허무주의를 숭상하다! ) 도가장문인 노자는 산림으로 도피하기 전에' 노자' 한 편을 써서 후세 사람들이 끊임없이 연구하고 경배하게 했다. 노자는 윤의 간청에 응해야 펜을 들 수 있다고 하지만, 나는 이 전설의 진실성을 의심하고, 심지어 이 안에 다소 가식적인 성분이 들어 있다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나는' 노자' 와 같은 훌륭한 작품, 즉 사상적 내용이나 표현 형식 (현재의 문예 이론을 적용함) 이 하룻밤 사이에 한 번 휘두르는 것은 불가능하다고 믿는다. 나는 노인이 이 작품을 써달라는 요청을 받기 전에 이미' 성죽이 가슴에 있다' 고 복안을 다 채웠을 것이라고 추측한다. 적어도 이미 많은 시간을 들여 구상하고 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 이러한 추론에 따르면, 우리도' 노자' 라는 작품이' 일부러 한 것' 이라고 단정할 수 있으며, 문지기의 우연한 요구로 탄생한 것이 아니다. 이 전설에서, 이 문지기, 나는 꽤 상징적인 의미가 있다고 생각한다. 내 머릿속에 뜻밖에도' 포위' 라는 단어가 떠올랐다. 이로부터 나도 이 전설이 순전히 전설에 불과하다고 더욱 믿는다.
화제는 멀어졌다. 다시 되돌아가서 공자의 서술을 보고 하지 않다. 공자는 "조문도, 석사" ("논어 리인") 라는 명언을 가지고 있다. 이 말만으로는 공자가 개인주의가 좀 있다고 생각하는데, 심지어 이기적이라고 할 수 있다. 당신은 "냄새" 를 맡았는데, 다른 사람들도 "냄새 맡" 는 것을 원하지 않습니까? 너는 어떻게 네가 들은 "도" 를 너의 제자손주들에게 전수하지 않고 마음대로 죽을 수 있니? 너는 절대 죽으면 안 된다. 너는 아직 해야 할 일이 많다. 너는 네가 들은' 도' 로 천하를 겸비해야 한다. 그렇지 않으면 너는 유가의 시할아버지가 될 것이다. 너는 "서술" 해야 할 뿐만 아니라, 네가 들은 "도" 를 "작" 해야 한다.
하지만 공자는' 서술' 일 뿐' 작' 은 아니다. 게으름? 아니, 그런' 배움에도 지치지 않고, 지칠 줄 모르는' ('논어 서술') 사람은 게으름 때문에 붓을 들기를 꺼리는 것이 아니다. 게으름 때문이 아니라면 원고료 없다는 말은 더더욱 성립될 수 없다. 군자는 의리에 비유하고 소인은 이리에 비유한다. ('논어 리인'), 공자는 원고비 몇 개를 신경쓰지 않는다. 비록 그가 학생이 보내온' 보수' 를 비교적 중시하지만.
문자 그대로 남을 것을 두려워하여 남에게 손잡이를 부여할까? 책임을 떠맡을까 봐? 글의 책임은 자만하지만,' 지서인, 생명을 구하기 위해 인인을 해치지 않고, 목숨을 죽이고 성인으로 삼는 공자' ('논어 위영공') 를 제창하는 공자는 몇 사람이 거기서 왈가왈부하는 것을 개의치 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 더욱이, 학생들의 당당함에 직면하여 남겨진' 진술' 은 문장 저술과 같은 문자 증거를 남기는 것과 마찬가지로' 당증공서' 로 사용될 수 있다.' 진술' 도 두렵지 않고, 어떤 글도 두려워하지 않을 것이다.
조작되고 왜곡될까 봐 두려운가? 이런 걱정은 이치에 맞지 않는다. 공자 자신은' 시',' 책',' 펜' 춘추어' (한창리어) 를 삭제했지만, 3 인시호, 구두소문은 더 쉽게 변질되고, 백지 (죽제인) 검은 글씨의 필적은 결국' 이다 이 점은 공자가 모를 리가 없다.
현혹되고 싶어? "스승님, 그래서 전도업도 의혹을 풀겠습니다" (한창리어), 시사로서의 공자는 학생들을 위해 "의혹을 풀다", "스승이 순순히 유혹한다" ("논어 자한") 는 현허를 얻을 수 없다. 현허를 부리려면, 그도 이 위에서 현허를 부리지 않을 것이다. < P > 공자는 "알 수 없는 학생, 어떻게 죽음을 알 수 있는가" ("논어 선진") 라고 한 적이 있는데, 이 말은 내 이해에 따르면, 생전의 일은 다 바쁠 수 없고, 사후의 일은 누가 또 통제할 수 있는가? -서립설의 의미는 주로 전후세에 있다. 지금 제자에게 말과 행동으로 가르치는 것만으로도 충분하다. 충분히 바쁘다. 누가 또 글을 쓸 마음이 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그러나 공자는 또 "말의 무문, 멀지 않다" ("좌전 양공 25 년") 라고 말했다. 이 안에 함축된 한 가지 의미는' 오래가는 것' 이다. 공자는 자신의 학설이 죽은 후의 전승에 대해 정말로 관심이 없는 것 같다. 자신의' 말의 무문' 을 두려워하는 것인가? 자신의 "문" 에 대한 자신감이 부족합니까? 이것은 말이 통하지 않는다. 만약 공자가 모두' 무문' 이라면, 누가 또' 문' 을 가지고 있는가?
아아, 한 권 얼렁뚱땅! 공자는 도대체 왜 서술을 하지 않는가? 정말 이치에 맞지 않는다.
공자는 결국 서술하고 하지 않았다. 그러나 그의 학설은 천백 년 후까지 널리 퍼졌다. 여기에는 동 Zhongshu 및 기타 신용 이 있지만, 공자에서 동 Zhongshu 도 수백 년 동안 뿐만 아니라, 중간에 진시황 불타는 책 구덩이 유교 가 있습니다. < P > 공자사상의 유포를 생각하자, 나는 갑자기 진정한 깊은 사상은 인지의 머리가 없고, 멀지 않은 것을 두려워하지 않고, 도대체' 서술' 이' 작' 이라는 것을 깨달았다. 이에 비하면 형식적인 문제일 뿐, 중요하지 않다. 나는 이것이 공자가 서술하고 나에게 주지 않는 약간의 계시라고 할 수 있는지 모르겠다. < P > 이렇게 생각하면 내가 여기서 잔소리를 하는 것도 무의미하게 보인다. 공자는 서술하지 않고, 사상이 오래도록 흘러갔다. 우리 세대는 천 마디 글을 썼고, 후세에는 아무도 모른다. 아아!