1, 남조원인: 하남 남양남조현에서 발견된 유인원 화석 한 구가 약 50 만년에서 60 만년 전에 하남에 인류가 거주했다는 것을 증명했다.
2. 허창인: 2007 년 하남 허창에서 지금으로부터 약 65438+ 만년 전의 고대인류 화석이 발견됐다. 그것의 발견은 다른 유적지와의 협력을 통해 중국인들이 아프리카에서 기원한 것이 아니라는 증거를 제공했다.
3. 자호 유적지: 하남 무양에 위치해 있으며 지금으로부터 약 9000 년 전이다. 세계 최초의 악기, 세계 최초의 술, 세계 최초의 유사 문자가 새겨진 기호 등 세계 최초의 문명 성과가 발견되면서 세계에서 센세이션을 일으켜' 인간이 무지에서 문명으로 향하는 첫 문턱' 으로 여겨진다.
4. 배이강 문화: 지금으로부터 약 8000 년, 하남 신정배이강촌에서 발견한 것으로 중국 문명의 발원지 중 하나입니다.
5. 태호릉: 지금으로부터 약 7,000 년 전, 하남 주구 회양현에 위치해 있습니다. 황 3 위 태호 복희릉이자 중국 18 대명릉 1 위다. 춘추, 당송 () 시대 확장, 명청 () 시대가 완비되어 5 1 어제 () 가 있다. 화이양 () 은 고대에' 만구 ()' 라고 불렸는데, 복희의 도성과 안식지, 신농의 도성이기도 하다. 중국 성씨 문화, 농경문화, 용토템의 발원지로 여겨지는 한하와 동이의 성지입니다.
6. 양사오문화: 허난성 삼문협시 양사오촌에서 발견된 것으로 지금으로부터 약 5000 ~ 7000 년 전의 이름이다. 이것은 동시기에 가장 광범위하고 전형적인 고대 문화이며, 양사오촌의 고고학 발굴도 중국 현대 고고학의 시작이다.
7. 황제 고리: 하남 신정은 국내 사학계에서 인정한 헌원황제의 출생, 창업, 수도의 땅이다. 중국인들은 춘추시대부터 신정헌원추에서 인류의 시조 황제에게 제사를 지내며 지금까지 계속되고 있다. "황제 고리 제조대전" 도 전 세계 중국인들의 광범위한 인정을 받아 중국 제 1 대전으로 자리잡아 중화민족의 응집력을 높이는 데 점점 더 중요한 역할을 하고 있다.
8. 이중문화: 약 4000 년 전 낙양원사 이안에서 발견된 것으로 학계에서 하조의 수도로 여겨진다. 이곳에서 중국 최초의 청동 예기가 출토되었다.
9. 정주상가: 오늘 정주시 중심에 위치하여 상대 초기의 중요한 도성이다. 이것도 정주가 고도가 된 이유 중 하나이다.
10, 안양 은허: 세계 최대 청동기와 갑골문의 발견이 세계에서 센세이션을 불러일으켜 20 세기 인간 10 고고학적 발견에서 1 위를 차지했고, 은허는 논란의 여지 없이 세계문화유산이 되었다. 갑골문은 비교적 성숙한 글자로, 자주 쓰는 글자가 약 5000 개이며, 세계 4 대 고대 문자 중 유일하게 전해 내려오는 문자이다. 제 11 차 5 개년 계획 기간 동안 중국은 안양에 세계 유일의 한자 박물관 인 중국 한자 박물관을 건설 할 예정이다.
1 1. 백마사: 낙양에 위치하여 동한 건립입니다. 불교가 중국에 들어온 후 건설된 첫 관사찰로 중외 문화교류의 유력한 증거이다.
12, 용문석굴: 낙양에 위치하고 북위 수도 낙양을 옮긴 후 발굴합니다. 소수민족과 한족 문화 교류의 산물이자 용문석굴의 중외 문화 교류의 산물이기도 하다. 특히 봉선사의 루사나 대불은 신성과 인성, 양강과 음유함을 한데 모아 매우 높은 예술적 가치를 지니고 있다. 용문석굴도 예술적 가치와 역사적 의의로 세계문화유산으로 등재됐다.
