시경' 은 중국 문학사에서 숭고한 지위와 깊은 영향을 가지고 있으며, 중국시의 우량한 전통을 확립하였으며, 중국시 예술의 민족적 특색도 형성되었다.
첫째, 현실주의와 전통정신
《시경》은 실제 사회생활에서 취재한 것으로 허황된 터무니없는 신화 없다. 묘사된 제사, 잔치, 농경은 주대 사회경제, 예악 문화의 산물이다. 시국, 전쟁 부역, 결혼사랑에 대한 묘사는 주대의 정치 정세, 사회생활, 풍속민정을 보여준다. 이 "배고픈 사람들은 그 음식을 부르고, 수고한 사람들은 그 일을 부른다."
둘째, 서정시의 전통
《시경》이후 서정시는 시의 주요 형태 중 하나가 되었다.
셋째, 우아함과 문학 혁신
시경' 에서 현실에 주목하는 열정, 강렬한 정치도덕의식과 진실하고 긍정적인 인생태도는 굴원에 의해 계승되고 발양하여 후세에 의해' 야' 의 정신으로 요약된다.
확장 데이터:
《시경》은 최초의 시가 총집이다. 중국 고대 시의 시작이다. 서주 초년부터 춘추중기 (전 1 1 세기 ~ 6 세기) 까지의 시를 모아 총 ***3 1 1 1 위
《시경》 작가는 익명이어서 대부분 고증할 수 없다. 그들은 윤길보가 수집하고 공자가 편집한다. 진나라 시대에는 시경을' 시경' 이라고 불렀거나 정수로' 시경 300' 이라고 불렀다. 서한 () 시대에는 유가 경전으로 존칭되었는데, 본명은' 시경 ()' 으로 지금까지 계속 사용되었다.
《시경》은 바람, 야, 송의 세 부분으로 나뉜다.
바람, 전국 각지의 민요는 시경의 정수이다. 그것은 사랑, 노동 등 아름다운 것을 불렀고, 향수와 억압에 대한 후회와 분노를 불렀다. 종종 반복적인 겹침을 통해 반복해서 읊는다. 한 편의 시 중의 각 장은 왕왕 몇 글자의 차이만을 가지고 있는데, 이것은 민가의 특징을 보여준다.
아풍속은 우아하고 우아하며, 귀인을 위해 제사를 지내고, 풍년을 기원하며, 조상의 시를 칭송한다. "다야" 의 저자는 귀족 학자이지만, 그는 현실 정치에 불만을 품고 있다. 연회, 제가, 서사시 외에도 그는 국민의 소망을 반영하는 풍자시를 썼다. 소야에도 민요가 좀 있다.
송송' 은 사당 제사의 시이다. 야' 와' 송' 의 시는 초기 역사, 종교, 사회를 연구하는 데 중요한 가치가 있다.
바이두 백과-시경