'봉화로 왕자들과 놀다'는 우리나라의 잘 알려진 역사 이야기입니다. 서주 왕조의 마지막 황제인 주유왕은 방탕하고 부도덕하며 정부를 무시했습니다. 그는 아름다운 여인의 칭찬을 받기 위해 서슴지 않고 봉화를 켜고, 왕자들을 속여 자신을 구출했다. 나중에 관용이 실제로 쳐들어왔을 때, 주유왕은 봉화를 통해 왕자들을 구출하려고 했고, 왕자들은 그것이 주유왕의 농담이라고 생각했고, 이로 인해 서주 왕조가 멸망하게 되었습니다.
태자풍화
사마천은 『사기·주본기』에 상세한 설명이 있었는데, 이는 후세들도 믿고 있다. 그러나 여러 세대에 걸쳐 역사가들의 연구를 통해 사마천의 기록이 서한 이전의 역사를 상당 부분 복원하고 있지만 오류도 많다는 사실이 밝혀졌습니다. 그중에서도 '왕자와 봉화놀이'라는 역사적 암시에 대해서는 많은 의문이 제기되고 있다.
1. 《사기》를 제외한 다른 역사서에는 서주 봉화에 대한 기록이 없습니다
우리나라가 봉화를 언제부터 사용하기 시작했는지 말하기는 어렵습니다. 군사 문제에서 확실한 것은 한나라 시대에 전국적인 봉화망이 구축되었다는 것입니다. 한 왕조 이전의 역사 기록에는 모두 "북 연주"를 사용하여 군사 메시지를 전달합니다. "주례"에는 "북 연주자"에 대한 기록이 포함되어 있습니다. 메시지를 전달하는 구체적인 방법은 군대를 활용하여 야전을 수행하는 것입니다. "모든 군대는 밤에 북과 북을 사용하며 군대가 이동할 때 육군은 봄과 가을에 동일합니다." 시대와 전국시대에는 북을 치면서 소식을 알리고 명령을 내린다. 그러나 『주례』에는 봉화불 제도에 관한 기록이 없다. 왕자들과 함께'는 봉화를 켜는 것이 아니라 북을 치는 것입니다.
고봉대
'여왕춘추' 기록에 따르면 '유왕은 시의 미소를 칭찬하고 싶어서 여러 번 북을 쳤고, 왕자의 병사들은 없이 도착했다. 주유왕은 박보사에게 미소를 지으며 북을 치며 왕자들의 군대를 유인하라고 명령했다. 왕자들의 군사들은 여러 차례 왔지만 적을 찾지 못했다. 이것이 바로 주유왕이 침략당했다는 사실로 이어진다. Dog Rong에 의해 그를 구하러 온 왕자가 없었습니다.
그렇다면 사마천은 왜 『사기』에서 봉화 발사 방법을 바꾸었을까? 10 리만 가면 너는 높은 곳에 나무를 세울 수 있을 것이다." 망대를 지키는 사람이 셋이고, 성을 지키는 망대가 셋입니다. 이 시기는 주(周)나라 유왕(周王)으로부터 약 300년 전으로 지금까지 발견된 최초의 봉수대이다. 이 유적은 진(秦)나라에서도 제사를 지내던 곳이었다.
진시황이 만리장성 건설을 명령한 이후 봉수대 사용이 크게 추진됐고, 한나라 때부터 국가 봉수대 조기 경보망이 기본적으로 완성됐다. 《사기: 흉노기》에는 "후기가 대주주석에 들어갔고, 봉화가 간취안과 장안으로 퍼졌다"고 기록되어 있다. 한나라 때의 조기경보 방법. 서주(西周)나라에서도 '표지 조기경보' 결론을 사용했지만 사실과 다소 일치하지 않는다.
2. '태자에게 봉화불을 놓는다'는 말이 너무 많다.
'주나라사기' 기록에 따르면 '유왕은 봉화와 북이고, 도적들이 도착하면 봉화를 발사할 것이다. 왕자들이 도착했을 때 침략자들이 없었고, 유왕은 봉화들이 여러 번 발사되었다고 말했고 왕자들은 그것을 믿지 않았다. 당시의 면적은 봉화불과 같았지만 지금은 비교할 수 없지만 산시(陝西)와 허난(河南) 등도 포함되어 있고 그 면적은 반경 천리 이상이다. . 고대에는 하루 만에 도달하는 것이 불가능했습니다.
당시 봉화 접촉이 있었다고 가정하면, 가신국들은 모두 서주(西周)나라의 국경을 지키고 있었고, 거리도 다양했다. 상대적으로 최근의 우주는 호징에서 약 280km 떨어져 있고, 정주와 위주는 약 400km 떨어져 있으며, 치(秦)·루(魯)·연(燕)·진(秦) 등 다른 나라들은 더 멀리 떨어져 있다. 제후들이 봉화를 본 때부터 군대를 모으고 음식과 사료를 준비하고 주유왕을 구출하기까지 짧게는 10개월 반, 길게는 3~5개월이 걸렸다. 아무리 어리석은 주유왕이라도 바오시를 웃게 만들기 위해 두 사람이 어리석게 봉화를 켜고 반달을 기다리는 것은 감정적으로나 이성적으로나 불가능하다.