13, 소림사: 등봉에 위치한 선종과 소림무술의 발원지입니다. 불교가 중국에 들어오자 소림스님은 이를 중국의 유도사상과 융합시켜 선종을 창설했다. 선종이라는 중국 불교는 일본, 북한, 한국, 동남아 등 전국 각지로 빠르게 전해져 중일 양국의 화도, 다도, 유도, 무사도 등의 역사에 깊은 영향을 미쳤다. 소림무술은 천하가 제일이고 소림천하가 제일이다. 소림스님은 교류에서 세계 무술의 성과를 흡수하여 소림권, 소림봉, 이근경, 철포셔츠 등 700 여종의 무술 묘기를 총결하여 다른 무술유파에 깊은 영향을 미쳤다. 소림권에서 파생된 권종은 4 ~ 50 종에 불과하다. 소림의 적극적인 입세는 중국 역사와 밀접하게 연계되어 남북조, 수, 당, 북송, 명기에 중요한 역할을 했다. 소림사 숲도 사회적 책임으로' 천하제일사' 로 자리잡았고, 소림무술은 사방으로 전파되어 실전에서 진일보한 발전을 이루었다. 소림은 시대와 함께 전진하고, 대외개방을 하고, 적극적으로 입세하여 왕성한 생명력을 유지하였다. 시련을 겪은 오늘날에도 선종과 소림 무술은 여전히 생기발랄하다. 오늘날의 소림스님은 인터넷 마케팅 등 현대문화를 소림문화에 녹여 소림이 세계로 빠르게 나아갈 수 있도록 하고 있다. 소림은 중국 문화가 세계로 향하는 모범이 되었고, 중국 문화의 대명사가 되었다.
14. 중악묘: 송산에 위치한 오악 중 가장 큰 도교건축군, 고대 건물 5 14 입니다. 중악묘는 진나라에 건설되었다. 나중에 한무제 무측천 당현종 등 황제는 고궁을 모방한 후 또 확장되었다. 현존하는 중악묘는 건륭황제가 베이징의 자금성을 모방하여 지은 것이다. 고궁을 닮았기 때문에' 깊은 산속의 고궁' 이라고 불린다. 오악은 도교에 의해 봉쇄되고, 중악전은 오악 중 가장 큰 도교 건물이므로 중악전은 송산 지위의 상징으로 여겨진다.
15, 송양서원: 등봉송산에 위치한 송대 4 대 서원 중 하나입니다. 팬 Zhongyan, 쳉 이순신, 정호, 사마광 등 학자들이 이곳에서 강의한 바 있다. 사마광이 쓴' 자식 동치감' 중 일부는 여기에 있다. 낙양 부근에 있고, 이정은 여기에 유석도를 융합하여, 초보적으로 중국 800 년에 영향을 미치는 이학을 세웠다.
16, 응천서원: 상구수양구 (북송 () 에 위치한 송대 4 대 서원 중 하나입니다. "학생이 천리에서 온다", "원근학자가 모두 돌아온다" 는 뜻은 천서원에 응한다는 뜻이다. 북송 () 의 저명한 문학가 범중연 () 은 이곳에서 공부하여 상구 () 에 정착하여 천서원 주교로 임임한 적이 있다.
17, 등봉천문대: 등봉에 위치하여 원대에 설립되어 지금으로부터 약 800 년의 역사를 가지고 있습니다. 그것은 세계 최초의 천문대 중 하나이며 중국 고대의 가장 중요한 천문 유적지이다. 위대한 천문학자 곽수경은 이곳에서 서방 30 1 년 앞선 천문 성과를 거두면서 중국, 북한, 일본에 의해 360 여 년간 이용됐다. 오늘 이를 바탕으로 우리나라는 여기에' 중국 천문박물관' 을 건설하여 중국 고대 천문학의 성과를 전시하고 있다.
