먼 여행, 높이 오르기, 열등감' 은 일상생활의 미묘한 이치일 뿐 깊은 의미를 가지고 있다. 그것은 어떤 일을 하든 먼저 원대한 명확한 목표가 있어야 한다는 것을 우리에게 알려 주지만, 실천에서는 반드시 착실하게, 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음씩, 너무 급하게 해서는 안 된다. (존 F. 케네디, 노력명언) 그렇지 않으면 속도를 내지 않으면 역효과를 낼 수 있다. 인문사회과학 분야까지 확장하는 것은 진실되고 실용적인 과학정신을 발양하는 것이다. 학습상의 화실한 풍조를 피해야 한다는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 학과 분야의 이론적 최전방에 주목해야 할 뿐만 아니라 사회, 국가, 인류의 생존 발전 과정에서 가장 심각한 문제도 주목해야 하며, 가장 기초적인 이론 지식부터 시작하여 기본기를 확고히 해야 한다. 우리는 원대한 목표와 실무적인 행동을 결합하여, 점진적이고, 높은 것을 피해야 한다.
공부는 단번에 이룰 수 없다. 진정한 학습, 반복적인 단련, 물방울이 돌을 꿰뚫어야 학습의 쿵푸가 낮은 수준에서 높은 수준으로 점차 승화될 수 있다. 이에 대해 저명한 학자 왕국위는 유머러스하고 생동감 있는 명언을 가지고 있다. "고금의 위대한 구직자들은 반드시 3 계를 거치게 될 것이다.' 어젯밤 서풍이 푸른 나무를 떨어뜨리고, 홀로 높은 빌딩을 걸으며, 멀리 하늘을 바라볼 것이다.'" 이를 첫 번째 조건이라고 합니다. 허리띠가 점점 넓어지고, 이가 초췌해져서 나도 후회하지 않는다. 이것은 제 2 경지라고 한다. 뭇사람이 그를 찾아 천바이두를 찾다가 문득 돌아보니, 그 사람이 있고, 등불이 맹장에 있다. ♫ 이 3 위도 마찬가지다. 즉, 학습에 성공하려면 세 단계를 거쳐야 합니다. 우선 공부에 투입할 용기와 심리적 준비가 있어야 합니다. 둘째, 견지해야 하고, 견지해야 하며, 성실한 학습의 정신을 가져야 한다. 셋째, 지식은 일단 높은 경지에 이르면 전략 계획을 세울 수 있고, 심지어 평범함 속에서도 통찰력이 있을 수 있다. "홍루몽" 이 말했듯이, "만물은 모두 알고 배우고, 만물은 모두 수리하고 배운다." " 。 확실히 공부는 불교의 고수와 같다. 열반에 도달하려면,' 독경',' 출석' 등 일상적인 요령으로 시작해야 한다. 매일, 해마다 꾸준히 해야 학술적인' 정과' 를 얻을 수 있다. 현재 학계에는 다른 사람의 관점을 표절하거나 다른 사람의 논문을 표절하는 등 화려하고 실속이 없는 투기로 가득 차 있다. 이런 행위는 단기간에 약간의 이득을 볼 수 있지만, 그의 학력은 향상되지 않았다. 결국 사회, 과학 연구, 그의 사업에 모두 해롭다.
동서고금을 막론하고 원대한 이상, 원대한 포부, 착실, 근면한 사람이 결국 청사에 이름을 붙일 것이다. 이런 예는 곳곳에서 볼 수 있다. 사마광은' 자통치제인' 이라는 거작을 편찬하기로 결심했다. 이를 위해, 그는 밤낮으로 연구하고, 문헌을 열람하고, 자료를 수집했다. 열심히 공부하기 위해 그는 일부러 통나무 베개를 만들고' 경찰용 베개' 라는 재미있는 이름을 지어 주었다. 졸리면 널빤지에서 잠시 자고, 몸을 움직이고, 베개를 바닥에 굴려 머리를 널빤지에 세게 부딪히면 바로 정신을 차리고 일어나 공부를 계속한다. 이렇게 사마광은 19 년 동안' 옛 역사를 읽고 소설을 줍는다' 며 1000 여 년의 역사적 사건을 분석하고' 자통치감' 의 초안을 썼다. 그런 다음, 우리는 번잡함을 간소하게 만들고, 거시를 이용하여 전국 시대부터 5 대까지의 거작' 자통치감' 을 편찬하여 16 대, 역사 1362 년, * * * 294 권, 294 권 이 책이 완성되면 원고의 보관공간에 큰 방이 두 개 더 있을 것이라고 한다.
그러므로 성취를 이루기 위해서는 반드시 착실하게, 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음, 인내해야 한다. 그래야만 너는 너의 이상을 실현할 수 있다. 이와 관련하여 마르크스의 말은 더욱 설득력이 있다. "과학의 길에는 평탄한 길이 없다. 피로를 두려워하지 않고 가파른 산길을 따라 오르는 사람만이 빛나는 정상에 도달할 수 있다."