책을 보고 싶을 때 눈을 감고 들을 때, 하나님을 의심하고 마음이 건강하고 조화를 이루는 것에 대해 결코 걱정하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 마음이 바르지 않고, 책이 기울다. 야망이 조화되지 않으면 글자가 뒤집힐 것이다. 그 방식은 문묘와 같다. 비어 있으면 약하고, 가득 차면 덮고, 중은 정식이고, 정칙은 합이다. 그러나 글자는 정성이지만, 흔적은 아무것도 이루지 못하고 [5], 음양은 움직이고, 만물은 형태가 변하며, 왕왕 주된 [6] 이 아니다. 그래서 우리는 책이 신비하다는 것을 알고 있습니다. 우리는 쟁취할 수 없습니다. 총명함은 반드시 알아야 하며, 육로를 눈여겨보아서는 안 된다. 글리프, 눈처럼. 목적은 한계가 있고, 글꼴의 품질은 정체되어 있고, 목적에 대한 거리는 다르다. 예를 들어, 물이 방원 중이라면, 왜 물에 의지하지 않습니까? 만년필은 물의 절묘한 은유이고, 방원 () 는 문자의 은유이다. 당신이 보는 것은 똑같지만 거리가 다르기 때문에 글씨체도 뚜렷하다. 말에는 태도가 있고, 마음도 도움이 된다. 마음을 아는 것은 마음이 아니라 묘하다. 구리를 거울로 주조하면, 비장인은 반드시 알아야 한다. 가짜 펜이 마음을 돌리니, 묘기가 말로 표현할 수 없다. 틀림없이 적자의 마음과 정미한 생각 사이에 신이 꿰뚫어 보셔야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 드럼처럼, 아름다운 목소리도 마음대로 태어납니다. 단속하여 적을 유인하고, 나라를 피하고, 응당 ⑵ 만약 독서인의 마음이 지존도의 깨달음을 받는다면, 책은 반드시 무위일 것이다. 만약 그가 화려함에 휘말리면, 그는 결국 이성에 대해 아무것도 모를 것이다. (존 F. 케네디, 독서명언)
[주의] (1) 눈을 감고, 시선을 돌리고, 청각으로 돌아가고, 듣지 않는다. 뒤로, "뒤로" 를 전달합니다. 눈을 감고, 모든 잡념을 없애고, 주의력을 집중한다는 뜻이다.
(2) 계약: 결합 및 준수. 묘한: 신기하고 숭고한 것은 서예 예술의 경지가 매우 높다는 뜻이다.
⑶ 경사: 경사, 비뚤어진. 남자 하인: 넘어졌어요.
(4) 숭화: 조용하고 평화 롭다.
5] 질: 이 단어의 고유 에센스 (예: 힘줄, 뼈, 피, 고기 등) 를 가리킨다. 흔적: 문자의 모양과 모양을 나타냅니다. 무위: 일정한 패턴이 없다. 이 말은 글자에 힘줄, 뼈, 피, 고기 등 내질이 있고, 글리프는 변화무쌍하여 일정한 형식이 없다는 뜻이다.
(6) 상속: 접수 및 부담. 몸: 관찰과 체험. 성취와 가변성: 기질과 사회와 자연의 끝없는 변화를 얻는다. 종종 주된 것은 아니다: 손가락의 부호는 종종 무궁무진하게 변한다. 주: 기본 및 기본.
(7) 자본: 의지. 신이 만나다: 신들을 만나다. 이 말은 서예의 오묘함을 알기 위해서는 힘이 아니라 마음으로 정보를 얻어야 한다는 뜻이다.
스마트: 유연하고 똑똑합니다. 기계의 총명함은 반드시 내면의 깨달음에 의지해야지, 눈의 표상이 아니다.
(9) 파악, 이해, 인식. 품질 정체: 내부 품질에 대한 파악은 제한적이고 모호합니다.
⒇ 거리: 입맛이 다르기 때문에 서체에 대한 이해가 높낮이가 다르다는 뜻입니다. 다음 "다른 거리" 의 "거리" 는 동일합니다.
⑵ 그러므로 서체를 파악하는 것도 분명하다. 따라서 우리는 글자의 형식과 자세를 파악하는 이치를 이해할 수 있다.
⑿ 이 말은 글자의 형식이 서예가의 심리상태가 나타난다는 뜻이다.
[13] 이 말은 마음의 실현이 마음만이 아니라 신비와의 결합이라는 뜻이다.
[14] 주동을 거울로 삼는다. 고대인들은 구리를 거울로 삼았기 때문에' 주동을 거울로 삼는다' 고 불렀다. 거짓: "빌려" 를 전하다. 신은 깊이 생각해야 한다: 텔레파시, 투철한 사고.
⑵ 드럼: 음악, 원래 법령을 의미합니다. 이것은 거문고 현의 소리를 조절하여 나오는 아름다운 음악을 가리킨다. 도피와 응답: 우아한 매력은 산문에서 나온다.
