출처 - 육조 혜능 스님의 네 줄 시 '보살' 중에서.
원래:보리에는 나무가 없고, 거울은 발판이 아니다. 아무것도 없으니 먼지도 없다.
세상은 공하다. 세상의 모든 것은 거짓입니다. 마음이 비어 있으면 외부의 유혹에 저항할 필요가 없습니다. 모든 것이 흔적도 남기지 않고 마음을 통과합니다.
연장자료:
나무 없는 보리 이야기
선 6조 혜능 스님이 처음 불교에 입문했을 때, 스승이 법의 이해를 설명하는 시를 지어보라고 하자, 혜능 스님은 "보리수인 내 마음은 수시로 닦아서 먼지를 없애는 거울 탁자와 같다"고 말했습니다.
그러자 후이넝은 형의 견해에 대해 다른 견해를 제시했습니다. 그는 이렇게 말했습니다."보리수에는 나무가 없고, 거울은 발판이 아닙니다. 아무것도 없는데 어디에서 먼지가 생기겠습니까?"
불교 수행과 영역의 관점에서 보면 혜능은 분명히 훨씬 더 높았 기 때문에 혜능은 마침내 스승의 가르침을 받아 선의 6 세대 ( "스승"으로 이해할 수 있음)라고 불렀습니다.
대사의 아름다운 시는 다음과 같이 이해됩니다."몸은 보리수, 마음은 거울 탁자와 같다. 부지런히 닦아 먼지가 묻지 않도록 하라."
의미: 제자는 보리수(석가모니 부처님이 보리수 아래에서 깨달음을 얻었을 때)와 같고, 제자의 마음은 밝은 무대 거울과 같아서 먼지와 때로 오염되어 빛의 본질을 방해하지 않도록 수시로 닦아야 한다(이 때문에 나무의 십 년, 사람의 백 년이 걸린다)는 뜻입니다.
후이넝은 이를 다음과 같이 설명합니다."보리에는 나무가 없고 밝은 거울은 무대가 아닙니다. 아무것도 없으니 먼지도 없습니다."
의미: 보리수나무는 보리수나무가 아니라 지혜에 대한 은유입니다. 밝은 거울은 거울이 아니라 고요한 마음을 비유한 것입니다. 우리의 마음이 고요한데 무슨 먼지가 끼어들겠습니까?
이 둘의 차이점은 셴쉬는 구체적인 사물을 통해 자신의 감정을 표현하는 반면, 후이넝은 은유를 사용하지 않고 사물을 있는 그대로 직시함으로써 셴쉬의 영역을 초월한다는 점입니다.
바이두 백과사전 - 나무 없는 보리수