왕안석
천도는 자연히 밀접하고 적막한 백리.
하늘까지 불요불굴하며 겸손하고 예의 바르다.
노근이 강하고 해가 더 흐리다.
내일 생각해 보세요. 밴조를 연주하고 싶어요.
번역:
오동나무는 천성적으로 무성하게 자라서 직립하여 수백 리를 뽑았다.
하늘에 가깝고 굴복하지 않는 것은 대지에 깊이 뿌리를 내리기 때문이다.
세월이 길수록 뿌리가 굵고, 햇빛이 거세질수록 나뭇잎이 무성해진다.
청명 성세, 나도 백성의 질고를 풀어야 한다. (순제금에서 부르는 바와 같이) 나는 잘려 오현악기로 만들고 싶다.
감사:
왕안석이 적극적으로 법을 바꾼 경험, 그의 사상적 성격, 그의 생활배경을 이해한다면 이 시의 주제를 파악하기가 어렵지 않을 것이다. 이 시에서 왕안석은' 구통' 을 통해 자신의 포부를 표현했다. 이는 그의 인격을 묘사한 것이다. 변법중에 여러 가지 타격을 입었지만 그는 큰 뜻을 품고, 강직하고 불요불굴했다. 경험한 시련이 많을수록 투지가 강해진다. 온 세상을 위해 수백 리의 오동나무가 뿌리째 뽑히며 우뚝 솟아 있다. 고천령은' 비천한 땅' 이기 때문에 대지에서 양분과 힘을 얻는 데 능하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 지구를 떠나면, 그것은 잠시도 살 수 없고,' 외로움' 은 말할 것도 없다. 그리스 신화 속 강력한 영웅 안태처럼 지구를 떠나면 힘의 원천을 잃고 결국 상대에게 목을 졸라 죽었다. 따라서, 우리는 어떤 영웅도 군중 속에서 태어났다고 생각하는데, 그의 힘은 군중에서 나온 것이다. 대중 (대지) 이 없으면 아무리 위대한 영웅이라도 아무것도 이루지 못할 것이다.
이것은 물언지를 빌려 쓴 시로, 시인이 개혁을 결심한 선언이다. 고독한 이미지는 자기 은유이지만, 확고하고 친근한 느낌을 주며, 존경과 감탄을 자아낸다. (조지 버나드 쇼, 고독명언)
윤곽
왕안석은 천희 5 년 (서기 102 1) 에서 태어나 원우 원년 (서기 1086) 에서 죽었다. 그의 이름은 부절이고, 그의 이름은 반산이고, 그의 이름은 오소리랑이다. 일명 왕, 송림천 (이 강서성 동향현 상지자연촌인), 한족. 북송의 걸출한 정치가, 사상가, 문학가, 개혁가, 당송 8 명 중 한 명. 문학 성적이 두드러지다. 그의 시' 두보는 날씬하고 강경하다' 는 말은 이치를 잘 말하고, 전례를 잘 사용하며, 풍격이 웅장하고 힘이 있으며, 경세의 미묘함과 깨달음이 깊다. 그는 임천 선생문집의 저자이다. 그는 작은 환관 가정에서 태어났다. 아버지 혜택, 단어 손실, Linjiang 군 판사, 평생 몇 주 군 장교 를 역임했다. 안석은 독서를 별로 좋아하지 않고, 기억력이 강하며, 좋은 교육을 받았다. 이청 2 년 (1042), 양견진사 4 위, 이남지사, 현현 지사, 지사, 상주지사, 조디안 강동옥관. 치평 4 년 (1067), 종신 초위, 강녕부학에서 조안이 한림학사로 불려갔다. 희녕 2 년 (1069), 정치 참여 승진. 희녕 3 년부터 두 차례 동교위원을 맡아 신법을 선전하였다. 닝 9 년 동안 도시를 떠난 후 은둔 생활을 하고 강녕 (오늘 장쑤 난징) 종산, 사후 호, 일명 왕문공 () 에서 죽었다. 그 정치개혁은 송초 사회경제에 깊은 영향을 미치고 근대 개혁의 특징을 가지고 있다. 레닌은 그것을' 1 1 세기 중국의 위대한 개혁가' 라고 칭찬했다. 한유, 류종원, 구양수, 수진, 수시, 소철, 쩡공' 과 함께' 당송 8 인' 이라고 불린다.