맹: 무지의 표상.
글씨를 쓸 준비를 할 때는 눈을 감고 정신을 집중하고 잡념을 없애고 마음이 차분해야 서예의 신비한 경지에 맞을 수 있다. 만약 네가 신경을 쓰지 않거나 집중하지 않는다면, 네가 쓴 글자는 기울어지고 떨어질 것이다. 이 이치는 노묘의 제사그릇과 같다. 만약 그것들이 비어 있다면, 그들은 설 수 없다. 만약 그것들이 너무 꽉 차면 떨어질 것이다. 맞습니다. 안정적입니다. 서예에서 안정은' 화합' 이다. 그러나 인물은 근골이 있지만 모양이 반드시 그런 것은 아니다. 음양의 동정변화에 의지하여 만물의 형태를 관찰하고 정성의 변화를 이해할 수 있다. 고정적인 자세는 없다. 따라서 서예의 오묘함은 반드시 마음의 깨달음에 의지해야 하며, 아래의 죽음에 의존하는 것은 효과가 없다. 서예의 장인심과 현묘함은 반드시 내면에 의지해야 하지만, 보면 알 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예) 한 글자의 모양은 눈에 보이는 것처럼 시각에 의해 제한되므로 서체 상황에 대한 파악도 제한될 수 있다. 눈으로 책의 흔적을 관찰하는 것은 높낮이가 있다. 물이 정사각형과 원형인 것처럼, 그 이유는 물이 아니라 물을 담는 용기에 있다. 묘필법은 물과 같고, 인물은 물이 담긴 네모난 용기와 같다. 서예도 마찬가지로 관찰한다. 사람의 이해가 다르기 때문에 우리는 글자의 모양과 자세를 파악하는 이치를 이해할 수 있다.
인물은 형체 풍격이 있어 서예가의 심리상태가 나타난다. 이해력은 마음뿐만 아니라 서예의 현묘한 변화에도 있다. 이것은 마치 구리를 거울로 정련하는 것과 같다. 거울은 밝은 것이지 거울을 만드는 사람이 아니다. 펜으로 신을 전하는 오묘함은 필미에 있는 것이 아니라 서예가가 정신을 집중하고 마음을 가라앉히는 신기하고 미묘한 예술 경지에 있다. 아름다운 음악을 연주하는 것과 마찬가지로, 자연은 마음으로 만들어진다. 우아한 매력은 산문에서 나온다. 서예를 배우는 사람이 이 이치를 이해할 수 있다면 무위의 최고 경지에 들어간다. 글쓰기가 언제나 화려하고 비현실적인 표상과 불가분의 관계에 있다면, 당신은 이런 이치를 전혀 이해하지 못할 것이다. (존 F. 케네디, 독서명언)
먹다
민생의 수요, 머리로.
극락세계의 모든 중생, 살아 있는 것, 살아 있는 것, 살아 있는 것, 살아 있는 것, 온갖 묘신, 보기 좋은 것, 신통, 복보, 그리고 각종 궁전, 정원, 옷, 음식, 향화, 화환, 원하는 것, 예를 들면 그 사람 대보경 제 1 권' 무량수여래'' 무량수경'.
세계가 먹고 마시기 위해 노력하는 것과는 다르다.
(b) 칠보 식품 용기, 자연 전.
극락세계의 중생들이 먹고 싶을 때, 사람들은 당연히 앞에 칠보 한 그릇을 내놓을 것이다. 자연은 만미음식으로 가득 차 있다. -"무한한 생명, 엄숙, 청결, 평등"
밥을 먹을 때 각종 보물그릇이 마음대로 나타난다. -위대한 아미타불경
요리하느라 바쁘지 말고, 접시, 접시, 젓가락, 숟가락 등 식기를 준비하지 마세요.
이 그릇들은 전부 각양각색의 음식들로 가득 차 있어, 마음대로 와서 아무도 공급하거나 제작하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 그것들은 완전히 천연적이다. -'무량순 등각경' 권 2
(3) 커피 테이블의 인쇄 카펫과 엄숙한 식사 좌석
부처님과 부처님, 로한이 밥을 먹을 때, 자연스럽게 칠보 커피 테이블 (식탁) 을 올리고, 조개나무의 솜으로 짜여진 펠트, 펠트를 빼앗아 좌구로 삼았다. 그들 앞에는 자연히 칠보의 그릇이 나타났고, 그 그릇에는 여러 가지 맛있는 것들이 가득 담겨 있었다. -'무량순 등각경' 제 2 권,' 아미타불 보타포담 과다 인도경' 제 1 권.
(4) 백미음식이 하늘보다 낫다.