홍기로 18: 하남 안양에 위치한 세계적으로 유명한' 인조 천하',' 세계 8 대 기적' 입니다. 이 운하를 건설하기 위해 654.38+ 만 명이 산 속의 절벽에서 654.38+00 년 동안 열심히 일했다. 그들은 돈도 없고, 밥도 없고, 기술도 없고, 정책 지원도 없다. 그러나 그들은 끈질긴 의지로 1250 개의 산꼭대기를 평평하게 하고, 수백 개의 유도교를 건설하고, 수백 개의 터널을 뚫고, 마침내 생명의 강을 가뭄의 땅으로 끌어들였다. 홍기수로 총 수로는 길이가 4000 여 킬로미터이며, 그 토공은 하얼빈에서 광저우까지 폭 2 미터, 3 미터의 돌담을 쌓을 수 있다! 홍기수로는 인류가 자연을 개조하는 걸작이다.
(2) 수도하남 왕조
1, 복희: 복희가 1 위, 도성과 회양이 하남 주구에 묻혔다.
2. 신농: 신농은 고대의 또 다른 중요한 황제로, 그의 도성도 화이양에 있다.
3. 헌원: 헌원은 황제로 오제의 우두머리이다. 그는 신정에서 태어나 창업 건도에 있다.
4. 하조: 하조는 중국 최초의 조대이다. 여름은 여러 차례 수도를 옮겼는데, 이내부, 옌시, 낙양, 양성성 (지금 등봉, 정주, 낙양 부근), 양채 (현재 우주, 허창) 3 대국이 있다.
5. 상: 상북은 여러 차례 수도를 옮겼는데, 그중에서 비교적 중요한 것은 낙양옌사몰, 정주상가, 조고 (학벽기현) 입니다.
6. 서주: 서주에는 두 나라가 있는데, 하나는 호경 (현재 산시) 이고, 하나는 낙양이다.
7. 동주: 동주 도성 낙읍 (금낙양) 이 수백 년 동안 계속되었다.
8. 서한: 서한의 주요 수도는 장안 (현 Xi 안) 이지만 초기 낙양도 수도다.
9. 동한: 낙양은 동한 수도입니다. 동한 말년에 동탁은 장안에서 헌제를 납치한 지 여러 해가 되었다.
10, 조위: 조위 초기에는 허창 () 을 정했고, 이후 조비 () 는 낙양 () 을 정했습니다.
1 1, 서진: 낙양, 그 수도. 서진 말년에 황제는 장안으로 끌려가 몇 년 동안 문을 닫았다.
12, 북위: 북위 초기에는 평성 (이 산서대동) 을 수도로, 후위 효문제는 낙양으로 옮겼다.
13, 수: 문제는 장안 () 을 정해 수도 낙양 () 을 옮겼다.
14, 당: 장안은 당주도, 낙양은 동도이다. 당나라 말년에 주온은 당나라 황제를 데리고 낙양에 가서 몇 년을 머물렀다.
15, 무주: 무측천이 당력 왕위를 찬탈하고 무주를 건립하고 낙양을 정해 낙양을 신도라고 부른다.
15, 뒷빔: 뒷보는 반드시 개봉하고 낙양으로 옮긴다.
16, 만당: 낙양은 그 수도입니다.
17, 후금: 후금정도 개봉, 낙양이 단기 도성이었다.
18, 후한: 후한의 도성은 개봉입니다.
19, 후주: 후주의 도성은 개봉입니다.
20. 북송: 북송수도 개봉.
2 1, 김: 김은 베이징을 수도로 삼았고, 이후 수도를 이전하여 20 년 동안 개봉해 사망할 때까지 개봉했다.
(c) 허난과 "중국" 의 이름
하남은' 중원',' 중주' 뿐만 아니라 역사적으로' 중국',' 중토' 로도 불린다. 오늘의' 중국' 은 중화인민공화국의 약칭이지만, 역사상 가장 오래된' 중국' 은 낙양을 중심으로 한 하남 지역을 가리킨다. 이것은 역사학자의 지식이다.