이청 2 년 (1042), 왕안석은 진사 4 위에 이어 화남 (양주) 구판관공식 공무, 현현 현현 (현 저장닝보), 주수 (현 안후이잠산) 등의 서명을 받아 판결을 통과했다. 일찍이 개봉 임목사판관으로 전출된 뒤 상주시 강남동로관상으로 옮겨져 제 3 사로 불렸다. 여러 해 동안의 지방관 경험은 왕안석에게 송나라 사회 빈곤의 근본 원인이 합병이라는 것을 깨닫게 해 주었고, 송나라 봉건 통치가 직면한 위기는' 내우국가, 외래는 야만을 두려워하지 않는다' 는 것이다. 이에 따라 왕안석은 가우 3 년 (1058) 송인종의 조진이 쓴' 완안서' 에서 송초 이후 성문법을 전면 개혁해 빈궁한 국면을 반전시킬 것을 요구했다. 역사상의 사마연, 당현종, 이롱기는 개혁을 바라지 않고, 마지막으로 쓰러진 예를 들어 왕안석은 개혁에 대해 얻기 어려운 긴박감을 가지고 큰 소리로 외쳤다. "고대가 정확하다면 천하가 안전하고 어지러울 수 있다. 가능하면 오늘을 서두르지 마라." 라고 즉각 성문법을 개혁할 것을 요구했다. 그렇지 않으면 한망황수건, 당망황소의 역사가 재연되고, 송나라도 멸망의 길에 오를 것이다. 봉건 사대부도 왕안석에 큰 기대를 걸고, 그가 조속한 시일 내에 무대에 오르기를 기대한다. 희녕 초, 왕안석은 한림학사의 시종대신으로서 젊은 송신종과 치국의 길을 탐구하여 송신종의 인식을 얻었다. 희녕 2 년 (1069), 왕안석 정치 고문, 이듬해 총리로 승진하여 개혁을 대대적으로 추진하기 시작했다.
왕안석 변법의 목적은 강병을 충실히 하여 북송 () 이 빈궁하고 약한 국면을 반전시켜 지주 계급의 통치를 공고히 하는 것이다. 왕안석은 재테크가 재상의 최우선 과제임을 분명히 밝히고, 정사와 재테크의 관계를 설명하고, "정사는 재테크의 이치이고, 재테크는 이른바 의리이다" 고 지적했다. 더 중요한 것은, 왕안석이 무대에 오르기 전에, 생산을 발전시키는 기초 위에서만 국가 재정 문제를 해결할 수 있다고 생각했다. "천하의 부, 천하의 힘으로 낳고, 천하의 부를 천하의 비용으로 삼는다." 왕안석이 무대에 오른 후, 이 관점을 계속 발휘해, "오늘 아무것도 하지 않는 자는 모두 돈이 부족해서, 나는 재테크를 우선으로 한다" 며 "재테크 급농, 농급탈고, 억제 합병, 흥농" 이라고 지적했다. 이번 개혁에서 왕안석은 발전생산을 최우선으로 하여 우선 순위로 삼았다. 왕안석은 생산을 발전시키기 위해서는 우선' 이동 (노동자) 고통, 합병 억제, 낙농' 으로 근로자의 적극성을 동원하여 그 한가한 인원을 생산 일선으로 돌려보내야 한다고 생각한다. 수확은 사람에 의한 것이지 하늘에 의한 것이 아니다. 이 목표를 달성하기 위해서는 국가 정권이 상응하는 방침 정책을 제정하여 전국적으로 하향식 개혁을 진행해야 한다. 왕안석은 국가 권력이 개혁에서 주도적인 역할을 강조했지만 국가가 사회생산과 경제생활에 지나치게 개입하는 것에 찬성하지 않고, 과도한 특허 징수에 반대하며' 그러나 다독점법' 의 주장과 실천을 제기하고 견지하고 있다. 왕안석의 상술한 사상의 지도 아래 유신파는 농토수리, 청묘, 면제, 평균 피해, 이시, 무은돈, 광세제도 등 일련의 신법을 제정하고 실시하여 농업에서 공업, 상업, 농촌에서 도시까지 광범위한 사회개혁을 전개하였다. 동시에, 왕안석을 비롯한 개량파는 군제를 개혁하고, 군대의 자질과 전투력을 높이며, 광대한 농촌에 대한 통제를 강화한다. 더 많은 사회가 필요로 하는 인재를 양성하기 위해 과거제와 학교 교육제도도 개혁을 진행했다. 왕안석이 직접 쓴' 주',' 이서',' 시예' 등 이른바 삼경 신의는 학교 교육 개혁을 위한 새로운 교재를 제공한다.