이 음식들은 세계 음식의 맛과는 달리 천국 음식의 아름다움을 뛰어넘기도 한다. 이 음식들은 모두 자연스럽고 아름답다. -"무 차원 등각경" 제 2 권
세상은 술자리를 마련하고, 희생을 많이 하고, 즐겁게 먹고, 위가 불편하고, 심지어 B 형 간염에 감염된다. .....
극락정토의 음식은 천사가 제공하는 음식보다 못하다. 만한석이란 무엇입니까?
(5) 각종 음식은 각자 필요한 것을 취한다.
사발에는 각종 음식, 시큼하고 짜고 달콤하고 싱겁게 진열되어 있어 모두가 먹고 싶어 한다. -위대한 아미타불경
어떤 맛을 먹고 싶은지, 어떤 음식이 그릇에 나오는지, 달콤하거나 시큼한 것은 모두 임의적이다. 어떤 보살, 나한은 은그릇을 원하고, 어떤 사람은 금그릇, 수정그릇, 유리그릇, 산호그릇, 호박그릇, 백옥그릇, 마노 그릇, 명월그릇, 모니조 그릇, 자주금 그릇 등을 원합니다. 이것들은 자유롭게 얻을 수 있습니다. "-제 2 권' 무량청정등각경' 과 제 1 권' 아미타불 보타불담' 등 과도한 인도경.
(6) 음식이 부족하지도 않고 지나치지도 않다.
부족하지도 않고 음식이 맛있기 때문에 폭식하지도 않는다. -위대한 아미타불경
-배불리 먹을 수 없어, 뜻이 아직 끝나지 않았다.
-극락세계에는 소화불량자가 없다.
너희들 이 보살 아라한은 매번 제대로 먹고, 많지도 적지도 않다. 그들은 음식의 질을 까다롭게 하거나 비판하지 않으며, 음식이 맛있다고 해서 탐내지 않는다. "-"무 차원 청정 등각경 "제 2 권
(7) 음식 소화, 나를 떠나라.
먹고 나면 음식물 찌꺼기는 없을 것이다. -위대한 아미타불경
그래서 설거지와 젓가락은 필요 없습니다.
식사 후 음식은 자연적으로 소화되어 나를 체내에 두지 않는다. -위대한 아미타불경
-똥도 소변도, 화장실도, 냄새도 없어요.
식사 후 칠보 그릇이 자연스럽게 사라지고 다음 식사 때 다시 나타난다. -"무한한 생명, 엄숙, 청결, 평등" 제 2 권
식사 후 각종 식기, 그릇, 테이블, 왕좌가 모두 자연화되었다. 네가 먹고 싶을 때, 그것은 다시 실현될 것이다. "-"무 차원 청정 등각경 "제 2 권
(8) 그 뜻을 먹고, 그 향을 듣고, 그 마음을 깨끗하게 지켜야 한다.
이렇게 좋은 음식이 있지만 나는 정말 먹지 않는다. 나는 단지 음식의 색깔과 냄새를 보고 마음으로 먹는다. -"무한한 생명, 엄숙, 청결, 평등"
아름다운 경치를 보고 음식의 향기를 맡으면 자연히 배불리 먹고, 편안하고, 맛있는 것을 게걸스럽게 먹지 않고, 몸과 마음도 가벼워진다. -위대한 아미타불경
(9) 밥을 이미 다 먹었고, 서태는 몸과 마음이 모두 지쳤다.
먹고 나니 얼굴이 환하고 체력이 늘고 배변이 없고 심신이 부드러워 맛있는 것을 게걸스럽게 먹지 않는다. -"무한한 생명, 엄숙, 청결, 평등"
너희들 이 보살 아라한은 마음이 매우 깨끗하고 탐식하지 않는다. 음식은 심신 기술을 촉진하는 데 쓰이는 것으로, 먹고 나면 자연히 완전히 소화된다. "-"무한한 생명, 엄숙, 청결, 평등 "제 2 권
명요리사
고향의 석양을 가리키며, 돌아오는 길은 줄과 같다.
공기는 운처럼 즐겁고, 물은 연꽃을 피운다.
잡가지 잡줄기가 보물로 되어 군식이 하늘을 이긴다.
나는 선생님이 되고 싶다, 50 년 동안 결석하고 싶지 않다.
명요리사
내 부처님은 헤아릴 수 없다, 어른은 내 얼굴이 있다.
먹을 때는 천연식품이 아니라 성도장일 뿐이다.
법정 아래 푸른 유미운, 전 앞 요초 가는 향.
10 측은 일등 장엄찰로, 마지막으로 서방이 다르다고 말한다.
명요리사
연꽃 한 송이가 신성한 태아를 머금고 있는데, 그것은 일생 동안 피어날 것이다.
몸무게를 잴 때 열심히 보고 하나씩 생각해 보세요.
금궁은 일월을 삼키면 빛이 있고, 옥루에는 먼지가 있다.
법왕은 그가 웃을 때까지 나에게 진의를 말해 주었다.
명요리사
금은궁의 채운이 가득하고, 부처의 시야가 넓다.
