자크 라캉 [자크 라콘 [1]1901.04.13-/kloc 그는 프랑스 파리에서 천주교 전통이 있는 상인 가정에서 태어나 프랑스 파리에서 대장암으로 죽었다.
그는 집안의 장남으로 남동생 한 명과 여동생 한 명이 있다. 그의 동생 마크는 나중에 목사가 되었다. 라콘은 일찍이 예수 교회가 관리하는 스타니스라스 중학교 고전반에 다녔는데, 그곳에서 그리스어, 라틴어, 수학에 익숙해졌다. 15 살 때부터 클래식한 방식으로 시를 쓰고 잡지에 기고하기 시작했다. 17 살 때 라콘은 조이스 등 중요한 현대문학 대가들을 만났다. 한편, 젊은 라콘은 어려서부터 철학, 특히 스피노자의 사상에 흥미를 느꼈다. 제 1 차 세계 대전 중에 그는 사람들 사이의 잔혹한 살육을 목격하여 20 세 이전에 하느님을 의심하고 가족의 종교를 배반했다. 19 19 년 가을, 라콘은 파리 대학 의과대학에 입학해 정신분석을 공부했다. 7 년간의 의학 연구에서 그는 문학과 철학을 공부했다.
1927 년, 라콘은 산타안나 병원 정신병원의 레지던트가 되었고, 1928 년에는 경찰서 부속전문병원에 전임 의사로 왔다. 여기서 그의 관심은 점차 정신병리학과 범죄학 분야로 옮겨갔다. 같은 해' 전쟁의 속작: 전진할 수 없는 여자의 병' 이라는 글을 발표해 특정 시기에 나타난 사회심리질환을 검토했다. 라콘은 1929 년 러셀 병원의 법의학이 된 뒤 193 1 년 산타안나 병원으로 돌아와 언어학적인 방법으로 정신환자의 노트를 분석하고 편협한 질병을 자신의 주요 연구 대상으로 삼기 시작했다. 이때 달리가 이른바' 편협한 비판 방법' 을 분명히 제시한 것은 주목할 만하다. 이 연구에서 라콘은 환자의' 심리적 자동성' 현상, 즉 주관적인 심리가 어떤 외력에 대한 무의식적인 종속관성에 주목하기 시작했다. 이런' 심리적 자동성' 의 연구는 견습 멘토 클라인스 덕분에 초현실주의자가 제창한' 자동쓰기' 와는 전혀 다른 맥락에 있다. 바로 여기, 라콘은 프로이드로 통한다.
1932 년 라콘은 헨리 클로드 교수의 지도 아래' 경험형 편집증 정신병의 개념과 인격' 이라는 제목의 논문을 완성하고 파리 대학 박사 학위를 받았다. 이후 그는 주로 정신분석의 교수와 의료 업무에 종사했다. 65438 년부터 0933 년까지 라콘은 달리 등 초현실주의 예술가와의 교제가 점점 가까워지고 있다. 그는 바타예의 초현실주의 잡지 미노토 (Minotto) 에 문장 (Minotto) 를 게재해 정신질환과 예술풍의 관계를 논의한다. 그 중 한 편의 문장 한 편이 특히 눈에 띈다 [2]. 같은 해 라콘은 바타예 (1897- 1962) 의 초청을 받아 A. 코제웨이의 헤겔의 정신현상학에 대한 토론에 참가했다. 코프와 이보 박정수, 욕망관계에 대한 해석, 헤겔의 주종 변증법 사상이 라콘에 깊은 영향을 미쳤다. 한편, 라콘은 심리학자 헨리 발론의 프랑스 대학 수업에 참석했고, 발론은 아동심리학 연구에서' 거울 실험' 에 대해 그가 얼마 지나지 않아 제기한 거울 이론의 직접적인 과학적 기초가 되었다. 1934 년 라콘은 파리 정신분석학회 후보회원이 되어 정신분석을 시작했다. 같은 해, 그녀는 주치의의 딸인 메리 루이 브로단과 결혼하여 결혼 후 세 자녀를 낳았다. 7 월 3 1, 1936 일 오후 체코 말린바드에서 열린 국제정신분석학회 14 년 동안 라콘은 미러 단계 이론에 대한 보고서를 발표하고 처음으로 미러 이론을 명확하게 제시했다. 1938 파리 정신분석학회 정회원이 되다.
