조 (1849- 1900), 만주구 천읍인 청광서 9 년 (1883) 진사. 한림편집자, 후베이 () 성 지사, 교학강사 읽기, 학교 일상 강사를 역임하다. 광서 25 년 (1899), 사망년 52 세.
관원을 위해 경전을 정리하다.
조 65 세 진사, 438+07, 28 세 리프트, 34 세 진사, 국자감 편수. 나중에 그는 일본으로 이주하여 국자감에서 학사 학위를 전공했다. 그는 후베이 지사로 재직하는 동안 청관은 청렴하고 고서를 정리하며 초인 전적에서 인쇄한 후베이 총서 3 15 권, 320 만 자를 광범위하게 수집하여 만청후베이 문사의 거작이 되었다. 어떤 사람들은 "장지동 감독관 후 오직 한 사람만 소집한다" 고 말한다. 청말, 민간 각서가 울창한 풍조가 되었다.
조씨는 이렇게 썼습니다. "우리 시야를 넓히고 한강의 파도를 보고 선산의 아름다운 경치를 감상합시다. 해설자의 말에는 무후 경제와 공신부의 문장. "한 가지 논평이 있다: 극도로 맑고 부패하지 않고, 부패하지 않는 것은 아마도 소란스러움을 떠나 마음을 치우는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 망년은 산하에서 교차하고, 시는 풍월에 있고, 천고의 풍류는 단지 문장 한 편일 뿐이다.
실학을 제창하고 서원을 건설하다.
조씨는 실학을 제창하고 서원을 창설했다. 경신서원은 장지동이 호북에서 정치를 공부할 때 창립한 것이다. 189 1 년 이 기간 동안 조는 열심히 공부하여 경사에서 대량의 고재생을 양성하여 국가에 공헌하였다. 1902 년 청정은 서원을 학당으로, 경신정사, 장한서원을 근학학학당으로 바꾸라고 명령했다.
시를 좋아하여 서예를 공략하다.
조씨는 일생동안 시와 서예를 사랑했고, 결국 유명인이 되었다. "중국 예술가 사전" 은 소공의 서예를 평가하는데, 상당히 고증의 공을 가지고 있다. 만주 교외에는 아직도 유명한 조 기념비가 있다. 태백암석각에는 조마애석각' 시수수께끼비' 와' 학경 하범' 이 있다. 조 는 책 제목 \ "백애서원 \" 을 썼다. 모든 사람들이 질투로 패배하고, 평생 외롭고 충직하며, 은밀히 석두 가 광란을 만회하고 풍화를 구할 수 있다고 생각했다. "도움을 줄 사람이 없어도 체면이 깎이고, 영원히 살며, 소인이 옥을 알고 군자가 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)."
광서 4 년, 조와 주서' 학경 대선하범기' 는 농후한 도교 활동 특징과 농후한 도교 사상을 반영했다. "신선신을 모아, 만리로 돌아가고, 욱일은 동쪽으로 올라가고, 꾀꼬리는 안개를 끌어들이고, 사슴은 구름을 유인하여 해와 달을 쫓는다. 전각은 안개 (계곡), (송) 노래를 낙파로, 오이 (꿀) 대추는 금판에, 녹색 연근은 빙채 광주리이다. 연회는 용간봉뇌를 설치하고, 연회는 옥액으로 단이슬을 섞는다. 송지는 특별한 제품이며 석관은 특별한 향기를 풍긴다. " 밥이 아름답지 않고 차가 더 향기롭다. 나는 모든 학생들이 내년에 그들이 음악에 갈 것이라는 것을 깨닫기를 바란다. 위진 이후 중국의 도교와 유교와 외래의 불교가 융합된 것은 일부 명승고적과 태백암의 석각에서 드러날 수 있다.
"어머니에게 경의를 표하다" 는 감동적입니다.
조시 () 는 금전 () 을 똥처럼 여기고, 평생 청빈하며, 그 인격적인 매력은 후세의 경앙을 받는다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 그는 평생 작품이 많았지만 대부분 실전되었다. 그중' 어머니에게 바치다' 가 가장 감동적이어서 민간에서 널리 퍼졌다. 그는 어머니에게 효도하고, 자신이 쓴' 제모', 아버지가 쓴' 제처', 삼언니가 쓴' 제모' 는 모두 훌륭한 민간 덕육 상품으로 전해져 왔다.