진귀한 나무는 같은 색깔이 아니라 영적인 새가 평화를 숭상한다.
바삭바삭한 시럽을 유리그릇에 붓고 화밀은 옥판으로 굳는다.
설산과는 달리 중생은 복이 없고 시큼해진다.
명요리사
인생 백세 칠십 세, 과거를 돌아보는 것은 모두 틀렸다.
울 때마다 가는 곳마다 가고 정토로 돌아가고 싶지 않다.
상운마노가 걷히기 전에 혼조가 산호나무로 날아올랐다.
증빙상으로 볼 때, 몸은 병이 없고 귀찮지 않고, 선식의 경지는 굶주림을 잊지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언)
옷
(a) 엄숙하고 멋진 옷, 따라 읽기.
극락세계의 중생들은 모두 아름답고 엄숙한 옷을 입고 싶어한다. -'무량수경' 제 1 권.
-쇼핑하러 갈 필요 없어.
(2) 자연은 몸에 있고 거짓이 아니다.
옷은 자연스럽게 몸에 입으니 재봉사가 필요하지 않다. -'무량수경' 제 1 권.
-버튼이 필요 없습니다.
--옷의 크기를 만드는 번거로움을 덜어줍니다.
(3) 퇴색하지 않고 더러워지지 않는다.
염색이나 세탁은 필요 없습니다. -'무량수경' 제 1 권.
-표백제와 형광제 오염 없음! 너는 옷이 탈색될까봐 걱정할 필요가 없다.
-세탁기가 고장날까 걱정하지 마세요. 세제는 옥손을 다쳐 빈혈을 일으킬 수 있다.
(4) 종류가 다양하고, 진열품이 점잖다.
극락세계에는 무한히 고귀하고 기묘한 옷, 왕관, 반지, 귀걸이, 액세서리, 자물쇠, 각종 장엄한 보물 (액세서리) 이 있다. 수백 가지의 아름다운 색깔의 옷과 액세서리가 자연스럽게 몸에 착용된다. 위대한 아미타불경.
-다채롭다.
-옷이나 단추 안 입어도 돼요.
(5) 용모가 존귀하고 옷차림이 제격이다.
왕생극락세계의 모든 중생은 부처처럼 장엄하고 기묘하며 완전한 몸을 가지고 있다. 그는 극락불국에서 태어난 후 삼악도에서 본래의 몸을 잃고 불처럼 고귀하고 엄숙한 용모를 이루었다. "-위대한 아미타불경.
-몸매가 좋아서 옷에 잘 어울립니다.
-옷으로 몸의 결함과 못생긴 여자를 감추고 숨기는 세상과는 다르다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 옷명언)
명요리사
묘명은 몸이 불처럼 느껴지고, 잠시 연꽃을 빌려 성태를 키운다.
길시상은 32 로 나뉘어 10 여만 리를 흐른다.
장엄한 보물은 뒤따르고 부드러운 옷은 거짓이 아니다.
상품 생사, 먼지 브레이크 자금.
경생암
환경이 이기고, 길이 잘 수리되어 습관이 한동안 멈췄다.
접시 속의 감이슬이 한 바퀴 돌자 나무의 감이슬이 역류했다.
벽옥련대가 안정적으로 버티니, 진짜 금화꽃잎이 부드럽다.
차 세 대가 이미 시험삼아 텅 빈 들판에 안전하게 앉아 있다.
경생암
유약 바닥에는 먼지가 없고 연회석도 빠르다.
찬란한 꽃들이 일렬로 늘어선 나뭇잎을 짜고, 단청화가 베란다에서 유난히 눈에 띈다.
화우는 천하를 두루 휩쓸고, 천하를 두루 다니며, 향운대사가 왔다.
갑자기 신불이 탄생한 곳에서 부용은 또 다른 가지를 보았다.
생활-——2 10/0 억 정토의 에센스-무량수경 (제 1 권)
(1) 토지
1, 유리는 땅, 칠보는 경계 (무한한 묘보, 땅과 번갈아) 입니다.
극락세계, 금을 토지로 삼다. -아미타불경.
극락세계는 보통 유리 바닥이고 중간은 금이다. 그러나, 많은 보물로 이루어져 있다고 할 수 있는데, 반드시 하나의 보물에 국한되는 것은 아니다. -'토미 서조' 권 3.
극락세계는 넓고 한 구석이 아니기 때문이다. 고전은 왕왕 두 가지 보배, 금이나 유리만 언급한다. 사실 많은 보물로 만들어졌어야 하고, 무궁무진하다! -'토미 서조' 권 3.
불토는 자연화생, 육신이 부드러운 칠보로 구성되어 서로 교대한다. 하지만 어떤 지역은 순전히 보물 ...-위대한 아미타불 경전에 기반을 두고 있다.
다른 진금, 칠보 연꽃, 자연히 솟아난다. 북음의 왕 아미타불 여래다라니 경.
