장 조사치, 네 대의 병거를 타고, 무기는 갈이다.
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백기: 진나라 명장, 사륜마차 타기, 병기: 창, 고전 전투: 장평전.
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이광: 서한명장, 천리설기, 무기: 이화총, 비장군, 고전전투: 마읍대승.
서한명장 위청, 국화녹색, 고전전:' 하남의 땅' 을 점령하고 대막남보다 낫다.
호제병: 서한명장, 자전거 타기: 눈 밟기 흔적, 무기: 매화총, 고전전투: 결전 모북.
조충국: 서한명장, 은갈마 타기, 병기: 염릉칼, 고전전투: 평서창족.
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마원: 동한 유명 군인,' 마혁 시체' 의 창시자. 그의 차는 큰 그릇의 말이고, 무기는 코끼리 코 고월칼이다.
동한 명장 반초, 곱슬머리를 타고 냉혈검을 들고 있다. 그는 고전적인 말 한 마디로 유명하다. "호랑이 굴, 어찌 호랑이 새끼를 얻을 수 있겠는가." "
우이: 동한 명장, 은갈마 타기, 호두총 무기, 클래식 전투: 가아궁이 침략군.
제갈량: 촉한승상, 사륜차 타기, 무기: 거위털팬, 고전전역: 칠탈진 맹수, 육출산.
조조: 동한 재상, 타기: 절영, 병기: 천고 일검, 고전전투: 관두전.
관우: 한수의 후정, 타기: 적토끼마, 병기: 청룡칼, 고전전투: 벌염량, 칠군.
주유: 강동대도독, 혈마 타기, 무기: 건장검, 고전전투: 적벽전.
여포: 동한 제후들, 적토마 타기, 들판을 무기로, 그림을 그린다. 고전 전투: 서주 전투.
시마 이순신: 카오 웨이 사령관, 고전 전투: Qishan 공격 및 방어 전쟁
노신: 강동대도독, 고전전투: 이릉의 전투.
강위: 촉국명, 자전분운수 타기, 손에 청중총 들고, 고전전역: 9 중원.
두우: 서진 명장, 고전 전투: 오멸사.
주추: 동진 명장, 고전 전투: 줄루 북벌.
사현: 동진 명장. 그의 무기는 삼재의 검이다. 고전 전투는 송수의 전쟁이다.
위소폭: 수나라 대장, 적탄화룡을 타고, 병기: 삼칼, 고전전투: 평정삼반군.
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루산: 호인, 차: 오이말, 병기: 외다리 동인, 고전 전투: 안사의 난
이광필: 당나라 명장, 청마 타기, 무기: 갑총 입고, 고전 전투: 안사의 난을 평정하다.
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고선지: 당나라 명장, 다완마, 무기: 톱니날칼, 클래식 전투: 터번.
주온: 뒷양조사, 진흙탕홍마 타기, 병기: 삼첨양날 팔환칼, 고전전례: 황둥지 깨짐.
리크용: 5 대 10 개국 명장, 연지마 타기, 호창을 무기로, 고전적인 전투: 누런 둥지를 깨뜨리다.
이존효: 5 대 10 개국 명장, 열마 한 마리를 타고, 금자루병기를 사용했습니다. 고전 전투: 18 기 장안.
왕: 5 대 10 국명, 곡초 황차, 혼철총을 병기로, 고전적인 전투: 전오왕.
조광윤: 북송 황제, 타기: 적탄화용용, 병기: 반룡봉, 고전전투: 북송 건립.
조빈: 북송 명장, 은하마, 무기: 기봉 조양칼, 고전 전투: 유주 공격.
양: 북송 명장, 타기, 병기: 노엽총, 고전 전투: 진삼관.
조원호: 서하 왕, 타기: 설마, 병기: 거대한,
예율휴고: 요국대장, 타기: 표범, 병기: 양양삼중지칼.
무: 북송 명장, 복숭아꽃 말 타기, 병기: 이화총, 고전전례: 경천파문.
적청: 북송 명장, 녹모수 타기, 무기: 신기승수룡칼, 고전전투: 파요.