중국' 이라는 단어는 서주와 주무왕 시대에' 중앙정부의 국가' 를 의미한다. 3000 여 년 전, 주공은 양성성 (오늘 하남 등봉 낙양 부근) (오늘 등봉산에는 주공측영대 유적지가 하나 있음) 에서 토계로 일영을 측정했는데, 여름부터 일 정오 주변 경물에 일영이 없는 것을 발견하여 지심인 줄 알았기 때문에 주조는 중국을 불렀고, 부근에는 로읍이 세워졌다. 따라서 낙양은 역대 문인들에게' 천하 1 위' 로 여겨졌다.
대량의 문헌도' 중국' 이라는 단어가 하남에서 유래했다는 것을 증명할 수 있다. "중국" 이라는 단어는 "시경 민로" 에서 본 적이 있다. "중국도 도성이다." 당시 도성은 동주의 도성 낙읍 () 이었다. 또한 "시 야 민로" 참조: "후이 중국, 수이 중주. 클릭합니다 또' 6 월시 소야서' 참조: "소야폐물, 사방침입, 중국이 약할 때." 출토된 유물을 보면 1965 년 산시 바오지시 출토된 청동기 비문' 호존' 에서' 중국' 이라는 단어가 처음 발견됐다. 문장 (제롬) 는 이렇게 말한다. "왕만이 주초에 다른 곳으로 이주하여 하늘에서 보답했다. 4 월, 왕은 경방 소년으로, "과거 왕 2 에서 굽고, 왕은 이에 복종한다" 고 말했다. 오왕만, 스스로 대읍상인을 위해 하늘을 고발하며 말했다: 우거가 중국에 있는데, 그 역시 왔다. " 여기서' 중국' 은 주조 강역의 중심 지역, 즉 성주, 즉 오늘날의 낙양 지역을 가리킨다. 사기? 유경천은 말했다. "당신이 왕이 되고 주공이 푸가 되면, 당신은 주로읍이 되고, 천하 사이에도 제후들이 사방을 조공합니다." 낙읍이' 중토' 또는' 중토' 라고 불리는 이유는 몇 주 동안 인간 생활을 했기 때문이다. 이는 하남이 나중에' 중주',' 중원' 으로 불리게 된 이유이기도 하다.
사실 중국이라는 단어는 시대마다 다른 의미를 가지고 있다. 일반적으로 통일 시기의 전국, 분열 시기의 중원 (이 하남 지역) 을 가리킨다. 황제가 영토를 통치하는 변화에 따라 중국의 범위도 달라졌다.
하남은 중화문명과 중화민족의 중요한 발상지일 뿐만 아니라, 이 광활한 토지가 수천 년 동안의 정치 경제 문화 중심지이기 때문에,' 중국' 이라는 단어는 점차 정통 국가의 대명사가 되었다. 역사적으로, 중원에 입주한 소수민족정권이든 중원을 잃은 한족 정권이든 모두' 중국' 이라고 자처하며 서로를' 중국' 으로 인정하지 않았다.
[이 단락 편집] 8. 중원 문화
중원 문화는 넓고 심오하며 역사가 유구하다. 표면적으로 그녀는 일종의 지역 문화이다. 깊은 수준에서 그녀는 평범한 지역 문화가 아니라 중국 전통문화의 뿌리와 등골로 중국 문화 발전사에서 두드러진 지위를 차지하고 있다. 거의 20 년 동안 국가 중점 출판 프로젝트인' 중원 문화대전' 55 권, 2 미터 이상 두께를 완성했다. 편폭의 제한으로,' 중원 문화 간단명료한 독서'' 중원 문화와 중원의 궐기' 라는 책에서 일부 내용을 발췌해 심오하고 심오한 중원 문화를 간략하게 소개한다.
