리바이가 모든 중국인의 깨달음의 멘토라면, 소식과 소동파는 확실히 중국인민의 정신적 지도자라고 할 수 있다. 누가 소동포를 언급하더라도 '오픈 마인드'라는 말은 빼놓을 수 없다.
중년과 노년의 삶이 소동포에게 아픈 입맞춤을 주었지만, 그는 하루종일 너무 행복했고 늘 노래로 화답했다. 그러나 사실 소동포의 개방성은 이렇게 태어나지 않았다. 젊었을 때에도 경박하고 오만했던 것이 이 영원한 스승의 개방적인 기질을 형성한 것은 황주로 강등된 후의 '구원'이었다. 그를 미래 세대가 도달할 수 있는 최고봉으로 만들었습니다.
송나라 신종 2년(서기 1079년)에 소시는 투옥되어 재판을 받았고, 이후 사람들이 자비를 구했다. 가벼운 형을 선고받고 황저우 단련(Huangzhou Tuanlian) 부사로 강등되었습니다.
이제 막 취임한 소식은 오랫동안 외로움과 고통에 시달렸다. 이때 그가 쓴 시를 보라. 그 위에 살다 외로운 모래톱은 차갑다', '이제 배는 떠났고 남은 인생은 강과 바다에 남겨졌다' 등 전체적인 이미지는 원망 가득한 여인의 모습이다. 불만을 표출할 곳도 없고 불만을 토로할 곳도 없습니다.
그러나 그는 점차 그것을 깨닫고 삶을 즐기기 시작했으며, 눈에 띄지 않는 이 땅에서 소소한 즐거움을 찾기 시작했다. 원풍 6년(서기 1083년)에 쓴 이 작은 시에는 소식의 변신이 다음 행 사이에 생생하게 반영되어 있습니다.
동포
청나라에서 비가 동포의 달빛을 씻는다 왕조, 도시의 모든 사람들이 야생을 걷고 있습니다.
구불구불한 길, 울리는 자기애의 소리에 너무 불만을 품지 마세요.
시를 감상할 때 가장 먼저 시를 논하는 것은 당연하다.
시 제목의 '동포'는 황주의 동문밖 소식이 직접 개척한 황무지이다. 이 시와 동시에 쓴 『동파팔수』 서문에서 그는 “황주에 온 지 2년째 되던 해에 나는 몹시 가난했다. 마정경 노인은 식량이 부족한 것을 안타까워하고 노인에게 현에 수십 에이커의 야영지를 내어 경작하게 해달라고 부탁했습니다. ''그는 자신을 '동포 속인'이라고 부를 정도로 이곳을 너무 좋아했고, '만악의 근원' '소동포'로 알려지게 됐다.
이 작은 시를 처음 읽었을 때, 요점을 이해하는 것은 어렵지 않습니다. 비가 온 뒤 동쪽 경사면은 비에 씻겨지고 달빛은 맑고 밝아졌으며, 늘 서둘러 다니던 시장 사람들은 흩어졌고, 야만인은 여전히 돌아다니고 있었다. 포토우의 울퉁불퉁한 길을 싫어하지 마세요. 저는 단지 대나무 막대기에서 들려오는 "툭툭" 소리를 좋아할 뿐입니다. 시 전체가 이해하기 쉬운데, 기암괴석의 울퉁불퉁한 모습을 묘사한 '논케(Non Que)'가 더 이해하기 어렵다.
다시 읽어보면 두 그룹의 비교가 눈길을 끈다.
첫 번째는 '도시인' 대 '야만인'이다. 수시는 동포를 통과한 사람들을 두 부류로 나누었는데, 자신만이 '야만인'이고 나머지는 '도시인'이었다. 도시 시민이란 무엇입니까? 수레를 밀고 짐을 나르는 사람들, 밥과 국수를 파는 사람들, 지나가는 사람들... 온갖 종류의 사람들이 시장에 나온다.
두 번째는 '혐오' 대 '사랑'이다. 내가 싫어하는 것은 "나오께포토우 로드"이지만, 내가 좋아하는 것은 동포에 대한 완전히 반대되는 두 가지 태도를 반영하는 "막대기를 끄는 노랫소리"입니다. 자세히 살펴보면, 이 두 그룹의 비교는 매우 흥미롭습니다.
'도시인'은 신분도 다르고 목적도 다르지만 여기 동포에서는 모두 한 부류로 분류되고, 수시 자신도 또 다른 미개인의 부류에 속한다. 사실 아주 간단합니다. 소위 '도시 사람들'은 모두 동포의 손님이고 '야만인'소시만이 동포의 주인입니다. 동포를 지나가는 '도시 사람들'은 생계와 이익을 위해 달리고 있기 때문에 신경 쓰지 않을 것입니다. 사람이 명예와 재산을 쫓고 목표를 달성할 때 주변의 풍경을 종종 무시하는 경우가 많습니다. 수지가 여기 동포를 걸을 때 그는 자신의 삶을 살아가며 삶의 가치를 창조하고 있었습니다.
이렇게하면 다음 기사의 비교가 더 명확해질 것입니다. '나오께포토우 로드'를 싫어하는 사람들은 험난하고 여행하기 어려워 여행을 방해하는 도시 거주자입니다. '야만인'은 동포를 떠돌며 서두르지 않고, 직업이나 가족을 부양하기 위해 서두르지 않는 이유는 바로 '막대기의 노래소리'를 좋아하기 때문이다. 그는 이 동쪽 경사면이 그에게 무엇을 의미하는지 이해합니다. 이 땅의 모든 미세한 흙과 모든 자갈은 그의 발자국을 남겼습니다.
