이 문제에 대해 이야기하기 전에, 변쇼는 모두를 위해 맹만의 대략적인 이미지를 그려낼 것이다. 맹만의 명성은 비교적 젊어서, 기본적으로 댄보다 한 바퀴 작다. 몽롱에 대한 사람들의 인상은 초창기' 백가강단' 때 좀 수줍어했던 것 같다. 사실,' 백가강단' 이든 평상시 수업에서든, 몽만은 이런 상태이며, 가능한 한 학생이나 관객이 편안하고 즐거운 환경에서 공부할 수 있도록 하는 상태이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 맹만겸은 겸손하고 예의 바르며, 손을 들고 발을 던지는 것은 모두 우아하다.
틀림없이 변쇼의 말을 보면, 모두들 맹만이 여전히 괜찮다고 생각했을 것이다. 그럼, 몽만변에 있는 중국 시사대회 위에서 책을 팔아서 어떻게 돈을 벌죠? 말하다. 실제로 맹만은' 중국 시사대회' 이 방영될 때 프로그램 재방송을 축하하며 그의 책을 팔았다. 스크린 샷은 위와 같이 볼 수 있습니다. 말투와 스타일로 볼 때 맹만의 말은 비교적 완곡하다. 타인의 사생활을 보호하기 위해 관련 내용을 처리했다. 이 일은 네티즌이 파헤친 직후' 맹남이 돈을 벌 수 있는 좋은 방법이 있다' 는 말을 던졌고,' 다음은 댄에 있다' 고 더욱 직언했다.
네티즌의 이런 걱정은 무리가 아니다. 결국, 유단이 제단에' 떨어졌다' 는 것은 대부분 시장과의 애매한 관계 때문이다. 그래서 위단의' 심령계탕' 은 더 이상 유용하지 않다. 맹만은 문화 전파 중의 정토라고 할 수 있는데, 네티즌들의 관심이 눈에 띈다. 변쇼의 관점에서 볼 때, 맹만은 결코 네티즌이 말하는' 돈을 잘 번다' 가 아니며, 절대 다음 우단이 될 수 없다. 왜 봤지?
우선, 싹만은 자신의' 외관' 을 경영하는 데 능숙하지 않다. 일반적으로 한 문화학자의 시장화의 상징은 바로 시장에 영합하는 것이다. 맹만의 관련 작품은 그런 심오한 것에 속한다. 즉, 맹만은 더 깊이 말하고, 우단은 더 얕게 말한다. 둘째, 맹만은 표준 학원파 교수이다. 맹만평일에는 인터넷에 거의 신경을 쓰지 않고 텔레비전을 거의 보지 않는다. 맹만은 상아탑에 있는 사람이라 시장을 영합하는 것은 그의 강점이 아니다.
마지막으로, 변쇼는 맹만이' 중국시대회' 기간 동안' 책 판매' 도 가능한 한 문화를 전파하기 위해서라고 강조했다. 멩 만과 팬 사이의 좋은 상호 작용으로 이해할 수 있는 것은 그 자체로 문제가 아니다. 맹만의 부주의한 행동은 다른 사람의 발산적 사고를 불러일으켰다. 맹만의 양고심, 공인으로서 우수한 문화를 모두에게 전파하는 것은 그 자체로 다행스러운 일이다. 맹만도 존경할 만한 문화학자로, 그는 노력을 기울였다. 국학의 전파, 심지어 문화의 번영까지 모두 맹만이라는 대학생이 필요하다.
그래서 네티즌은 "몬만변의 중국 시사대회 들은 책을 팔아 돈을 벌 수 있는 방법이 있나요?" 라고 말했다. 원칙적으로 이런 견해는 근거가 없다. 네티즌' 다음 재단' 에 대한 설법도 위태로운 서예다. 맹만은 여전히 우리의 경애하는 문화학자이며, 그녀는 여전히 우리가 좋아하는 선생님이다. 맹만은 시장에 영합하기 위해 학자의 품격을 잃지 않았다.