(a) 용 문화
용은 지혜, 용기, 길조, 존엄의 상징이다. 하남은 용의 고향이다. 인류의 시조로 꼽히는 태호 복희가 오늘 주구 회양에서 용토템을 만들어 고대의 수많은 부족들의 첫 대융합을 이루었다. 인류의 또 다른 조상으로 불리는 황제는 황하 유역의 각 부족의 사상과 정신을 단결하기 위해 오늘날의 신정에서는 용을 새 부족의 토템으로 사용한다. 오늘날 중국인들은' 염황 자손' 과' 용의 후손' 이라고 불리는데, 이것이 바로 그들이 온 이유이다. 출토 문물을 보면 하남에서 발견된 용문물은 역사가 유구하며 가장 진실하다. 지금으로부터 6400 년 전의 푸양용방은 중국 최초의 용상으로 고고학계에서' 중국의 용' 으로 불린다. 중국 최초의 도성 옌사 2 리 유적지에서 발견된 대형 녹송석룡은 적어도 3700 년 전부터 학자들의 이름을' 용' 등으로 지었다. 이 용문물들은 여름, 상, 주, 한, 당, 명, 청일맥에서 모두 중화민족 용토템의 원천이며, 베이징 고궁의 각종 용상 조상이라고 할 수 있다. 중원에서 기원한 용상은 이미 중화민족의 상징, 중화문명의 정신적 핵심, 중화민족 단결의 유대와 단결의 정신적 버팀목이 되었다.
(b) 한자 문화
한자는 중화문화를 전승하고 발양하는 중요한 전달체이며 중화민족의 기본 표지이자 중화문명의 뚜렷한 표지로 북한 한국 일본 갑골문 등 국가의 문자문화에 중대하고 깊은 영향을 미쳤다. 4 천여 년의 한자 문화사는 중원 한자 역사라고 할 수 있다. 한자의 출현과 모든 중요한 발전 단계는 거의 중원 지역에서 발생한다. 전설에 의하면 황제 시대의 창호 인물은 하남에서 창작한 것이라고 한다. 최초의 완전한 중국어 문자 시스템인 갑골문이 허난에서 출토되었다. 진시황이' 같은 책' 을 돕고' 소전' 쓰기 규범을 제정한 리스는 하남 상채인이다. 세계 최초의 사전을 편찬하고 한자 생성 법칙을 총결하며, 통일된 어의분석을 하는 문자학자 허신은 하남 이하인이다. 그는 고향에서 중국 문자학의 걸작인' 설문해자' 를 완성했다. 우리가 오늘도 사용하고 있는 표준 서체' 송체' 는 하남 개봉에서 생산되며 유명한 활자 인쇄술도 이곳에서 발명되었다.
(c) 성 문화
하남은 중국 성의 요람으로, 기원이 어떻든 중원과 밀접한 관계를 맺고 대량의 성을 만들어 냈다. 중화성대전의 한족 성 4820 개 중 1834 개는 하남에서 기원하며 총성의 38% 를 차지하며, 그 인구는 오늘 한족 총인구의 84.9% 이상을 차지한다. 상위 300 명의 성 중 17 1 뿌리가 하남에 있어 57% 를 차지한다. 인구별로 배열된 65,438+000 개 성 중 이, 왕, 장, 으로 대표되는 중국의 4 대 성, 임, 진, 정, 황으로 대표되는 남방 4 대 성 중 78 개 성이 하남에서 기원했고, 그들의 뿌리는 모두 하남에 있다. 최근 허난은' 동성동근, 만성동원성' 이라는 주제로 성문화제를 개최하며 국내외에서 광범위한 인정과 호응을 받아 전 세계 중국인들 사이에서 뿌리 찾기, 순례, 제조 열풍이 일고 있다. 성씨 문화는 하남 특유의 문화 현상이다.