나는 유리 건물 을 보았다, 내부 및 외부 반사가 분명하다, 유리 건물 을 들고, 금강 칠보 금루 가 있습니다. 그 건물은 흰 표범으로 만든 여덟 개의 가장자리가 있다. 모든 보석은 수천 개의 빛을 발하며, 각 빛에는 84,000 가지의 색이 있으며, 유리 바닥에 반사되는 것은 수천억 일처럼 반사된다. 유리 바닥에는 금실 밧줄, 화장실 인터레이스, 한계 칠보, 특히 가지런하고 또렷하다. "-"무량수불경 ".
"유리는 땅이고, 성벽, 문과 창문, 청당, 기둥빔, 방앗간, 그물은 모두 칠보로, 마치 세외도원과도 같다." -"약사 리우 의 공덕과 공덕 여래불".
땅은 깨끗하고 장엄하며, 세상의 오탁함 (탁함, 강도 탁함, 생명탁함, 중생탁함, 고민탁함 참조) 도 없고, 사랑에 대한 갈망과 마음의 오점도 없다. 은 () 유리 () 를 땅으로 하여 궁전 () 파빌리온 () 은 모두 칠보 () 로, 서양의 무수국 () 과 같다. -'각오경'.
2, 넓고 평평하며 숨겨진 위험은 없습니다.
극락한 땅, 깨끗하고 엄격한 장식, 넓고 수준, 언덕, 구덩이, 가시나무, 자갈, 흙, 석두. 대승무량수장엄경.
극락세계에는 몬테네그로, 철미산, 대철미산, 묘고산 등 각종 산이 없다. -'대보집경' 의' 여태까지 끊이지 않는다'.
극락세계에는 바다, 작은 바다, 시냇물, 운하, 우물, 계곡이 없다. 하지만 부처님의 신성함에 감사드리며, 중생은 원하면 언제든지 산, 바다, 계곡을 볼 수 있습니다. "-"무량수경 ".
땅은 손바닥처럼 평평하고, 부드러운 풀은 마치 낙토와 같다. 마치 푸른 물처럼 평평하고, 부드럽고, 만지며, 뺨을 때리는 것처럼, 악국처럼, 끝없는 오탁함. "-"모로경 중앙 발굴 ".
3, 천연 칠보, 부드럽고 밝습니다
극락세계는 자연의 칠보-금, 은, 유리, 산호, 호박, 잠자리, 마노, 광활함을 가지고 있다. 이 보물들은 모두 서로 얽혀 있다. 빛, 함축, 아름다움, 청정함, 장엄함, 열방의 모든 세계를 뛰어넘는 것은 수많은 보물 중의 정수이며, 마치 그의 하늘의 보물과도 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) ""
극락세계 자연화생의 칠보, 성질이 온화하고, 서로 번갈아 가며, 아예 한 보물만을 땅으로 삼고, 빛깔이 눈부시게 빛나고, 10 면을 초월한다. 빅 벤 아미타불경' 입니다.
4, 무한 잡보, 각종 향으로 만든다
내가 부처가 되었을 때, 땅에서 허공에 이르기까지 모든 것은 무량한 보물과 수천 가지의 향으로 이루어져 있었다. -"아미타불경" 중 불교 스님의 서원.
이곳의 토지와는 달리 이곳은 농약, 살충제, 세제, 비료, 공장 폐수, 비닐봉지, 쓰레기 등에 자주 오염되어 있다.
5, 지상 그물, 10 개 파티를 돌 봐.
만약 내가 부처가 되어 땅이 깨끗하다면, 나는 10 방의 모든 끝없는, 헤아릴 수 없는, 불가사의한 불국세계를 볼 수 있다. 마치 거울처럼, 자신의 모습을 보고, 그렇게 또렷하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그렇지 않으면 나는 부처가 되지 않을 것이다. "-"무량수경 ".
6, 10 조 흙으로 손끝에 닿을 수 있습니다.
그때부터 서쪽으로 10 조 마일의 땅을 거쳐 극락세계라는 세계가 있다. -아미타불경.
이 생을 포기하는 것은 바로 천국에 가는 것이다. 네가 태어난 곳에서, 너는 네가 부처가 될 때까지 항상 너의 운명을 안다. "-관세음보살은 여의마니대장경, 관세음은 여래와 같이 신의 주문을 밀장한다.
청포에너지
경방의 땅, 묘함은 말할 수 없고, 칠보 화장은 천당궁을 가리킨다.
곳곳에 가릉 전, 쌍쌍공작새 숲 뒤.
연꽃의 상품은 비교하기 어렵지만 꽃향기는 더욱 다르다.
일류의 장엄한 불사는 정토처럼 정교하다.
명요리사
유리 건물은 자금루로, 옥루에는 백옥창이 있습니다.
말은 칭찬하지 않으면 칭찬할 수 있고, 육체는 의도하지 않으면 이미 타락했다.