정치 개혁은 보수파의 이익에 위배되어 보수파의 반대에 부딪혔다. 그래서 왕안석과 닝은 재희 7 년 만에 첫 파업을 했다. 특히 개혁의 디자이너 왕안석과 개혁의 최고 진행자인 송신종 간의 차이로 왕안석은 통일 후 더 많은 지지를 받지 못하고 개혁을 계속할 수 없었다. 게다가 유신파 내부 분열, 아들 왕 칸 사망, 왕안석 재희 닝 9 년 두 번째 재상 사퇴, 이후 강녕부에 살고 있다. 송철종 원우 원년 (1086), 보수파가 권력을 잡았고, 이전의 모든 신법이 폐지되었다. 정국의 역전은 왕안석을 매우 불안하게 했다. 면제법도 폐지되었다는 말을 들었을 때, 그는 분개하며 "충분하다!" 라고 말했다. 얼마 지나지 않아 그는 우울증으로 세상을 떠났다.
왕안석 변법, 역사에는 여러 가지 평가가 있다. 북송 시대에 반대자들은 역사 수정을 통해 그것을 비판했다. 남송에 이르러 변법은 다시 역사를 고치는 방법을 특징으로 하고 왕안석 변법이 북송의 멸망을 초래했다고 지적했다. 후세는 이를 근거로 개혁에 대해 이런 판단을 내렸고, 송원 시대에는 특별히 풍자하는 문장 () 가 있었다.
그러나 왕안석 고향에도 학자들이 고향의 이유로 논쟁을 벌였다. 예를 들면 육구연 () 과 같다.
근대 이래 중국에서 전례 없는 변화가 발생하여 개혁의 목소리가 날로 커지고 있다. 이에 따라 왕안석의 개혁은 긍정적인 평가를 받기 시작했다. 주요 인물은 양계초와 엄복, 양계초의' 왕안석전' 이다. 그가 말하길, "만약 당신이 3 세대 안에 완벽해지길 원한다면, 대중만이 그것을 할 수 있을 것입니다 ... 눈에 띄지 않으면, 세상에 혼나고, 세상을 실망시키지 않을 것이다." 사회 현실의 요구에서 그들은 개혁 정신을 요구한다. 나중에 왕안석 변법에 대한 연구가 점점 많아지면서 민국 시대가 되어서야 보급되었다.
건국 후 왕안석에 대한 평가는 주로 계급의 관점에서 나온 것이다. 나중에 이런 방법은 점차 폐지되었고, 그의 변법은 구체적 이익의 관점에서 본 것이다. 주요 연구자들은 제하, 등광명이다.
해외에서 미국계 중국인 역사학자 황인우는 왕안석의 많은 개혁이 당시 중국의 대규모 상업과 디지털 관리와 관련됐지만 당시 관료문화와 관련 기술능력의 부족으로 성공하지 못했다고 주장했다.
희녕 2 년 (1069) 에 왕안석은 새로운 법을 시행하기 시작하여 일련의 개혁 조치를 취했다. 이듬해 사마광은 왕안석에게 3300 여 자의 긴 편지를 써서 신법 시행의 폐단을 열거하고 왕안석이 신법을 포기하고 낡은 제도를 회복할 것을 요구했다. "사마 건의에 답하라" 는 왕안석의 답신이다. "정말 내가 재위 기간이 길어서 백성들을 돕지 못했다면, 죄를 아는 사람이 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 오늘 아무것도 하지 않고 이전에 했던 일만 해야 한다고 말한다면, 누군가가 감히 알 수 있는 범위를 넘어선 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언). " 소위 "구름을 두려워하지 않고 눈을 가리고, 당신은 최고 수준에 있습니다. 클릭합니다 왕안석의 사진이다.
Zongshen 깊은 감사 때문에, 시닝 2 년 (1069), 왕안석은 정치 고문으로 임명되어 이듬해 총리로 승진하여 변법유신을 대대적으로 추진하기 시작했다. 왕안석은 재테크를 재상의 최우선 과제로 분명히 내세우며 정사와 재테크의 관계를 설명하고, 생산 발전을 바탕으로 국가 재정 문제를 잘 해결할 수 있다고 주장하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크) 왕안석이 무대에 오른 후에도 이 관점을 계속 발휘했다. 개혁에서 그는 생산 발전을 최우선 과제로 삼아 1 위에 올려놓았다. 왕안석은 국가 권력이 개혁에서 주도적인 역할을 강조했지만 국가가 사회생산과 경제생활에 지나치게 개입하는 것에 찬성하지 않고, 과도한 특허 징수에 반대하며' 그러나 다독점법' 의 주장과 실천을 제기하고 견지하고 있다. 왕안석의 상술한 사상의 지도 아래 유신파는 농업에서 공업과 상업, 농촌에서 도시까지 광범위한 사회개혁을 전개하는 일련의 신법을 제정하고 시행했다. 동시에, 왕안석을 비롯한 개량파는 군제를 개혁하고, 군대의 자질과 전투력을 높이며, 광대한 농촌에 대한 통제를 강화한다. 더 많은 사회가 필요로 하는 인재를 양성하기 위해 과거제와 학교 교육제도도 개혁을 진행했다. 변법은 대지주 대관료의 이익을 침해했고, 자희태후, 황친국치, 보수적인 사대부들이 연합하여 변법에 반대했다. 그래서 예희녕 7 년 (1074) 에 왕안석이 처음으로 휴교했다. 이듬해에 뵙겠습니다. 왕안석이 복상한 후 더 많은 지지를 받지 못하고 개혁을 진행할 수 없다. 희녕 9 년 (1076), 두 번째 승상 사퇴 이후 강녕부에 살고 있다. 송철종 원우 원년 (1086), 보수파가 권력을 잡았고, 이전의 모든 신법이 폐지되었다. 왕안석은 얼마 지나지 않아 우울증으로 세상을 떠났다.