'비에 씻긴 동쪽 비탈의 맑은 달빛' 같은 풍경과 '막대기를 끄는 소리' 같은 재미는 '도시의 행인들이 끝난 후' 나오께 경사면에서만 볼 수 있다. " 첫 번째 길은 즐겨야 하기 때문에 다른 사람에게 "잘못된 길을 가지 말라"고 조언하는 것도 놀라운 일이 아닙니다. 울퉁불퉁한 지형이 없다면 지팡이는 요란한 소리를 낼 수 없다. 내가 '사랑'하기엔 아직 늦지 않았는데 왜 그를 '미워'해야 하는가?
이 레벨을 읽고 나면 이 quatrain을 기반으로 Su Shi의 구조 경험에 대해 이야기할 수 있습니다.
앞서 언급했듯이 소식은 황저우에서 '구제'를 완성했다는 점에서 '개방'이라는 단어와 크게 연관될 수 있다. 왜 그런 말을 합니까? 소식은 젊어서 시대의 병폐를 비판하는 것을 좋아했고, 뛰어난 문학적 재능으로 이른 봄에 막 비에 젖어버린 죽순처럼 유명세를 떨쳤다. 그는 눈에 띄기 위해 최선을 다했습니다. 이로 인해 많은 친구가 생겼지만, 궁정의 권력자들에게 불쾌감을 주고 재앙의 기초를 놓기도 했습니다. 아니나 다를까 우타이 시 사건이라는 재앙이 하늘에서 떨어져 한때 그가 가졌던 모든 것이 사라졌습니다.
황저우에서 인생을 다시 시작한 소시는 이전에 완전히 부정되었던 삶과 마주하게 된다. 사람이 원한과 슬픔의 포위망에 갇혀서 그것을 성공적으로 벗어나지 못한다면, 그를 기다리는 것은 가라앉는 것뿐이다. 다행스럽게도 소식은 성공적으로 과거에서 벗어나 다른 길을 선택하여 깨달음과 명랑함을 얻었습니다. Su Shi가 황저우에서 겪은 경험을 살펴보면, 그가 성공적으로 구출된 비결은 사실 두 가지에 불과하다는 것을 알게 될 것입니다. 즉, 삶에 관심을 기울이고 적당한 조롱을 하는 것입니다. 그리고 이 두 점은 시 〈동포〉에도 반영되어 있다.
팁 1: 현재 생활에 주의를 기울이세요.
길 끝에서 가까운 쪽을 돌아보는 것이 고통을 설명하는 유일한 방법이다. Su Shi가 처음으로 황저우에 도착했을 때 그는 자신의 실패한 경력과 암울한 미래에 대해서만 생각했습니다. 그는 자신의 운명이 불공평하다고 한탄하고 인생의 여정을 망설였습니다. 그는 자신이 처한 상황에 주의를 기울일 기운을 차릴 수가 없었다. 오히려 확립된 사실이 타당한 것인지, 바꾸기 어려운 약약한 한탄인지 고민에 빠졌다. 물론 그는 점점 더 깊이 빠져들 것이다.
갑자기 잠에서 깨어난 수시는 충격에 빠졌다. 예전에는 내가 어떻게 그렇게 멍청했을 수 있었을까! 그래서 그는 황무지를 개간하기 시작했고, 자신만의 눈 덮인 홀을 짓고, 적벽에 보트를 타고 달에 가서 포도주를 마시고, 사람들 사이에서 돼지고기 조림을 먹는 멋진 방법을 찾기 시작했습니다("돼지 송가"). 친구들이 만든 와인과 팬케이크에 이상한 이름을 붙이고('물이 잘못됐어'''왜 이렇게 바삭해요''), 인생의 모든 것을 정리하기 시작했고, 막대기의 부딪치는 소리에 귀를 기울이기 시작했다. .
비밀 2: 자신을 적절하게 비웃으세요.
삶의 고단함과 피로는 풀 수 없으니, 이 맑은 국물 한 그릇에 묵묵히 농담이라도 하시고, 양념을 더해 보시면 어떨까요? 소식이 평범한 삶을 살아갈 수 있었던 가장 중요한 이유는 자신과 세상에 무지한 청년을 용서했기 때문이다. 과거에 Su Shi는 성공과 실패에 너무 많은 신경을 썼을 때 Su Shi는 자신과 세상에 대해 엄격한 요구 사항을 갖고 있었습니다. 그는 모든 것이 명확하고 표준적이고 공정한 대답을 갖기를 바랐습니다.
그러나 현실은 거듭 그를 배신했고, 그는 세상을 미워했고 자신을 더욱 미워했다. 천천히, 황저우의 삶은 그 자신을 받아들이게 해 주었고, 그는 더 이상 자신의 과거에 관심을 두지 않았기 때문에 그는 자신의 고통을 농담으로 여겼습니다. 그는 자신의 인생이 형편없는 여정이라고 웃으며(“남쪽 황야에서 아홉 번의 죽음을 미워하지 않겠지만 경이로움을 향한 여정은 내 인생에서 최고다”), 자신이 강등된 것이 비길 데 없는 성취라고 웃는다(” 당신의 인생 업적에 대해 물어보세요. Huangzhou Huizhou Dan state'').
그는 도시 사람들과 다른 '야만인'이라고 자신을 비웃었다.
소시의 인생 후반부는 황주의 '안심' 이후의 깨달음으로 포장됐다. 이 작은 시 '동슬로프'는 이 문화 거인의 변모를 기록한 작은 메모이다. 독자로서 당신과 나는 우리 자신의 삶을 돌아보며 인생을 즐기고 웃을 수 있다면, 우리도 이 작은 세상에서 나만의 '동포'를 찾았는가?