공작새가 알 수 있는 만큼 좋은 글자를 많이 씌울 수 있다.
꿈은 곧고 밤은 어쩔 수 없다.
경생암
사람들은 티엔 이 서쪽, 티엔 의 남쪽 발 아래 말했다.
더러운 것으로 진흙을 칠하지 말고, 불집으로 추위를 나누지 마라.
삼천 세계는 나의 땅이 아니다. 1 조 건곤은 나의 고향이다.
길이 길고 천리만리인 것을 근심하지 마라.
명요리사
자연의 장엄함은 외부에서 얻은 것이 아니라, 자연의 결과는 무궁무진하다.
한 가지 먼지가 여러 가지 먼지에 들어가고, 여러 가지 법이 한 가지 법에 모이다.
화문어지인의 반영으로 불교국가와 지방을 여행하는 것은 모두 텅 비어 있다.
색심은 원작과 일치하지만, 스스로 융합한다.
(2) 난간
1, 예쁜 난간, 칠보로 만들었어요.
극락세계에는 7 중열 (행) 과 서까래 (단) 가 있다. -아미타불경.
2, 절묘한 우아함, 부드러운 질감
극락세계에는 장엄하고 아름다운 난간이 많다. 수평 난간을 "바" 라고 하고 수직 난간을 "서까래" 라고 합니다. 이 난간들은 부드럽고 정교한 금과은, 유리, 유리, 각종 보물로 만들어졌으며, 심지어 일부 난간에도 화환이 장식되어 있어 아름답고 은은한 음악을 낼 수 있다. (참조 빅 벤 아미타불 경)
반면에, 우리의 세계를 바라보면 우리 집은 대부분 시멘트 벽돌로 만든 높은 담으로 둘러싸여 있어 통풍도 아름답지도 않고 여름에도 매우 무더웠다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 어떤 사람들은 나무, 대나무, 철로 난간을 만들고 녹슨 생충도 한다. 게다가 이 난간들은 엄청난 인력과 재력을 들여 건설해야 하는데, 극락세계의 각종 보물들이 자연적으로 형성한 난간동자와 비교할 수 있다!
명요리사
천인은 모두 신통함을 증명하고, 금빛은 모두 같다.
기묘한 화웨이불을 뿌려 먼지와 모래 세계를 향기롭게 하다.
빛이 몸에 닿으면 부드러워지고 음악은 씁쓸하고 공허하게 들린다.
그러나 조각란에 기대어 보나무를 바라보며 무한한 불국이 그 안에 있다.
(3) 함정
1, 금빛 진주, 그리고 매달려 있는 레오파드.
무량보망은 순금과 진주로 장식되어 있으며, 수백 가지의 다양한 보물로 장엄한 분위기를 장식하고 있다. 주위에는 보령이 걸려 있고, 가지각색이며, 반짝 빛나고, 숲을 덮고 있다. "-"서향경 ".
극락세계에서는 금, 은, 진주 및 기타 기묘한 보물로 만든 그물을 볼 수 있습니다.
2, 천연 트랩, 가볍고 부드러운
극락세계의 그물은 솜처럼 부드럽다. 우리 세상의 보물과는 달리, 반드시 정교하게 조각하고 인공으로 조각해야 장식에 쓸 수 있다. 위대한 아미타불경.
주강 삼각주와 주강 사이에 궁전이 있습니다.
극락세계의 나무에는 아름다운 진주망이 많이 걸려 있다. 모든 나무에는 7 중 그물이 한 장 있다. 모든 그물에는 500 억 개의 기묘하고 화려한 궁전이 있는데, 범천의 천궁처럼, 거기에는 여러 하늘의 아들, 자연의 화신이 있다. "-"무량수불경 ".
경생암
서역에 들어서자 내 눈은 녹은 것 같았다.
지광은 끝이 없어 온 세상이 여전하다.
중국은 옥주가 붉고 그윽하고 그윽하며 나무는 금당이 짙고 파랗다.
색채가 허전하여 거울이 선명하고 독특하다.
세상 만물은 모두 허황된 것이다. 명리를 탐내지 말고, 몸을 잃지 마라.
그리움은 죽을 준비가 되었을 때 죽는 것과 같다.
(4) 나무
1, 칠보치나무, 정토 전역입니다.
극락세계 곳곳에 희귀하고 진귀한 나무들이 많이 있다. 어떤 나무는 순금, 순은, 유리, 유리, 붉은 구슬, 마노, 에메랄드, 혹은 어떤 보물로 만들어졌으며, 다른 보물이 섞이지 않았다. 어떤 나무는 두 가지 보물로 만들어졌는데, 심지어 칠보까지 만들었다. "-"대보집경 "의" 여래무량수 "입니다.
2, 잎, 줄기, 꽃, 열매는 거의 진귀한 보물이다.