농업 문화
농업은 최초로 중원에 나타났다. 중원 농경 문화는 많은 특색 농경 기술과 과학 발명을 포함하고 있다. 배이강 문화 유적지에서 많은 농업 생산 공구가 출토되어 초기 농경문화의 발전을 위한 실물 증거, 특히 연마한 맷돌 막대기가 우리나라에서 발견된 최초의 식량가공 도구가 되었다. 황삼의 우두머리인 복희가' 그물을 짜다' 는 것을 잘 알고 있으며, 어렵 경제 시대를 열었다. 염제는' 신농' 이라고 불리며 파종 수확을 가르치고 농업 시대를 열었다. 대우는 준설 방법으로 물을 치료하고 중국 수리사업의 발전을 촉진하며 수학 측량 교통 등 관련 기술의 발전을 촉진시켰다. 전국시대에 하남 곽정이 건설한' 정국도' 는 관중 지역의 농업 생산 조건을 크게 개선했다. 민족의 융합, 특히 중원인의 남천, 선진 농업 기술과 이념이 남방으로 전해지면서 중국 고대 농업 수준의 향상이 촉진되었다. 중국 농업의 기원과 발전, 농업 기술의 발명 창조, 농업의 제도와 관념이 모두 하남과 밀접한 관련이 있다고 할 수 있다.
(5) 상업 문화
상인, 상업, 상업문화는 중원에서 기원하는데, 이것은 고고학, 역사학의 지식이다. 중원지구는 예로부터 비교적 자각하는 상업의식을 가지고 있어 중국 상업문화 중 많은 1 위를 차지했다. 상조의 왕해는 상업의 원조로 여겨진다. 즉, 그는 처음으로 소달구지로 화물을 멀리 끌어당겨 장사를 하는 사람이다. 제 1 유상 노부, 하남 준현 사람. 그는 벼슬을 할 뿐만 아니라 장사에 능하여 부자가 된다. 공익사업에 열심인 최초의 사람은 후세 사람들에게' 상성' 이라고 불리는 범려 () 가 바로 남양인이다. 월왕이 오군을 멸하도록 도와준 후, 그는 조용히 은퇴하여 자신의 재능을 상업에 투입했다. 첫 번째 애국 상인은 신정인이 한가하다. 그가 장사하는 길에 그는 진시황에게 침략을 당하고 그의 15 마리의 소를 대가로 진군에서 은퇴했다. 게다가, 중원은 중국 상업의 많은 1 위를 창조했다. 예를 들어, 중국 역사상 최초의 직업상인들은 서주의 낙양에서 태어났고, 정부가 반포한 첫 번째 상인의 이익을 보호하는 법규는 춘추시대의 신정에서 탄생했고,' 성문서명' 으로 대표되는 최초의 관세징수는 춘추시대의 상구에서 발생했다. 첫 번째 전략적 사고를 가진 산업상인은 동주 낙양의 백규이고, 첫 번째 상업이론가는 오늘 상구의 계연이다. 최초의 상인 소송 조례는 춘추시대의 정국, 즉 지금의 정주에서 발생했다. 세계 최초의 진정한 의미에서 백만 명 이상의 국제 대도시는 북송 () 의 개경 () 으로 당시 인구는 654.38+0.5 만여에 달했다. 송대 유명 화가 장택단의' 청명상하도' 는 이 성황을 실감나게 묘사한 것으로, 유럽에서 가장 오래되고 발달한 도시 중 하나인 런던은 당시 5 만 명에 불과했다. 청대 공의의 강백만 가문은' 12 대, 400 년 무패' 를 쓴 상업 신화. 중원 상업문화는 중국 문화체계에서 중요한 위치를 차지하고 있음을 알 수 있다.
