중국 고문작문자료 1, 10 의 5, 30 을 배우기로 결심하고, 40 은 미혹되지 않고, 50 은 천명, 60 과 순순, 70 을 알고 있으며, 순간을 넘지 않는다. "열다섯 살 때, 나는 공부하기로 결심하기 시작했다. 서른 살 때 나는 자립할 수 있게 되었다. 마흔이 되었으니 일이 있어도 혼란스럽지 않을 것이다. 50 살 때, 나는 운명이 무엇인지 알았다. 예순 살이 되었으니, 다른 의견을 들을 수 있게 되었다. 70 세가 되어야 나는 마음대로 하고, 순간을 초과하지 않고, 하고 싶은 대로 할 수 있다.
2, 노인 핑안, 친구들은 모두 소수의 임신을 믿는다. 노인을 안심시키고, 친구가 나를 신뢰하게 하고, 유아에게 사랑을 받는 것이다.
3. 밥을 먹고 물을 마시고 팔을 구부리고 베고 즐거워합니다. 불의한 부귀는 나에게 뜬구름 같다. 간단한 음식, 물 마시기 (반드시 마시는 것은 아님), 팔을 구부리고 잠을 자면, 즐거움이 그 안에 있다. (단순한 생활의 즐거움), 비도덕적이고 부귀는 나에게는 뜬구름과 같다.
예 공 (ye gong) 은 공자에게 루즈 (ruze) 에게 물었지만 루즈 (ruze) 는 틀렸다. 아들은 말했다: "여자는 말하지 않고, 사람됨이기도 하다. 그녀는 화가 나서 밥 먹는 것을 잊었고, 그녀는 즐겁게 고민을 잊었다. 노년이 올 줄은 몰랐다. " 엽은 공자에게 어떤 사람인지 물었지만 대답하지 않았다. 아들이 말했다: "왜 그가 힘들 때 밥 먹는 것을 잊고, 행복할 때 고민을 잊고, 노쇠가 오는 것을 모른다고 말하지 않는 것이 어떻겠습니까?"
5. 아는 자는 미혹되지 않고, 어진 자는 근심하지 않고, 용자는 두려워하지 않는다. 진정으로 지혜로운 사람은 얻자마자 모든 것을 알고 혼란스럽지 않다. 어진 사람은 근심하지 않는다', 진정으로 착한 사람은 환경에 흔들리지 않고, 걱정이 없다. "용감한 자는 두려움이 없다", 정말 용감한 사람은 두려움이 없다. 공자는 한 사람이 완벽한 인격수양을 이루려면 세 가지 요점이 있는데, 하나는 없어서는 안 된다고 우리에게 말했다.
글짓기 선재 1, 노신 씨는 "천재는 깊은 산 노림의 광야에서 태어나고 자란 괴물이 아니라 천재를 성장시킬 수 있는 사람이 낳고 키운 것이기 때문에 이런 사람이 없으면 천재가 없을 것" 이라고 말했다. 어떤 사람이 자신이 천부적인 재능이 있다고 생각한다면 사회와 다른 사람과의 협력을 중시하지 않고 스스로 세상을 돌파할 수 있다면' 여행' 을 할 수 있을 것이다. 정말 두뇌가 있는 사람은 한 가지 일이 성공하려면 여러 가지 요소를 고려하고, 여러 가지 모범을 배우고, 여러 사람과 협력하고, 다양한 환경과 협력해야 성공할 수 있다는 것을 알게 될 것이다. (존 F. 케네디, 성공명언) 따라서 러시아 교육 전문가들은 최신 교육 이론인 협력교육학을 제시했다. 교사와 학생은 교육 분야에서 새로운 파트너십을 맺고 연구성 학습을 전개하여 지식의 바다에서 조화롭게 전진하였다. ("협력에 대해 말하기")
2. 주지청이' 장마지' 에서 묘사한 풋풋한 도취를 느낄 수 있고, 서호에서 유랑과 황달의 대답을 들을 수 있다. 작은 다리로 물을 흘릴 수도 있고, 서풍으로 날씬할 수도 있다. 너는 혼자 사막에 서서 손에 검을 들고' 바람이 쓸쓸하고, 물이 차갑고 쓸쓸하다' 는 비장함을 느낄 수 있다. 붓을 들고 뱃머리에 꽃을 감상하고 운율을 쓸 수도 있고,' 경사진 비바람은 집에 갈 필요가 없다' 는 한가함을 맛볼 수도 있다. 서역에서 동해까지 삭북에서 강남까지 아름다운 풍경이 세상에 눈부신 색채를 더했다.
3. 예나 지금이나' 성실' 은 줄곧 영웅이 서로의 위대한 공적을 서로 감상하는 근본이었다. 유교, 법가, 노장. "성실" 과 "성실" 은 항상 군자의 가장 중요한 미덕으로 나타난다. 고서에는 국왕이 정성으로 나라를 다스리고, 제후가 성실하게 득사한 이야기로 가득 차 있다. 신릉군의 성실함은 제갈공명에게 깊은 인상을 남겼고, 이로 인해 그는 이 세상을 괄목할 수 있게 되었다. 양산에서는 그 영웅들이 약속대로 와서 정직을 위해 싸웠고, 그들의 호정은 인재의 이름에도 쓰여져 수많은 문인 묵객들을 감동시켰다.