8 개국 연합군은 베이징에서 죄를 지었고, 조비는 서쪽으로 호송하여 피로를 쌓고 병으로 죽었다. 그의 삶의 끝에서, 그는 자신이 자신과 연결되어 있다고 탄식했다. "모든 괴로움을 겪은 후, 그는 슬픔이 그의 삶을 해칠 수 있다는 것을 깨달았다. 코네를 말할 때는 성실하게 해야지, 벼슬하지 마라. ""
현대 유명 인사
유맹 (1894-1969), 본명 감진, 자맹위, 별호 좌이, 운양인. 혁명가, 예술가, 학자를 하나로 모으다. 그는 20 세기 중국의 가장 대표적인 서예가 중 한 명이다.
재능이 있다
유맹은 다섯 살 때 어머니를 잃었다. 그는 먼저 서당에 들어가 경학, 서예, 시, 인감 등을 배웠다. 맏형 유진안 (광서 29 년 진사) 과 함께. 유진안은 한대 고문에 정통하고 예서에 능통하여 유맹의 일생에 큰 영향을 미쳤다. 유맹은 천부적인 재능이 있어 고전 문학을 매우 좋아한다. 6 세부터 65,438+06 년 65,438+00 년 사이에 그는 유교 고전 13 경을 중점적으로 공부했고, 서예는 북위 정문공비와 안진경, 구양통 해서체 위주, 쌍갈고리, 모사, 모사, 섬세함, 섬세함, 탄탄한 동심 공력을 다졌다. 16 년 ~ 10 년 동안 26 세의 그는 고서를 공부하고 아침저녁으로 시험을 보고 상세히 분석했다. 서예는 갑골문, 김문, 진한명문을 포함한 광범위한 지식으로 확대되어 서예가 크게 발전하였다.
붓을 버리고 종군하다-붓을 버리고 종군하다
65438 년부터 0927 년까지 유맹은 유보승과 함께 여주 봉기에 참가하여 중국 * * * 생산자당에 가입하여 유수남과 깊은 혁명 우정을 맺었다. 그의 시 중 일부는 유백승을 기념하는 것이다. 예를 들면' 파도모래': ... 만물이 유유유하다. 장군은 전쟁마다 늘 가볍고, 달이 떨어지면 바로 새벽이고, 사람은 송구에 있다. "유 사령관에 대한 존경과 그리움은 말로 넘쳐난다.
여주 봉기가 실패한 후 형은 지하혁명 사업에 종사했다. 그는 운양 개현 만현 등지에서 학교를 개설하고 교육을 하고, 서화를 담은' 예품점' 을 운영하고, 인쇄, 판매, 각인에도 사용했다. 1939 년 그와 현지 지하혁명가들은 만현에 국화중학교를 설립하고 학교 회장을 역임했다. 혁명 선전 활동으로 학교는 국민당 당국에 의해 압수당했고, 유맹은 운양 농촌으로 돌아가 서예와 인감을 배우고 연구하고 가르쳤다. 1947 년 말, 천동 유격대 제 7 남지대 정치위 겸 사령관으로 꾸준히 취임했다. 해방 후, 전천동 행정공서 부사무총장, 쓰촨 성정협 제 1, 2, 3 회 상임위원회, 쓰촨 성 문사 자료위원회 부주임을 역임했다. 65438 년부터 0952 년까지 쓰촨 성 문사 연구관 부관장으로 재직한 뒤 관장으로 승진했다. 문화대혁명 기간 동안 그는 다시 박해를 받아 구병 속에서 죽었다.
시, 책, 인삼절
유맹호는 호쾌하고 활달하여 강직하다. 서예에서 그는 광범위한 연습을 주장하고 약속을 지키며 "글씨가 마음에 새겨져 있다" 고 말했다. 그 서예, 도장, 관문, 모형, 선, 풀은 모든 것을 할 수 있다. 그 인감은 가파르고 험준하며, 아름다움은 헤아릴 수 없고, 유창한 목련은 위엄과 침착함, 마이크로조각은 특히 독특하다. 그의 예서는 고졸을 정화하고, 필치가 거칠고, 둥글고, 뻣뻣하다. 그 해서체의 점화는 두껍고, 중심이 약간 높고, 견고하고 웅장하다.
