'얼굴'은 우리가 대화에서 자주 듣는 말인데, 금방 이해되는 것 같아서 주의 깊게 생각하는 사람은 많지 않습니다.
그런데 최근 외국인들의 입에서 이 두 가지 소리를 가끔 듣는데, 공부하고 있는 것 같다. 그들은 이 문제가 이해하기 쉽지 않다고 생각하지만, 우리가 이것을 이해하는 한 24년 전에 끈을 뽑은 것처럼 우리 몸 전체가 그것을 따를 것입니다. 전 청나라 때 외국인들이 총리실의 야멘에 가서 이익을 요구하며 협박하고 겁을 주어 동의하게 했으나 떠나기 전에 옆문으로 내보냈다고 한다. 그를 정문으로 통과시키지 못한다면 그에게 얼굴이 없기 때문에 얼굴이 없다는 뜻이고, 당연히 중국이 얼굴이 있다는 뜻이고, 이는 중국이 우위에 있다는 뜻이다. 이것이 사실인지 아닌지는 잘 모르겠지만 꽤 많은 "중국인과 외국인"이 이 이야기를 알고 있습니다.
그래서 우리에게 '체면'을 주려는 게 아닌가 하는 의심이 듭니다.
그런데 "얼굴"이란 정확히 무엇입니까? 생각하지 않아도 괜찮지만, 생각하면 혼란스럽습니다. 그것은 여러 종류가 있는 것 같고, 각 종류의 가치에는 소위 "얼굴"이라고도 불리는 일종의 "얼굴"이 있습니다. 이 "얼굴"에는 경계가 있습니다. 이 선 아래로 떨어지면 체면을 잃게 되는데, 이를 "얼굴 상실"이라고도 합니다. 당신이 "체면을 잃는 것"을 두려워하지 않는다면 당신은 "부끄러움이 없는" 사람입니다. 그러나 이 선을 넘어서는 행동을 한다면, "얼굴을 갖게 될 것", 즉 "얼굴을 드러낼 것"이 될 것입니다. 체면을 잃는 방법은 사람마다 다릅니다. 예를 들어, 마부가 상의를 벗은 채 길가에 앉아 이를 잡는 것은 별 일이 아니지만, 부자가 앉는 것은 체면을 잃는 것입니다. 셔츠를 입지 않은 채 길가에서 이를 잡습니다." 그러나 마부는 "얼굴"이 없지만 현재로서는 "불명예"로 간주되지 않습니다. 그의 아내가 그를 차고 누워서 울었습니다. 이 "수치심"의 법칙은 뛰어난 사람들에게도 적용됩니다. 이런 관점에서 볼 때, 상류층 사람들은 "체면을 잃을" 기회가 더 많은 것처럼 보이지만 반드시 그런 것은 아닙니다. 예를 들어 마부가 돈 가방을 훔쳐서 발각되면 체면을 잃게 됩니다. 상류층 사람들이 금구슬을 많이 만드는 것은 보물이지만 그다지 '불명예'는 아닌 것 같다. ], 이는 외모를 바꾸는 좋은 방법입니다.
누구나 '얼굴'을 원한다. 물론 좋은 일이라고 할 수 있지만, '얼굴'은 사실 좀 낯설다. 9월 30일의 "선언"은 우리에게 다음과 같은 소식을 전했습니다. 상하이 서부 목수 대장인 나리홍(Luo Lihong)이 어머니의 장례식에 가서 왕수바오(Wang Shubao)와 그의 아내(전추 상점(Qianqiu shop))를 초대했습니다. 손님이 많아서 나눠줄 수 없을 정도로 흰 옷을 준비했는데, 마침 삼희자(Sanxizi)라는 이름의 왕도 흰 옷을 입으려고 했으나 실패했다. 모멸감을 품고 원한을 품고... 각자 쇠막대를 들고 추종자 수십 명을 초대했고, 심지어는 권총을 들고 있는 사람도 많았고, 왕수바오의 가족들은 마구잡이로 구타를 당했다고 한다. 양측이 많이 다쳤고, 많은 사람이 중상을 입었다…" 흰 옷은 옷이 있는 친척들이 입는다. 이제는 그것을 입기 위해 '싸워야 하는데' 안 된다." 친척은 아니지만 그들은 그것이 "불명예"라고 생각하고 그러한 전쟁으로 변했습니다. 이때 평범한 사람들과 조금만 다르면 '얼굴'이 있을 것 같지만, 자신이 어떻게 되었는지는 완전히 무시할 수 있다. 이러한 성격은 '군인과 상인'이 나타나는 것을 피할 수 없습니다. 위안스카이(3)가 자신을 황제로 선포하려고 할 때 누군가가 입국을 설득하는 사람들의 명단에 그의 이름을 올려 '체면을 갖췄습니다'. 어떤 나라가 청도에서 군대를 철수했을 때(4), 어떤 사람들은 만민우산에 등재된 것을 '호의'로 여긴다.