누운 걸음: 김국두 왕자, 마운트: 화룡말, 무기: 김딩, 클래식 전투: 도쿄 점령.
악비: 남송명장, 화이트 타기, 병기: 예천총, 클래식 전투: 주선진 승리.
한세충: 남송명장. 그의 차는 눈송이 조랑말이고, 그의 무기는 금등산칼이고, 고전적인 전투는 황천탕이다.
만염종필: 진국사 왕자, 타기: 건초황, 병기: 선화도끼, 고전 전투: 정강의 변화.
칭기즈칸: 타기: 몽골마, 무기: 몽골둔칼, 클래식 전투: 유라시아 휩쓸기
예인: 쿠빌라이의 아버지, 차: 몽골마, 무기: 썩은 은망치, 고전 전투: 유라시아를 휩쓸다
바두: 술적아들, 몽골마 타기, 무기: 몽골둔칼, 고전전투: 친차칸국 설립.
탈탈: 대원태사, 타기: 몽골마, 병기: 포로용 막대기, 고전전투: 홍건군 진압.
넓은 데목아: 대원, 타고: 몽골마, 병기: 호랑이 카림 압둘 자바르, 클래식 전투: 홍건군 진압.
서다: 대명 명장, 차: 사자기, 병기: 금총, 고전전투: 북벌대원.
정성공: 대명 명장, 준마를 타고 번개를 타고 바람을 쫓는다. 무기: 용천검, 고전전투: 대만성 수복.
이자성: 농군 수장, 차: 우타마, 병기: 화고전 전투: 관대전, 삼전 개봉.
도르곤: 청나라 대장, 몽골마 타기, 무기: 귀신머리, 고전 전투: 산세관전.
오삼계: 평서왕, 타기: 만리운, 병기: 삼정차, 고전전투: 산세관전.
왼쪽: 청나라의 위대한 장군, 고전 전투: 심군을 섬멸하고 신강을 수복하다.
쩡국번: 청나라 명신, 고전전투: 안칭 공방전으로 천경을 공략하다
진옥성: 태평천국왕, 고전전역: 삼강개선, 강남강북대영 파괴, 안칭 저장.
이수성: 태평천국왕에게 충성하고, 고전전역: 항주를 치고, 상해를 치고, 강남대영을 깨고, 천경을 지키세요
석달개: 태평천국왕, 고전전역: 남경 함락, 범양호 전투.
유영복: 청나라 명장, 고전 전투: 중법전쟁.
고대 제왕의 성실관-당태종 성세의 치국도
당나라의 기업을 더 잘 계승하고 태평성대를 창조하고 한 세대의 현명한 왕이 되기 위해서, 나는 역대 왕의 공적을 거슬러 올라가 사서를 훑어보고, 그들의 치국의 요지를 한 권의 책으로 모아 너에 대한 훈계로 삼았다.
[코멘트] 황제 는 순서 에서 말했다: "keming 이 아니기 때문에, 우 허용, 황제가 죽어 가고 있다, 활 에 번호, 앤은 영도를 남용할 수 있습니까? 최귀는 당요의 덕을 추천하고, 원귀는 Xi 우샤의 공을 추천한다. 댄 단어 길조, 저우 팔백 세; Suling shirui 는, 한 실 의 기본 이다. 이런 점에서 황제의 일은 다투어서는 안 된다. " 예로부터 황제가 즉위하는 것이 신권이고 군주가 하늘을 봉한다는 것을 알 수 있다. 자신이 영명한 군주임을 증명하기 위해서, 중국 전통문화에는 유신론과 천명론이 포함되어 있다.