1939- 1945 제 2 차 세계대전 중 라콘은 먼저 한 군병원에서 복무했고, 얼마 지나지 않아 프랑스 남부의 작은 도시인 니스에 은거했다. 이 기간 동안 라콘은 중국어와 일본어를 공부했고 바타예의 아내 실비아와 밀접한 관계를 유지했다. 194 1 년, 라콘은 유명 여배우와 딸 주디스를 낳았다. 1946 이후 라콘은 정신분석학자로 파리 정신분석협회 행사에 참석해 1953+0 에서 협회 의장이 되었지만 같은 해 6 월 사임해 프랑스 정신분석협회에 가입했다. 7 월에 그는 바타예의 전처인 실비아와 그의 두 번째 결혼을 시작했다. 1953 년 7 월, 라콘은' 기호, 진리, 상상력' 이라는 글에서 처음으로' 프로이드로 돌아가기' 라는 구호를 제시했다. 같은 해 9 월, 라콘은 17 국제정신분석대회에서 언어와 언어의 정신분석에서 역할과 범위에 대한 보고를 했다. 연말에 라콘은 그의 27 년 공개 세미나를 시작했다. 그는 거의 매주 혹은 격주로 보고를 하는데, 이것은 많은 학자들을 끌어들였다. 1963 년, 프랑스 정신분석학회 해산. 1964 년에 라콘과 마노니는 프랑스 정신분석파를 형성하여 곧 파리에서 프로이트 학파로 이름을 바꾸었다.
만년이 되자 라강의 학술사상은 점차 독특한 개성을 지닌 현학 상태로 접어들었다. 이 마지막 시기에 까다로운' 욕망구조',' 현실 세계',' 증상',' 객체 A' 가 그의 토론의 중심이 되었다. 1970 부터 방송국과의 인터뷰를 시작해 이탈리아 벨기에 미국 정상대학에 초청돼 당시 유명인이 됐다. 1980 65438+ 10 월, 라콘은 파리 프로이트 학파를 해산한다고 발표했고, 같은 해 2 월에는 새로운 프로이드 학파가 설립되었다.
라콘은 제 2 차 세계대전 이후 가장 독립적이고 논란이 많은 유럽 정신분석가로' 프랑스의 프로이트주의자' 라고 불린다. 그는 미국 정신분석학파가 프로이드의 잠재의식 이론에서 벗어나' 자기심리학' 으로 나아가는 것을 엄하게 비판했다. 미국에서는 정신분석치료가 자의식에 치중하고, 병리 심리적 방어를 설명하고, 적응성의 성장을 촉진하며, 충돌과 갈등이 없다. 라콘은 이 방법을 완전히 부정했다. 그의 말에 따르면 무충돌 분야에 존재하지 않는' 자아' 는 잠재의식과 주요 정신분석 과정과 적대적이다. 그는 정신분석이 일종의 상담이지 치료가 아니라고 생각한다. 라캉에게 동물 연구는 심리학의 개념을 배제했다. 심리학은 언어, 의미, 가치관과 관련이 있어야 하기 때문이다.
라콘은 유행하는 프로이트 이론에 불만을 품고' 재해석' 을 주장하며 프로이트의 관점으로 돌아가라고 요구했다. 그는 거울 단계 이론을 제시했다. 아기가 태어난 후 6- 18 개월 동안 거울에서 자신을 보았다고 생각한다. 처음에는 아기가 자신의 거울과 다른 사람의 거울을 구분할 수 없었다. 나중에, 나는 내 거울과 나 자신을 구별했다; 마지막으로, 나는 내 거울이 내 자신의 거울이라는 것을 알고 있다. 나는 내가 남달랐고 다른 사람과 연결되어 있다는 것을 깨달았다. 이런 식으로 아기는 점차 감정이 있고 생각이 있는 사람이 되었다.
거울 단계에서 라콘의 활동은 일종의 인식이다. 즉, 주체가 외부와 접촉할 때 사람들이 인식하는 이미지는 항상 객체의 변형이며, 사람들이 상상하는 이미지다. 따라서 라콘의 거울 단계 이론은 상상력, 상징, 현실의 세 가지 수준에서 인격이나 인격 이론을 불러일으킨다. 상상의 수준은 거울 단계를 통해 의식적, 무의식적, 알려진, 상상을 기록하여 세계의 이미지를 형성하는 것이다. 상징은 상징적인 것이고, 세계에 대한 상징적인 인식이다. 그것은 구조주의 언어학의' 지목' 과 유사하며, 그 여러 가지 요소는 연계되어야 의미가 있다. 상상의 물건과 상징의 결합은 현실이다. 그래서 현실은 객관적인 것이 아니다. 그것은 단지 사람의 주관을 통해 형성된 현상일 뿐, 객관적인 것은 그의 눈에는 단지' 미지수' 일 뿐이다.
라콘은 이론을' 무의식은 언어 구조를 가지고 있다',' 무의식은 다른 사람의 말', 즉 무의식은 언어 구조를 가지고 있으며, 때로는 변위와 압축의 형태로 표현된다. 사람들은 그 표현을 통해 내면의 무의식 구조를 고찰할 수 있다. 이런 무의식적인 구조에는 자아와 타인 및 기타 사물과의 관계가 포함된다.
라콘의 작품은 신비하고, 난해하고, 기교적이고, 시적이고, 읽기가 어렵다. 실존주의, 뉴헤겔주의, 언어학 이론은 라캉에 큰 영향을 미쳤다. 특히 그의 후기 작품은 더욱 이해하기 어렵다. 왜냐하면 그는 토폴로지와 수학을 이론의 중심에 두었기 때문이다.