1899 년 가을 청대 국자감 제주 왕은 말라리아에 걸렸고, 태의는 그에게 진찰을 청했고, 태의는 그에게' 용골' 이라는 약만 처방해 주었다. 왕은 즉시 가족들에게 선무문 밖에 있는 대인당 채소장에 가서 약을 사게 했다. 왕이 약을 집으로 가져갔을 때, 놀랍게도 그 위에는 아주 간단한 글자가 새겨져 있었다. 왕은 금석학 방면에 조예가 꽤 있다. 세심한 연구를 거쳐 그는 거북갑수골에 새겨진 이 글들이 상대인이 쓴 것이라고 초보적으로 단정하였다.
세계적으로 유명한 갑골문의 도시는 순전히 우연한 기회로 하늘을 다시 볼 수 있기 때문에 왕도' 갑골문의 아버지' 로 불린다.
또 다른 버전
그러나 중국 국립박물관 연구원 이씨는 갑골부사를 처음 발견한 사람은 유명한 산둥 왕이 아니라 천진인 왕상 (1876- 1965) 이라고 생각한다.
리는 "나 196 1 년 베이징대학을 졸업하고 천진미술관에 취직했다" 고 말했다. 나는 천진 문사관 관장, 유명한 갑골문 전문가 왕상씨를 만났다. 왕상씨는 은허 갑골문의 초보적인 발견과 그와 맹광선생 (1867- 1939) 의 은허 갑골문에 대한 수집과 연구를 여러 차례 소개하고 갑골문이 왕해방후환말라리아 때 발견됐다고 여러 차례 말했다. 근거가 없다. "
이씨는 이 갑골들의 또 다른 전설적인 판본을 사람들에게 보여 주었는데, 왕상의 서술에 따르면:
1898 년 (청광서 24 년) 이전에 안양소툰촌의 농민들은 땅콩을 수확할 때 우연히 갑골문을 주웠지만, 모두 그들의 진가를 의식하지 못했다. 1898 년까지 위현 골동품 상인 범수헌이 천진에서 문화재를 팔았을 때 왕상에게 하남에 글이 있는 고판이 출토되었다고 알렸다. 당시 마침 유명한 서예가 맹광휘도 그 자리에 있었다. 맹광휘는 이런' 고판' 이 고대의 간단한 공략일지도 모른다고 판단해 장수헌에게 사라고 재촉했다. 이듬해 (1899) 가을, 범수현은 소둔촌에서 갑골을 사서 천진으로 가져갔다. 맹광광광과 왕상이 몸의 먼지를 가볍게 털어내고 갑골에 있는 글을 보고 경탄을 금치 못했다. 그들은 이 거북갑과 수골에 있는 문자의 출처가 심상치 않다고 생각한다. 그러나 두 사람은 당시 모두 부유하지 못하여, 한 글자에 한두 푼의 은으로 갑골을 살 수밖에 없었다. 나머지 갑골은 범수현이 베이징으로 데려와 왕에게 팔았다.
나중에 왕비상은 갑골문을 연구하기 시작했고 중국 최초의 갑골문 사전' 석론' 등의 전문 저서를 집필했는데, 맹광광과 왕은 이 방면에 어떤 저작도 남기지 않았다. 이 씨는 왕향이가 갑골부사를 인식하고 체계적으로 연구했을 뿐만 아니라 "갑골부사를 발견한 첫 사람" 이라고 생각한다.
학계에서 논쟁을 벌인 지 오래다.
사실, 갑골문이 언제, 누가 가장 먼저 발견했는지, 그리고 누가 상대의 유물로 인정했는지에 대해 학계에서는 이미 논쟁이 있었다. 갑골문의 발견연대에 관해서는 최소한 1, 894, 1, 898, 1, 899, 1, 898 이 있다 갑골문의 발견자는 왕, 왕상, 맹, 유추, 단방, 후적차 등이다. 그러나 학자들은 논증을 거쳐 결국 발견 시간이 1898 또는 1899 로, 발견자는 왕상이나 왕보다 더 믿을 만하다고 판단했다.
지루 석간 신문, 유춘 레빈에서 왔습니다.
인민일보 해외판 (2004 년 7 월 10 제 7 판)