황제는 9 일 위에 있다. 그는 여전히 95 의 영예로 천자라고 자칭한다. 그는 신의 관할과 구속에 얽매여 때때로 편지를 써서 자신을 속죄하고 하늘에 참회해야 한다. 주조가 일어섰을 때,' 단서' 라는 붉은 새 한 마리가 사산으로 날아가 문왕에게 천명을 선포했다. 주무왕이 등극하기 시작했을 때, 노신에게 치국의 길을 가르침을 청했다. 장인어른은' 단서' 의 말을 묘사한다: 근면정경천, 해이해진 자, 사업 형통; 직무상 과실은 반드시 패하고, 사업은 반드시 쇠약해질 것이다. 사리사욕을 극복하고 정치 정의를 추구하는 사람은 벼슬길이 순조롭다. 사리사욕이 정의를 이긴 사람들은 사업에서 좌절을 당한다. "존중" 과 "공평함" 이라는 두 글자에 공을 들인다면, 이것이 바로 단순한 보존이며, 쉽게 할 수 있고, 후세 사람들이 본받을 수 있는 이른바 치국의 길이다. 당태종은 자신이 "전전긍긍긍하며 곤경에 빠지면 언젠가는 조심스럽고 시종일관 선을 떠올릴 것" 이라고 말했다.
당태종 인정은 백성을 사랑한다. 그는 국왕으로 온화하고 균형 있게 국민에게 주고 국민을 돕는다. 따라서 국민들은 법률을 준수하고, 안거낙업하고, 인민은 평화의 위대한 사업을 누릴 수 있다. 당태종의 명성은 멀리 방송되고, 벼슬길은 후세에 드리우고, 당나라 영성은 시들지 않는다.
춘추전국시대에 진상양은 진효공의 지지를 받아 변법을 주재했다. 당시 전란이 빈번하고 인심이 흉흉할 때 상양은 위신을 세우고 개혁을 추진하기 위해 도성 남문 밖에 30 피트 길이의 나무를 세우라고 명령하고 공개적으로 약속했다. 이 나무를 북문으로 옮길 수 있는 사람은 열두 냥의 은을 상으로 주겠다고 약속했다. 구경꾼들은 이렇게 쉬운 일이 이렇게 높은 상을 받을 수 있다는 것을 믿지 않았기 때문에, 아무도 한번 해 보고 싶어하지 않았다. 그래서 상양은 현상금을 50 금으로 올렸다. 사상 밑에는 반드시 용감한 사람이 있을 것이다. 마침내 누군가가 일어서서 나무를 북문으로 메었다. 상양은 즉시 그에게 50 금을 주었다. 상양의 움직임은 백성들의 마음속에 위신을 세웠고, 상양의 다음 개혁은 곧 진나라에서 널리 보급되었다. 신법은 진나라를 점차 강대하게 하여 결국 중국을 통일하였다.
상양의' 나무를 편지로 세우는 곳' 에서도 400 년 전' 봉화극 제후' 라는 황당한 익살극이 펼쳐졌다.
주유왕은 보스라는 가장 좋아하는 공주가 있다. 그녀의 미소를 이기기 위해 주유왕은 수도 부근의 20 여 개 봉화대에서 모닥불을 피우라고 명령했다. 모닥불은 국경 경보의 신호다. 외적이 침입할 때만 제후구조를 호출해야 불을 붙일 수 있다. 결국 왕자들은 모닥불을 보자마자 병사들을 이끌고 황급히 달려와 국왕이 아내에게 미소를 짓기 위한 계략이라는 것을 깨닫고 화가 나서 떠났다. 평일에 위망이 높은 왕자들이 어찌할 바를 모르는 모습을 보고 나는 마침내 즐겁게 웃었다. 5 년 후, 또 한 번 대대적인 공격주, 그윽한 왕의 모닥불이 다시 불붙었지만, 군신들은 아직 지체하지 않았다. 아무도 더 이상 속지 않기를 원하지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그 결과, 유왕은 자살을 강요당하고 포로를 표창하였다.
"앞으로 와서 편지를 받아라" 는 말은 천 원을 약속한다. 황제는 믿지 않고' 늑대가 왔다' 는 게임을 했다. 결과 전자는 법을 바꾸는 데 성공하고, 국가는 강성하다. 후자는 자신에게 치욕을 안겨 죽었다. "신뢰" 는 한 나라의 흥망에 매우 중요한 역할을 한다는 것을 알 수 있다.