그러므로 '얼굴'이 반드시 좋은 것은 아니라고 말할 수 있지만, 사람이 '뻔뻔'해야 한다는 뜻은 아닙니다. 지금은 말하기가 어렵습니다. "불효"를 옹호하면 어떤 사람들은 당신이 부모를 때리기 위해 선동한다고 말할 것입니다. 남성과 여성의 평등을 옹호한다면 어떤 사람들은 문란을 옹호한다고 말할 것입니다. 절대적으로 필수적입니다.
게다가 '원하는 얼굴'과 '뻔뻔함'을 구별하기 어려울 때도 있다. 농담은 없나요? 신사는 부자이고 권력이 있는 사람입니다. 사람들은 그 사람과 대화하는 것을 자랑스러워합니다. 자랑하기를 좋아하는 꼬마가 있었는데, 어느 날 그는 다른 사람들에게 "네 명의 위대한 사람들이 나에게 말했어요!"라고 말했습니다. 사람들이 그에게 "무엇을 말했습니까?"라고 물었습니다. 문, 그리고 네 명의 위대한 남자가 나에게 말했다: "저리 가세요!" 물론 이것은 이 사람을 "부끄러움이 없다"고 묘사하는 농담이지만, 그는 개인적으로 그가 "얼굴에 합당하다"고 생각합니다. 이런 사람이 많아지면 정말 '얼굴 있는 사람'이 될 것 같아요.
빅4를 포함한 다른 많은 사람들은 그에게 "가라"는 말도 하지 않았나요?
상하이에서는 '외국 햄을 먹는 것'(5)이 '체면을 구는 것'은 아니지만 그다지 '부끄러운 것'은 아니다. '얼굴이 있다'에 가까운 것 같습니다.
중국인이 '얼굴'을 원하는 것은 좋은 일이다. 안타깝게도 이 '얼굴'은 변화를 잘하는 '원형법'[6]이라 '뻔뻔함'과 혼동되기도 한다. 하세가와는 "도적천"에 대해 "고대 신사는 그 이름 때문에 마시지 않았지만, 오늘날의 신사는 이름을 바꿔서 마신다"고 말했다. "오늘의 신사"의 비밀.
10월 4일.
CC
[1] 이 기사는 원래 1934년 10월 상하이 월간지 "Comics Life" 2호에 게재되었습니다.
[2] '해외 시찰' 옛 군벌과 정치가들이 권력을 잃거나 좌절했을 때 '해외 시찰'을 일시적으로 후퇴하고 기다리는 수단으로 자주 활용했다.
다시 일어날 수 있는 기회. 실제로 "해외로 나가지" 않고 체면을 세우기 위해 이 문장을 사용하는 사람들도 있습니다.
[3] 웨이팅(Weiting)으로도 알려진 원세개(Yuan Shikai, 1859-1916)는 허난성 샹청에서 태어났습니다. 그는 원래 청나라 총독, 북양의 대신, 내각의 총리였습니다. 1911년 혁명 이후 그는 중화민국의 총통 자리를 빼앗았습니다. 1916년 1월 천황제를 복원하고 스스로를 '홍현제'라고 칭했으며, 같은 해 3월 전국민의 비난 속에 강제로 천황제를 폐지하고 6월에 병으로 사망했다.
〔4〕청도에서 철수한 나라는 1922년 12월 칭다오를 침략하여 점령한 일본군이 철수한 것을 말한다.
[5] '외국인 햄을 먹는다'는 상하이 속담으로 외국인에게 쫓겨난다는 뜻이다. 〔６〕'원형 편직법'은 변화에 적응하는 방법이다. "Yuan Ji"는 "Zhuangzi Piozhi"에서 찾을 수 있습니다. "그렇다면 둥근 기계를 잡으십시오." Cheng Xuanying의 당나라 메모에 따르면 "둥근 기계는 반지와 같습니다. 붙잡으십시오." 링으로." 옳고 그름을 다루는 방법."
〔７〕하세가와 루시안(1875-1969) 일본 평론가. 『현대사회비판』, 『일본인물』 등의 저서이다. 훔친 샘물을 마시지 않는다는 것은 원래 중국의 이야기입니다. Shizi 2권(청나라 장종원 편집) 참조:
“공자는... 샘물을 너무 많이 훔쳐 목이 말랐지만 마시지 않았습니다. 그는 그들을 미워했습니다. "Shui Jing Zhu"에 따르면, 훔치는 봄은 Bian City 북동쪽에있는 Bian Mountain (현재 산둥성 Sishui County 동쪽)에서 나옵니다.