왕안석은 걸출한 정치가이자 사상가일 뿐만 아니라 걸출한 문학가이기도 하다. 자신의 정치적 이상을 실현하기 위해서, 그는 문학 창작과 정치 활동을 밀접하게 연결시켰다.
최근 몇 년 동안 사람들은 문학의 역할이 우선 사회에 봉사하는 데 있다고 강조했다. 그는 쿤시 학파의 양의와 유윤의 공허하고 무력한 문풍을 반대하며 "작가란 세상을 보완하는 일을 하는 것에 불과하다" 고 생각했다. 소위 하늘에 맡기는 것은, 여전히 조각화가 있다. 정말 qiaoxian 중국, 적용 할 필요가 없습니다; 만약 적용한다면, 총명하고 화려할 필요가 없다. 응용 지향적이고 그림을 조각해야 한다. "안석이' 천하 봉사' 의' 응용' 관을 문학 창작의 근본으로 삼았기 때문에 그의 작품은 시대의 폐단을 폭로하고 사회의 갈등을 반영하며 강한 정치적 색채를 띠고 있다. 오늘' 왕림천집',' 임천집집',' 임천 선생의 노래' 가 있습니다.
왕안석은 당송팔족 중의 하나이다. 그의 산문은 씩씩하고 세련되어, 비범하고 가파르다. 대부분 책, 표, 노트, 서수 등으로 나오는 잡문으로 정치적 주장과 견해를 설명하고 개혁 혁신을 위해 봉사한다. 이 문장 들은 현재의 정치나 사회 문제에 대해 명확한 관점과 깊은 분석을 가지고 있다. 장문은 가로지만 간소하지 않고, 짧으면 끊어지고 가늘지 않다. 임상황제 어록' 은 사회 변화를 장려하는 걸작이다. 북송 () 내우외환의 외교적 곤경을 심도 있게 분석한 결과, 완전한 정치개혁 건의를 제시하여 저자가' 민병부터 시작하여 치국' 의 진보사상을 나타냈다. 본조 백년 무대사' 는 송초 백여 년 태평국면과 원인을 묘사하고 설명하면서 당시 위태로운 사회문제를 예리하게 지적하고 교문에 정치 공적을 기대해' 오늘 큰 유망일' 이라고 판단했다. 그것은 이듬해부터 시행된 정부의 서곡을 연주했다. 시마 의 충고 에 대한 답변, 수백 단어 로, 엄격한 단어 는 시마 광 이 새로운 법 침공 책임자 를 비난 반박, 문제 발생 비, 이익 요청, 충고 를 거부했다. 그것은 간단명료하고, 어휘 선택이 적절하며, 작가의 확고하고 원칙적인 정치가 풍격을 반영한다. 안사의 정론 문장, 길든 짧든 구조가 매우 엄격하고, 생각이 우수하며, 이치가 투철하고, 언어가 간결하고 명료하다. "한두 마디만 하면 다른 많은 것을 쓸어버릴 수 있다" (유희재' 예술강'). 텍스트 개요) 는 매우 개괄적이고 논리적이다. 이때 북송 정치 개혁과 시 혁신 운동의 성과를 공고히 하는 데 적극적인 추진 역할을 했다. 안석의 잡문 중 일부는' 총설',' 독서전',' 서자객열전',' 상' 등 비교적 유명하고 인물에 대한 평가, 획이 강하고 문풍이 날카롭고 감정이 풍부해 신선하고 명랑한 느낌을 준다. 그는 또한 일부 산수여행기 산문' 시구원의 창작' 을 가지고 있어 간결하고 명쾌하며, 류종원처럼; 보섬산여행' 은 여행을 기록했을 뿐만 아니라 의미도 있다. 이 둘은 밀접하게 자연스럽게 결합되어 있다. 추상적인 도리가 생동감 있게 형상화된다 해도 구체적인 노트에 사상 깊이를 더해 레이아웃이 유연하고 우여곡절이 생기게 한다.