진 말, 계부라는 사람이 있었는데, 그는 약속을 지키며 명성이 매우 높았다. 많은 사람들이 그와 확고한 우정을 맺었다. 당시에는 심지어 속담도 있었다. "약속을 하면 금 100 근을 받는 것이 낫다." " (이것이 성어' 일노천금' 의 유래다.) 나중에 그는 한고조 유방의 미움을 사서 현상금에 걸렸다. 결국 그의 오랜 친구들은 중금에 현혹되지 않았을 뿐만 아니라 9 족 멸종의 위험을 무릅쓰고 재난으로부터 그를 보호했다. 성실하고 신용을 지키는 사람은 당연히 많은 도움을 받고 모두의 존경과 우정을 얻게 된다. 한편, 일시적인 안일함이나 작은 이득을 탐내고 친구에 대한 신뢰를 잃으면 겉으로는' 좋은 점' 을 얻게 된다. 그러나 이 이익을 위해 그는 자신의 명성을 망쳤는데, 이것은 물질적인 것보다 훨씬 중요하다. 그러므로 친구에게 식언을 하는 것은 수박을 잃어버리고 참깨를 줍는 것과 다름없다.
초창기에는 네팔 히말라야 남쪽 기슭을 밟는 외국인이 거의 없었다. 나중에 많은 일본인들이 이곳을 관광하러 왔는데, 한 소년의 성실함 때문이라고 한다.
어느 날 일본 사진작가 몇 명이 현지의 한 소년에게 맥주를 사달라고 요청했고, 소년은 세 시간 넘게 뛰었다.
다음날, 소년은 또 자발적으로 그들에게 맥주를 사 달라고 요구했다. 사진작가들은 이번에 그에게 많은 돈을 주었지만 소년은 셋째 날 오후까지 돌아오지 않았다. 결국 사진작가들은 의론이 분분했고, 모두 소년이 돈을 사기쳤다고 생각했다. 셋째 날 밤, 소년은 사진작가의 문을 두드렸다. 알고 보니 그는 한 곳에서 맥주 네 병만 샀고, 그래서 산을 오르고, 강을 건너고, 여섯 병을 더 샀는데, 돌아올 때 세 병을 깨뜨렸다. 그는 울면서 깨진 유리를 받아서 잔돈을 사진작가에게 돌려주었다. 그 자리에 있던 모든 사람들이 감동을 받았다. 이 이야기는 많은 외국인들을 깊이 감동시켰다. 나중에 점점 더 많은 관광객이 이곳에 왔다.
뉴욕의 강변 공원에는 내전 전몰 장병 기념비가 우뚝 솟아 있으며, 매년 많은 관광객들이 와서 죽은 사람에게 제사를 지낸다. 그랜트 장군의 무덤은 공원 북부에 위치해 있으며, 그는 미국 제 18 대 대통령이자 남북전쟁 중 연방군의 총사령관이다. 능은 높고, 웅장하며, 장엄하고, 고풍스럽다. 영묘 뒤에는 공원의 경계와 가파른 절벽 가장자리까지 뻗어 있는 넓은 녹색 잔디밭이 있다.
그랜트 장군의 무덤 뒤에는 낭떠러지 근처에 어린이 무덤이 하나 더 있었다. 이것은 작고 평범한 무덤이며, 다른 어느 곳에서도 그 존재를 무시할 수 있다. 대부분의 미국 무덤과 마찬가지로, 그것은 단지 하나의 작은 묘비밖에 없다. 묘비와 인근 나무패에는 성실에 대한 감동적인 이야기가 있다.
이야기는 200 여 년 전 1797 에서 발생했다. 올해 이 땅의 작은 주인은 다섯 살 때 실수로 이곳의 절벽에서 떨어져 죽었다. 그의 아버지는 상심했고, 그를 여기에 묻고, 이렇게 작은 능을 기념으로 지었다. 몇 년 후, 가족의 재산이 떨어지자, 옛 주인은 어쩔 수 없이 토지를 양도해야 했다. 아들에 대한 사랑에서 그는 미래의 토지 소유자에게 이상한 요구를 했다. 그는 새 주인에게 아이의 능을 땅의 일부로 삼아 영원히 그것을 파괴하지 말라고 요구했다. 새 주인이 동의하고 이 조건을 계약서에 썼다. 이런 식으로, 아이의 무덤은 보존 되었다.