꾸준한 초서는 그의 서예의 최고 수준을 대표하며, 풍격이 특이하고 복잡하며 기세가 웅장하다. 펜으로 간결하고 순수하며 평온하고 즐겁다. 구조가 가파르고 수직으로 넓다. 독특한 심미적 취향과 공간의식은 그의 초서에 장엄한 광경이 있게 했다. 항초서의 구조가 명가보다 높다고 말하는 것은 과언이 아니다. 그의 초서에 대해 논평하면서 ... 작품의 형식의 아름다움, 품질의 아름다움과 작가의 성실, 깊고 호매한 정신세계가 완전히 하나가 되어 그의 서예를 그의 마음의 흔적, 일종의 심미의 기탁으로 만들었다. "어떤 사람의 연구 덕분에 서예 성과가 세인의 주목을 받았다.
유맹의 시는 진실한 감정으로 가득 차 있으며, 두타오의 풍격을 지니고 있다. "염희시집", "얼어붙은 동화관사 자서", "두보 연보" 편집장이 있습니다. 그의 시풍은 호매하고, 기상은 개방적이며, 그의 이해력은 그가 당시 현명했던 것을 허락하지 않았다. 일행은 이를 "산하는 말이 방해가 되지 않고, 비바람은 노래와 신이 쓸 수 있다" 고 부른다. "
그는 (19 12 ~ 1977) 현대 시인, 산문가, 문학 연구자. 본명이 어떻게 되느냐. 충칭만주의 간닝인. 65438 년부터 0929 년까지 상해에 가서 중국 학원 예과에 참가하여 중외 문학 작품을 광범위하게 읽다. 193 1 부터 1935 까지 베이징대 철학과에 재학하고, 수업 후 문학책에 몰두하며 많은 시와 산문을 발표했다. 1936 년 그, 변, 이광전의 시집을 출판해 문학계의 관심을 끌었다. 산문집' 화몽' 이 출판된 후' 대보' 문학상을 수상했다. 대학을 졸업한 후, 연이어 천진 남개중학교와 산둥 레이양 농촌사범학교에 가서 교편을 잡았다. 항일전쟁이 발발한 후 충칭만주로 돌아가 교편을 잡고 천동 문예와 작업지 창설에 참여했다. 1938 년 연안에 가서 노신예술학원 문학학과장을 맡다. 이 기간 동안 그는 하룡 부대와 함께 진서북과 창중 근거지에서 일했다. 새로운 생활로 인해 그는' 내가 연안을 노래한다' 등의 산문과' 인생이 얼마나 광활한가' 등의 시를 쓰고 혁명을 노래하며 광명을 찬양하며 한동안 이야기했다. 1944 이후 충칭으로 파견되어 신화일보 부사장을 임임하다. 1948 년 말부터 마르크스 레닌대학 (고급당 학교) 에서 교직을 시작했다. 문집에 출판된 주요 작품은 시집' 예언',' 야가' (이후' 야가와 낮가' 로 개명), 작품집' 고의집', 산문집' 귀향잡기',' 별화집' 및 속편이다. 건국 후, 그는 하팡이 문학 연구와 비판에 주력한 동시에 문예계의 지도 작업에 참여하여 소량의 시를 창작하였다. 그는 문학연구소 (현 중국사회과학원) 설립을 주재하고 부소장 겸 주임,' 문학평론' 편집장, 중국작가협회 서기처 서기, 중국과학원 철학사회과학부 위원을 역임했다. 현실주의',' 서원집',' 시 쓰기와 시 읽기',' 비판 없이는 진보가 없다',' 홍루몽',' 시 감상',' 문예의 봄' 등의 저서를 출간하고' 어찌 방작품집' 을 출판했다. 어찌 방의 초기 시가 예술이 정교하고, 색채가 화사하며, 신선하고 부드러움으로 유명하다. 혁명에 참가한 후 시는 소박하고 낙관적이며 호방하게 변했다. 그는 서정적 산문을 쓰는 것으로 유명하다.' 화몽' 의 장은 종종 상징적인 의미를 지녔고, 구상이 정교하고, 글이 아름답고, 예술적 독창성이 있다. 앞으로' 귀향' 중의 잡문은 소박하고 자연스럽고 감정이 분방하며 풍격이 선명하다.