어떤 금나무는 금을 뿌리로 하고, 은을 잎, 꽃, 과일로 삼는다. 은나무, 은을 뿌리로, 금을 잎, 꽃, 과일로 삼는다. 마노나무는 마노를 뿌리로 하고 미옥을 잎, 꽃, 과일로 삼는다. 아름다운 옥수는 옥을 뿌리로, 잎, 꽃, 과일을 칠보로 한다. "-"대보집경 "의" 여래무량수 "입니다.
어떤 금나무는 금을 뿌리로 하고, 은을 건으로 하고, 유리를 가지로 하고, 유리를 줄기로 하고, 붉은 구슬을 잎으로 하고, 마노를 꽃으로 하고, 미옥을 과일로 삼는다. 은나무, 은을 뿌리로, 금을 줄기로, 가지, 꽃, 과일은 금나무와 같다. 유리나무는 유리 뿌리, 금은 줄기, 은은 가지, 유리는 줄기, 붉은 구슬은 잎, 마노는 꽃, 미옥은 과일이다. 유리, 진주, 마노 등의 나무도 유리나무와 마찬가지로 각종 보배로 장식되어 있다. 옥수, 옥은 뿌리, 금은 줄기, 은은 가지, 유리는 줄기, 유리는 잎, 붉은 구슬은 꽃, 마노는 열매다. 무한한 마니조 등 웅장한 진귀한 나무들이 모두 극락세계 주위에 있다. "-"대보집경 "의" 여래무량수 "입니다.
3, 대칭 광학 게임, 보물망으로 덮음
이 진귀한 나무들은 줄지어 심어져 있고, 줄기는 상대적이며, 가지는 정렬되고, 잎은 상대적이며, 꽃은 서로 어우러져 매우 진실하다. 휘황찬란하고 화목하여 세상에 둘도 없다. 나무에 칠보망이 가득 걸려 있어 재질이 면처럼 부드럽다. "-"대보집경 "의" 여래무량수 "입니다.
4, 미풍이 나무를 불고, 아름다운 소리가 난다.
극락세계는 늘 미풍을 불며, 미풍이 불면 자연히 각종 조화로운 멜로디를 낼 수 있다! -'무량수경'.
정토, 숲 등 내외경물, 바람이 불면 늘 미세한 소리가 나고, 모든 법이 자성할 수 없다는 등의 이치 ...-'대반야경'.
5, 나무 그림자, 불교 10 건
극락세계보수는 십불국의 비범하고 장엄한 사적을 거울 현상처럼 보여줄 것이다. 빅 벤 아미타불경' 입니다.
-나무에 정화 된 영화가 있습니다.
보리수는 16 억 그루가 많고 길이는 10 일 (한 열흘의 길이는 40 리나 60 리와 같음) 이다. 이 보리수는 8 억 개의 가지와 잎이 10 일에 늘어져 있고, 뿌리가 솟아오르고, 10 일 오천고, 주위에도 마찬가지다. 이런 보리수의 가지, 꽃, 과일은 왕왕 장엄하며, 무수한 기묘한 색채와 비범한 보물을 가지고 있다. 달빛 마니보, 석가모니비루가보, 심왕 마니보, 해성 유저마니보가 천하를 두루 비춰 천인을 초월한다. 나무에는 많은 금장식이 있고, 칠보가 걸려 있고, 곳곳에 진기한 보물이 장식되어 있다. 예를 들어 노철가보, 출토보, 홍백청진주 등의 보물은 모두 액세서리로 쓰인다. 운집보 등 제자가 있어 장식 기둥으로 삼았다. "-"대보집경 "의" 여래무량수 "입니다.
6, 금주 은방울, 모든 보물이 장엄하다
또한 순금, 진주, 잡보를 그물로 하여 장엄한 보물을 덮고 유리, 만자, 반월형 보물로 서로 빛나고 장식한다. -'대보집경' 의' 여태까지 끊이지 않는다'.
7, 바람이 음악을 불고, 청취자는 진리를 깨닫습니다.
미풍이 불어와 여러 가지 듣기 좋은 소리를 내면 중생들이 만법불멸의 이치를 증명할 수 있다. -'대보집경' 의' 여태까지 끊이지 않는다'.
8. 이 아름다운 소리를 듣고 결코 뒤돌아보지 않는다.
그 중생들은 이 목소리를 듣고 나서 최고의 지혜를 추구하는 과정에서 움츠러들지 않을 것이다. -'대보집경' 의' 여태까지 끊이지 않는다'.
9. 이 나무는 만나자마자 여섯 그루는 병이 없다.
보리수 (눈병 없음), 소리 (귀병 없음), 향 (코병 없음), 맛 과일 (혀병 없음), 터치 나무 (고통 없음), 보리수 공덕 (순경험 없음), 5 개 무병 -'대보집경' 의' 여태까지 끊이지 않는다'.
10. 내가 이 나무를 보았을 때 나는 인내심이 있었다.