시간이 지나면서 100 년이 지났다. 나는 이 땅을 몇 번이나 팔았는지, 얼마나 많은 주인을 바꿨는지 모르겠다. 아이의 이름은 이미 세상에 잊혀졌지만, 아이의 무덤은 아직 남아 있다. 또 한 부의 판매 계약에 따르면, 그것은 완전히 보존되었다. 1897 년에 이 풍수보지는 그랜트 장군의 묘지로 선출되었다. * * * 이 땅의 주인이 되었고, 무명의 아들 무덤은 * * * 손에 온전하게 보존되어 그랜트 장군 무덤의 이웃이 되었다. 위대한 역사 창조자의 무덤과 알 수 없는 아이의 무덤 옆에 있는 무덤은 세상에서 유일무이한 기적일 수 있다.
또 다른 100 년 후, 1997, 그랜트 장군을 기념하기 위해 뉴욕 시장 줄리아니가 이곳에 왔다. 당시 그랜트 장군의 무덤 건립 100 주년, 아이가 사망한 지 200 주년이었다. 줄리아니 시장 (Juliani University) 는이 감동적인 이야기를 직접 적어서 나무 카드에 새기고 이름없는 병사의 무덤 옆에 서서 정직에 관한 이야기를 대대로 전할 수 있습니다. ...
[이야기 2] 한 병사는 장거리 달리기에 서툴러서 곧 부대 크로스컨트리 경기에서 멀리 뒤떨어져 혼자 뛰기 시작했다. 몇 모퉁이를 돌자, 나는 갈림길, 장교가 표시한 길을 만났다. 다른 길은 병사들이 달리는 경로로 표시되어 있다. 그는 잠시 멍하니 장교가 크로스컨트리 경기까지 싸다는 불만에도 불구하고 군인의 길을 향해 달려갔다. 30 분 후에 종점에 도착할 줄은 몰랐지만 1 위에 올랐다. 그는 믿을 수 없다고 느꼈다. 그는 한 번도 순위를 매긴 적이 없다, 혼자 상위 50 위까지 뛰어든 것은 말할 것도 없다. 그러나, 경기를 담당하는 관리들은 미소를 지으며 그가 경기에서 이긴 것을 축하했다.
몇 시간 후, 많은 사람들이 왔고, 그들은 지쳐서 놀라서 그가 이기는 것을 지켜보았다. 그런데 갑자기 모두가 깨어나 갈림길에서 성실하고 신용을 지키는 것이 얼마나 중요한지 깨달았다.
돼지를 죽이는 이야기. 일찍이 춘추 말기 노국의 유명한 사상가, 겁쟁이, 공자 문 아래 72 현 중 한 명이었다. 그는 학식이 해박하고 다재다능하며 수양과 절개를 매우 중시한다. 한번은 아내가 출장을 가서 시장에 가려고 하는데, 어린 아이가 가자고 다투었다. 참한 아내는 아이를 데리고 싶지 않자 그에게 이렇게 말했습니다. "집에서 재미있게 지내세요. 어머니가 돌아오실 때, 그녀는 집에 있는 돼지를 삶아 먹을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언). " 아이가 듣자마자 매우 기뻐서 더 이상 시장에 가겠다고 떠들지 않았다. 이것은 원래 아이들에게 농담을 한 것이었는데, 그 후 참했던 아내는 잊어버렸다. 뜻밖에도 일찍이 참삼이 정말로 집에서 돼지 한 마리를 죽였다. 그의 아내는 돼지를 죽이는 것을 보고 이렇게 말했다. "나는 시장에서 돌아와서 돼지구이를 죽여 먹겠다고 했다. 어떻게 진지하게 받아들일 수 있습니까? 클릭합니다 쩡 상원 (Zeng Shen) 은 "아이들은 속일 수 없다. 아이가 아직 어려서 세상 물정을 모르니, 다른 사람, 특히 부모에게서 배워야 한다. 오늘 네가 아이를 속이고, 그의 마음을 더럽히면, 내일 아이가 너와 다른 사람을 속일 것이다. 오늘 네가 아이 앞에서 식언을 하면 내일 아이는 더 이상 너를 믿지 않을 것이다. 이것이 얼마나 해로운지 보세요. "