2' 지세쿤, 군자는 덕재물로' (곤괘) 는 대지의 상황이 매우 적응력이 뛰어나다는 것을 의미하며, 군자는 자신의 도덕을 키워 모든 사람을 포용해야 한다는 것을 알고 있다. "운반물" 의 "물건" 은 "사람" 을 의미한다. 대지는 만물을 싣고, 군자는 곤괘 중재상과 같고, 왕을 보좌하여 백성들을 보살핀다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자) 또 다른 예를 들어, 아이를 완전히 포용하는 어머니.
3. "바람과 함께 걷고, 군자는 인연을 따른다" (해과) 는 바람이 바람과 함께 걷고, 산과 강을 지나, 창틈으로 깊숙이 들어가, 공백을 남기지 않고, 멈추지 않고, 깊이, 견지하는 것을 의미한다. 이것이 바로 해과 정신이다. 군자가 취지를 선언한 후에는 반드시 사물의 본질을 깊숙이 파고들고 꾸준한 정신으로 집행하고 일을 해야 한다.
4.' 점뢰진, 군자 수공성' (지진점술) 은 인생의 파격적인 충격과 위기에 직면한 시련, 맹목적인 두려움이 아니라 두려움, 근심 걱정, 수양성, 시련 접수 과정에서 충분한 응변 경험과 지혜를 축적해 점차 독면할 수 있게, 심지어 큰 역할을 할 수 있도록 성장해야 한다
5.' 선은 물처럼 선하고 군자는 일을 시작하라' (Kangua) 는 덕행이 있는 사람은 자신의 행동을 쉽게 바꾸지 말고 최종선이 있어야 한다는 것을 의미한다. 쉽게 포기하지 마라, 시작과 끝이 있다.
6. "불로 사람을 공격하고 군자는 인종으로 사물을 분별한다" (점술에서 벗어남) 는 덕이 있는 사람은 사물이 모이는 것을 이해하고, 사람은 군분적인 도리로 옳고 그름을 분별하고, 공통점을 추구하고, 단결할 수 있는 사람을 단결하여 사업을 이루어야 한다는 것을 의미한다.
7. "보보 진영, 군자는 백성을 분별할 수 있고 마음이 편안하다" (역괘) 는 덕이 있는 사람을 의미하며, 민중을 기쁘게 하여 대중을 인도할 수 있고, 대중은 피로에도 불구하고 따라가며, 민중을 기쁘게 하여 대중의 모험을 인도하고, 대중은 생사를 돌보지 않고 간다. 민중을 기쁘게 하는 길의 큰 역할은 대중의 분진을 장려하고 시대를 돕는 데 있다.
8. "고건선 겸허, 군자는 pou 여유" 라는 말은 덕이 있는 사람이 반드시 겸허해야 진정한 지식을 알 수 있고, 많은 유익을 얻을 수 있다는 것을 의미한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 독선적이지 않으면 진보한다. 이것이야말로 사람됨이 처신해야 할 태도이다.
주역' 에는 몇 개의 6 낭이 있지만,' 이전' 은 루, 없음, 던, 대장, 아이와 같은' 생' 으로 해석되지 않는다. 하지만' 순전' 은 "내유외강강" 이라고 말했다 "dazhuang xunchuan" 은 "움직이면 옮겨진다" 고 말했다. 아이 \ "견권 전기 \" 구름: \ "부드러운 만남 강. 클릭합니다 모두' 강' 자로 건괘를 해석하고,' 강' 도 건괘의 주요 인물이라는 것을 설명한다.
이 말은 공자가' 주역' 을 위해 쓴' 상전' 에서 나온 것이다. 코끼리 전파는 코끼리와 코끼리로 나눌 수 있다. 코끼리는 점괘의 뜻을 설명하고 코끼리는 여섯 글자를 해석합니다. 이 말은 건곤 이괘의' 코끼리' 에서 나온 것이다. (gua 건조) 는 다음과 같이 말합니다: tianxing 건강, 신사 자기 개선; (kungua) 약속: 지형쿤, 군자는 후덕으로 물건을 실었다.
19 14 년, 양계초가 칭화대학교에 가서 당시 칭화학생들에게' 논군자' 강의를 했다. 그는 연설에서 전체 청화생들이 중화전통 미덕을 계승하고, <역경> 속' 자강불식',' 존덕' 의 말을 인용해 청화생들을 격려하기를 희망했다. 그 이후로 청화인은' 자강불식, 후덕재물' 이라는 몇 글자를 청화의 학칙에 썼고, 이후 점차 청화의 교훈으로 발전했다.
Baidu 백과 사전-tianxingjian, 신사 자기 개선; 지세곤은 군자가 덕재물로 삼는다.