맹자의' 지식언' 에 대한 해석은 "현혹언은 그 덮개를 알고, 음탕한 말은 그 함몰을 알고, 악담은 그 체류를 알고, 그 빈궁함을 피한다" 는 것이다. (존 F. 케네디, 언어명언) (알버트 아인슈타인, 언어명언). " 즉, 불완전한 말의 일방성, 과도한 말의 걸림돌, 부적절한 말과 올바른 방식의 차이, 피하는 말의 편차를 알고 있다는 것이다. 지언' 의 목적은 의지를 분별하고 마음을 고치는 것이다. 부적절한 말은 오히려 그의 마음을 현혹시키고 상하게 하기 때문이다. 소위 "그의 마음에서 태어난 것은 그의 정치에 해롭다. 그 정치로 인해 그 일을 해친다. "
맹자는 도량이 넓고 변함없는 기절과 정서를 제창하여 권세가 있는 사람을 경멸한다. 당시 가장 핫했던 공손연, 장의에게 그는 그들을' 첩의 길' 이라고 비판했다. 맹자의' 군자' 이상적인 인격은' 세상에 태어나고, 천하에 위치하며, 주께서 천하에 계신다' 는 것이다. 성공, 사람들과 함께; 좌절하면 자기 길을 간다. 부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다. 이것은 군자라고 한다. " (Teng Wengong 아래) 세계에서 가장 넓은 집 인 "Ren" 에 살고있는 진정한 "신사" 는 세계에서 가장 정확한 위치 인 "Li" 에 서서 세계에서 가장 밝은 길 인 "Yi" 를 걸어갑니다. 네가 성공할 때, 백성을 따라 바른 길로 가라. 실의에 빠졌을 때 너 혼자 원칙을 고수해라. 부귀는 그 마음을 현혹시킬 수 없고, 빈천함은 그 뜻을 바꿀 수 없고, 권세는 그 기율을 굴복시킬 수 없다. 이것이 맹자의 숭고한 인격 이상이다. 수천 년 동안 수많은 인인지사를 고무시켜 우리의 소중한 정신적 재산이 되었다.