왕안석의 시는 대체로 전기와 후기로 나눌 수 있으며 내용과 풍격에 뚜렷한 차이가 있다. 경경은 그렇게 자신감이 없어서 시적인 언어는 단지 그가 원하는 것일 뿐, 그는 더 이상 관용을 베풀지 않는다. 나중에 목양관들을 만들어 송에서 가짜 당대의 시집을 만들어 광범위하게 공부하여 가져갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 만년이 되자 그는 전력을 다하기 시작했다. "(예몽드" 석림시화 "). 초기의 시는 이치에 능하고 경향성이 뚜렷하며, 많은 중대하고 날카로운 사회를 포함한다. 문제는 하층 계급의 고난을 알아차리고 그들에게 불공정한 목소리를 냈다. 감정, 합병, 구조병 등. 정치, 경제, 군사 등에서 송나라 국가 정세의 쇠약함이나 내정의 부패를 묘사하고 제시하며, 대지주 대상인이 토지를 합병하여 국가와 인민에 대한 피해를 지적하고' 정병' 의 건의를 제기하였다. 소금 수집' 과' 하북인' 은 당시 국민들이 통치자에 의해 강제로 억압된 비참한 처지를 반영했다. 시험장에서' 와' 답안지' 는 시증사의 과거제도를 직접 비판하며 국가에 기여할 수 있는 인재를 요구했다. 원일' 과' 송원풍' 은 변법으로 인한 새로운 기상과 인민의 즐거움을 열렬히 노래하였다. 상양과 가생 등. 역사 인물의 공과를 평가함으로써 그들의 새로운 관점과 진보의 의의를 나타냈다. 안석 후기 은거 생활은 그의 시가 창작의 변화를 가져왔다. 그는 시골에 연연하고 도취되어 제재가 좁고, 대량의 서경 서면시가 초기 정치시를 대신하며 한가한 정취를 표현했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 그러나 예술적 표현은 완벽하다. "우아하고 정교하며, 속속으로는 참을 수 없다. 모든 풍자는 뺨 사이에 가라앉는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 우아함, 우아함, 우아함, 우아함, 우아함) 뒷산시화',' 범주과주',' 강상화',' 매화','
시풍의 경우, 안석의 고시는 다전과 의론을 많이 사용하지만, 굴곡 도원성처럼 구상이 참신하고 감정이 풍부하며 상상력이 풍부하다. 압운은 반대로, 어휘가 점잖고, 대립이 적절하지만, 때로는 너무 많은 조각을 잃는 것을 피할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 운율, 운율, 운율, 운율) 오절과 칠절이가 특히 유명하다. 왕반산은 다체를 준비하고 절구 (),' 경절구 천하기' (선옥시) 를 잘 한다. 그의 시는 동시대와 후세에 큰 영향을 미쳐' 왕경체' (엄우' 창랑시화') 라고 불린다.
오늘 안석이 쓴 시는 약 20 곡이다. 비록 유명한 시인은 아니지만, 그 작품은 청량하고 우아하며, 5 대 구습을 씻는다. (유희재' 예, 단어, 곡략') 계지 항근릉 회고' 라는 단어는 금릉 (오늘 장쑤 난징) 의 장려한 풍경과 향수를 묘사함으로써 육조 통치계급의 부패한 생활을 드러내며 상고의 절창을 부르는 것으로 불린다. 게다가 범중연의' 어부호정' 과' 추래풍색다른' 이라는 단어까지 더해져 소동포의 호방한 노랫소리를 열어 후세 사계에 좋은 영향을 미쳤다.
문학상 안석의 작품은 시, 문, 단어의 세 방면에서 모두 두드러진 성과를 거두었다. 북송 중기의 시 혁신 운동은 그가 대대적으로 추진하여 송초 한 시대를 풍미한 부화여휘를 없애는 데 기여했다. 그러나 안사의 문학사상은' 실용성' 을 지나치게 강조하여 종종 예술 형식의 역할을 과소평가한다. 그의 많은 시는 종종 논증과 추리의 성분이 너무 무겁고, 얇고 무뚝뚝하며, 이미지와 정취가 부족하다는 것을 보여준다. 불론 부처에 대한 시가 몇 개 더 있는데, 난삽하고 건조하지만, 중국시 역사상 스타이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)