그 보리수를 보고, 나는 세 가지 인내를 얻었다. 하나는 목소리 참음, 두 번째는 순함, 세 번째는 무생참함이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언) -'대보집경' 의' 여태까지 끊이지 않는다'.
1 1, 향기를 풍기며 입도 냄새를 맡는다.
극락세계의 화초와 나무는 모두 무궁무진한 진기한 보물과 수백 가지의 향으로 이루어져 있다. 그 향은 천하에 두루 퍼져 있고, 중생이 냄새를 맡으면 반드시 부처를 배울 것이다. "-"아미타불경 "은 승려들의 소원을 모았다.
12, 진귀한 나무는 크고 다채롭다.
극락세계의 칠보, 나무당 8 천일, 꽃마다, 잎마다 진기한 보물의 색깔이다. 금빛은 유리의 색깔에 나타나고, 붉은 빛은 유리의 색깔에 나타난다 ...-'무량수불경'.
13, 가지각색의 잎과 기묘한 꽃, 자처진 아름다운 열매
각 나무의 잎 가로세로는 모두 25 이고, 잎은 수천 가지의 색깔을 가지고 있다. 나무에는 기이한 화초들이 많이 있는데, 엄복담의 황금색이다. 이 꽃들은 광륜처럼 다채롭다. 나무는 자연히 각종 풍부하고 맛있는 열매가 쏟아져 나오는데, 마치 천제의 보병과도 같다. "-"무량수불경 ".
14, 덮개가 공중에 매달려 부처님 일을 보여줍니다.
큰 빛이 많아 현수막, 무수한 보두가 되었다. 이 보개들은 삼천세계의 모든 부처의 사적과 기타 불교 사건을 반영할 것이다. -"무량수불경".
명요리사
진주 왕궁의 옥화원은 황금색이다.
사리는 항상 묘한 말을 하고, 자주 선음을 연주하며 정신을 전한다.
깨달음을 들은 후, 나는 생리반응이 없었고, 윤향속에 살고 싶지도 않았다.
청명정토로 약탈에서 현재까지.
한 나라는 보물의 왕이고 상서의 빛은 항상 빛난다.
니키파의 나무는 금과인데, 나화 연옥의 절호의 방이다.
몸이 해와 달이 아닌 것을 보고, 봄에는 서리가 없다는 것을 안다.
나도 불사에서 돌아와 소매향을 얻었다.
청포에너지
고향에 이르자 마음은 두말할 나위 없이 맑은 바람이 묘련향을 불어왔다.
모든 사람은 다이아 충만하고, 모든 미덕은 지혜와 빛일 뿐이다.
가지에는 붉은 색과 흰색이 섞여 있고, 기이한 화초와 푸른색과 노랑이 섞여 있다.
너는 너의 주인을 하루 종일 바쁘게 하지 않고 연못회의에 참석할 수 있다.
불국 () 은 불국 (), 불지 (), 청정브레이크 (), 청정두 (), 청정국 () 또는 정토 () 라고도 한다. 대승의장권 19
(5) 꽃과 식물
1, 주야 6 시, 비는 꽃에 적합하다.
낮이든 밤이든 하늘에는 항상 향기롭고 아름다운 만돌로꽃 (적당한 꽃) 이 떠 있다. -아미타불경.
사람이 좋은 일을 하거나 명상을 하고, 하늘이 기뻐하고, 때로는 꽃이 감탄할 때가 있는데, 하물며 극락세계, 부처님 성현 등 선한 사람들이 모이는 곳은 당연히 그래야 한다. -'아미타불경' 권 3.
2, 밝은 색상, 깔끔하고 아름다운.
미풍이 나무 위의 꽃을 땅으로 날려 버렸고, 낙원 전체에는 두툼한 솜이 깔려 있었고, 매우 가지런하고 아름다웠으며 (조금도 어수선하지 않음), 부드럽고 밝았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 대승무량수장엄경.
3, 바람과 멋진 음악, 꽃 향기 4 인치
바람은 자연스럽게 네 방향으로 불고, 500 가지의 소리를 내고, 나무의 꽃을 향해 불어온다. 꽃은 기이한 향기를 풍기며 바람과 함께 보살과 대중에게 뿌렸다. 꽃이 땅에 떨어져 4 인치를 쌓았다. 그것들은 매우 예쁘고 향기롭다. 꽃이 조금만 시들면 자연히 바람에 날아갈 것이다. "-위대한 아미타불경.
4, 부드럽고 다채로운, 아름다운 모양
예를 들어, 어떤 사람은 꽃을 바닥에 깔고 손으로 평평하게 펴서 가지각색의 꽃을 더해 매우 아름다운 모양으로 엇갈리게 배열합니다. 극락세계의 꽃도 마찬가지다. 극락세계의 꽃은 매우 정교하다. 。 。 。 。 。 。 。 。
(6) 건축
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