둥지 밑에 완성품이 없는 계란' 이라는 성어가 있다. 성어에서' 보금자리' 는 가족이나 집단이 파괴되는 것을 의미하고,' 완제품알' 은 파괴로 순난을 뜻한다. 자신의 운명을 강조하는 것은 집단의 운명과 밀접한 관련이 있으며, 어느 한쪽이 손상되면 전반적인 이익에 영향을 미칠 수 있다. 성어는 최초로' 화남자 인훈' 에서 나왔다.' 중첩 아래 알이 있는가?' 송사 주돈이전' 은' 둥지 아래' 를 인용해 국가 난동을 비유하고, 완전히 보존할 수 없고, 문화가 축적되어 국가 전체의 운명을 강조한다.
개인과 집단의 관계를 묘사하는 것 외에도, 이 성어는 개인의 피할 수 없는 운명을 묘사하는 데도 사용될 수 있다. 이 성어는 파괴나 재난의 결과를 나타내는 데도 사용될 수 있다. 이런 상황에서 성공적으로 생존한 사람이라도 손해나 손실의 결과를 감수해야 한다는 점을 강조한다. 재해 후 생존을 위해 고군분투하고 있는 사람들을 묘사하는 데도 사용될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 그들 중 일부만이 살아남는다 해도, 그들은 여전히 집과 사회 발전을 재건하는 데 중요한 기여를 할 수 있다.
둥지 밑에 어떻게 완제품 계란의 출처가 있을 수 있습니까?
성어' 둥지 밑에 어떻게 완전한 알이 있을 수 있단 말인가' 에 대한 최초의 기록은 우리나라 전국 시대의 고서적' 화남자 인훈' 에서 나온 것이다.' 둥지 밑에 완전한 알이 있습니까?' " 。 집이 무너지고 사람이 죽으면, 백성은 생소하지 않다. 이 성어의 확장 의미는 일단 집단 위기가 닥치면 어떤 개인도 독선하기 어려울 수 있다는 것이다. 중국의 전통문화에서 이 성어는 지도자가 풀뿌리의 전반적인 이익을 놓치지 말아야 하거나 재난이 대국에 영향을 미칠 때 책임을 회피해서는 안 된다고 해석된다.
이 성어는 나중에' 순자 유가효과' 에 등장해 개인의 운명과 전반적인 운명의 다채로운 관계를 표현하는 데 사용되었다. 이 성어는 이후 문화에서도 널리 사용되고 있다.
모 주석은 한 문예 좌담회에서' 둥지 밑에 알이 없다' 라는 성어로 사화 운동에 의한 지식인의 파괴를 반영한 적이 있다. 가족, 조직, 기업의 쇠퇴나 실패를 묘사하는 데도 자주 사용된다.