(VI) 사상 문화
중원 사상문화는 중국 사상문화의 핵심이다. 복희가 하남 회양에서 팔괘를 하고, 이후 주문왕은 하남 안양유리성의 감옥에서 후세에 큰 영향을 미치는 <역경> () 를 썼다. 주공은' 예악제 낙읍' 에 법률 법규 체계를 세워 인간관계를 교육했다. 백가쟁명은 대부분 하남인이고, 그의 활동 지역은 주로 하남에 있다. 노자와 장자는 모두 도가의 사람이고, 모두 하남인이며, 그들은 각각 하남에서 깊은 영향을 미치는' 도덕경' 과' 장자' 를 썼다. 공자는 유가 사상의 선구자이다. 그는 산둥 출신이지만 본적은 하남 상구, 공자강의 로비의 주요 활동 지역은 중원에 있다. 법가 대표 인물인 한비, 상양, 신불해는 모두 하남인이다. 또한, 모질의 묵자, 종횡가의 수진 장의와 병가의 오기, 성인의 여부웨는 모두 하남인이다. 동한 때 불교는 중원에 도입되어 하남을 중심으로 전국에 전파되고, 빠르게 영향력 있는 사상유파가 되어 결국 유 도와 함께 중국 사상문화의 핵심을 구성하였다. 동한 낙양인 왕충의' 논형' 은 유물주의 철학의 걸작이다. 남북조 시대에 하남인 범진은' 신멸론' 에서 무신론 사상을 체계적으로 서술하여 큰 진보의 의의를 가지고 있다. 소림사승은 유석도를 하나로 합쳐 깊은 영향을 미치는 선종을 창설했다. 낙양인 정호, 정이가 개척한 송대 이학이 유학을 새로운 사상 최고봉으로 밀어 송원 명청 이래 주도적인 사상이 되었다. 전반적으로 볼 때, 중원 사상문화는 강건하고, 자강불식, 중용의 삶의 철학을 전달하며, 혁신과 진취적인 정신을 함축하고 있으며, 우애와 평화를 갈망하는 정신의 경지를 반영하고 있다. 이런 사상문화는 중화민족의 기본 문화 형태와 성격을 형성하고 중화민족의 정신보고를 풍요롭게 하며 세계문화에 중대한 영향을 미쳤다.
(7) 과학, 기술 및 문화
중원 지역의 과학 기술 문화는 상대적으로 발달하여 내용이 광범위하고, 발명이 실용을 창조하며, 역사 발전 전승 등의 특징을 가지고 있다. 예를 들어 안양 은허에서 출토된' 사모' 대대대대는 지금까지 발견된 가장 크고 무거운 청동기이다. 그것의 제련과 주조 기술은 그 시대의 가장 선진적인 수준에 도달했을 뿐만 아니라 현대인들도 경탄했다. 삼문협에서 출토된 서주 청동자루 철검은 우리나라 최초의 인공야철기물로' 중화 제 1 검' 으로 불린다. 정주에서 발견된 한대 제철 용광로는 세계 최초의 타원형 용광로이다. 동한 시절 하남 두세발은 유럽보다 일찍 1000 여 년 동안' 수행' 폭파 기술을 발명했다. 도자기와 도자기도 먼저 하남에 나타났다. "Yangshao Caitao" 는 아름답고, "Tang Sancai" 는 중국과 외국에서 유명하며, 6 월 도자기는 다채롭고 소박하며 우아합니다. 역사상 도자기 기술의 최고 수준을 대표 할뿐만 아니라 높은 미적 및 예술적 가치를 가지고 있습니다. 속담에' 균자 한 벌은 한 가족만큼 부유하지 못하다' 는 말이 있는데, 이 이치를 설명하고 있다. 성자' 라는 이름을 가진 동한 태사령 장헹은 서방보다 1700 년 일찍' 지진계' 를 발명했다. 현대 그리스 천문학자 프톨레마이오스가 창설한' 헌팅턴 이론' 은' 우주 이론' 보다 훨씬 진보했다. 당대에는 하남에서 온 승려 일행이 세계 최초의 자동 타이머를 발명했을 뿐만 아니라' 별 자체 운동' 이라는 관점도 내놓았는데, 영국 천문학자 할리보다 1000 년 일찍 나왔다. 그와 그의 동료들은 세계 최초의 자오선 측정을 실시했는데, 이것은 고대 천문학 발전의 이정표가 되었다. 중국의 4 대 발명품은 모두 중원에서 잉태되고 발명된 것이다.
(8) 한의학 문화
중원 의학 문화는 전반적인 치료 사상, 병리 다각적 관찰, 치료 기술이 독특하고 약의 조화로 유명하며 전통문화의 정수이자 국수이다. 황제는 후세에 의해 한의학의 창시자로 인정받았으며, 전국시대에 편찬된' 황제내경' 은 여전히 한의사가 반드시 읽어야 할 지도의학 저작이다. 동한 남양인 장중경 () 은 육경 증후군 이론 체계를 제시하여 우리나라 최초의 이론 방법 방약을 일체화한 한의학 고전으로' 중국 의학의 조상' 으로 불린다. 낙양용문석굴' 방자동' 은 현재 북제 한의사 전체 1 18 장으로 질병 37 종을 치료하고 있습니다. 이 처방들은 중국 최초의 석조 처방이다. 북송수도 개봉에는 상의국, 어병원, 의비고, 태의국, 한림의궁 등이 있었는데, 당시에는 모두 손꼽히는 기관이었다. 의학궁' 에 놓인 정성스럽게 만든' 침동인' 은 세계 침구의학의 발원지의 상징이 되었다. 중의학 문화의 기원과 발전이 중원에서 이루어졌다고 할 수 있는데, 여기에는 중의학의 대가가 모여 중의학의 명작이 탄생했다고 할 수 있다.
(9) 시 문화
하남은 중국 문학의 발원지이다. 중국 최초의 산문집' 상서' 는 동주 낙양의 역사가들이 편찬한 책이다. 우리나라 첫 시 총집' 시경' 에서 허난성의 작품은 100 여 곡으로 전체 내용의 3 분의 1 이상을 차지한다. 노신은 진나라, 하남 상채에서 리스만이 문학가라고 할 수 있다고 말했다. 한위 시대에는' 한위 문장 반낙양' 이라는 말이 있었다. 낙양 자이 () 는 사오 () 를 창시하고, 장형 ()' 이정푸 ()' 는 한푸 () 가 가장 많았고, 자이와 오 () 는 서한 정치 이론을 최고봉으로 밀었다 한위' 건안 칠자' 의 응우옌과 양영이는 모두 하남인이다. 좌사의' 삼도푸' 는 천하를 유명하게 하며' 낙양 종이가 비싸다' 는 좋은 말을 남겼다. 송사의 고향은 개봉이고,' 양원문학' 의 주진지는 상구이다. 둘 다 천고의 절창을 많이 남겼다. 동진 이후 한족 남천, 사령운산수시, 강엄서정부로 대표되는 중원 문인의 작품은 강남문학의 번영을 촉진시켰다. 당대의 가장 유명한 시인 세 명 중 하남에는 두 명이 있다. 시성 두보, 하남 공의인. 그는 음울하고 실의에 빠진 필조로 한 시대의 변천을 반영했고, 그의 시는' 시사' 라고 불렸다. 백거이는 현실주의와 낭만주의를 완벽하게 결합한 시인 하남 신정인이다. 그의 시' 장한가' 와' 비파행' 은 천고의 가작이 되었다. 한유, 맹주인,' 8 대 쇠퇴' 가' 당송 8 인' 1 위를 차지하며 중국 산문의 절정에 이르렀다. 진삼, 유우석, 이하, 이상인 등 하남인들도 뛰어난 문학적 업적으로 유명한 시인 중 한 명으로 꼽혔다.
(10) 무술 문화
무술 문화, 일명 쿵푸 문화는 중원 문화의 뚜렷한 특색이다. 중원 무술 문화 기술 세계 1 위, 덕전 중국. 소림 쿵푸는 중국 무술 문화에서 소림 무술의 중요한 지위를 생동감 있게 보여 주었다. "13-스틱 승려 저장 당나라 왕" 의 역사적 전설과 치 지광 (Qi Jiguang) 이 일본 침략자의 화려한 업적에 맞서 싸울 수 있도록 돕고, 소림사 (Shaolin Temple) 를 유명하게 만들고, 중국 무술의 수집, 보급 및 발전을위한 장소가되어 Shaolin 을 중국 무술의 브랜드로 만들고, 중원 문화와 중국 문화의 브랜드가되었습니다. 태극권은 하남 온현 진가구 사람이 창립한 중국 무술 문화의 또 다른 중요한 유파이다. 그 특징은 강유상제인데, 목적은 몸을 튼튼하게 하고 정서를 키우는 것이다. 그것은 이미 5 대주로 전파되어 억만 인민 생활의 중요한 부분이 되었다.