바오시
게다가 "사기" 기록에는 "모든 왕자가 도착하고 침략자가 없었을 때 바오시가 웃었다"는 기록에는 재미있는 것이 없습니다. 왕자들의 군대가 도착할 수 있더라도 거리가 다르기 때문에 동시에 도착할 수는 없습니다. 수천 명의 군대 앞에서는 웃을 일이 없었을 것입니다. 당시 서주 왕조는 이미 무너지고있었습니다.
여러 왕자의 군대가 와도 속이는 모습을 보면 좋지 않을 것입니다. 이렇게 흉악한 군사들을 마주하면 무슨 우스꽝스러운 일이 있을까요?
주유왕의 부름에 직면할 수 있을까요? 왕자의 군대는 한 번만 속일 수 있는데 어떻게 주왕에게 봉화불을 세고 여러 번 속일 기회가 주어질 수 있겠습니까? 무모한.
3. 실제 여산 전투는 어땠나요?
여산 전투와 주유왕 살해에 대한 최초의 상세한 기록은 『여의 춘추』입니다. 그러나 『여씨춘추』는 서주왕조가 건국된 지 500여년이 지난 후 여포위의 주도하에 편찬되었다. 이전의 기록은 매우 단편적이다. "명망 높은 종주(宗周)가 포사(寶氏)에게 멸망당했다". 정부.
'궈위'는 "극중 귀신은 소멸된다"고 기록했다. 여기서 '놀이'는 놀다, 즐긴다는 뜻이 아니라 지명을 가리킨다. 서진(西晉) 반안(潘庵)의 『서원시』에는 북위(北魏) 지리학자 이도원(利道源)이 "군이 물 위에서 패하고 여산(寂山) 북쪽에서 죽었다"는 말이 있다. , 또한 "물놀이"의 지리적 위치를 조사했습니다. "수경 주"에는 "물놀이를하고 리산 산 홍구를 떠나면 북리 서정각에 도달하게됩니다. 주유왕(周周王)이 죽었다." 그러므로 주유왕(周周王)은 결국 물장난을 하다가 죽은 것이 확실하다.
여의 춘추시대
그렇다면 역사를 정리하여 주유왕이 바오시를 사랑했기 때문에 정부를 소홀히 했다는 사실을 알아봅시다. 그러나 역사상 '왕자에게 봉화를 치는 것'과 같은 것은 없었을 것입니다. 아마도 『역사』에서 언급했듯이 주유왕이 신나라를 공격한 것은 신나라의 음행과 호경의 침략으로 이어졌을 것입니다. 아니면 개롱의 침략으로 이어진 다른 이유일 수도 있습니다. 요컨대 주유왕은 전용씨의 맹렬한 공격을 받아 이산북쪽에서 마침내 패하고 죽었다.
호경이 침략당했다는 소식을 들은 왕자들은 재빨리 군대를 모아 왔다. 그러나 그들이 차례로 도착했을 때, 주유왕은 이미 리산 전투에서 사망했습니다. 왕자들은 모두 그의 아들 Ji Yijiu를 지원하여 역사상 동부 Zhou 왕조로 알려진 Zhou Ping 왕으로 그를 계승했습니다. 『여왕춘추』는 『시서』와 『국어』에 흩어져 있는 기록을 바탕으로 서주의 멸망을 어느 정도 복원하고, 『주유왕이 포사를 사랑한 이야기』를 각색한 것이다. "라는 말을 듣고 나라가 망하게 되었고, "주유왕"이 등장하여 "북을 치며 왕자들을 즐겁게 했다"고 합니다.
태사공은 『여사춘추』 등의 자료를 바탕으로 『사기』에 『전격』이라는 요소를 추가했고, 이후 왕조의 『동주국기』에 『전격』이라는 요소를 추가했다. 왕조', '연우전', '서원시', '서정기' 등의 책은 '봉화불로 왕자와 놀기'를 역사로 완전히 간주한다. 이로 인해 이 이야기가 널리 퍼지게 되었고, 후대에도 이를 믿었습니다.
4. 역사기록을 변증법적으로 살펴보면, 아름다움은 나라 멸망의 근본적인 원인이 아니다
24사를 계속 깊이 연구한 결과, 일부 역사적 자료는 후대에 의해 지속적으로 노출되었습니다. 그러나 고대와 현대 문학 작품이 많이 인용되었기 때문에 대부분의 사람들은 여전히 Daji에서 Baosi, Xia Ji에 이르기까지 이러한 오류를 믿고 있습니다. 이들 여성들은 예외 없이 국가와 국민에 재앙을 가져온 자들로 낙인이 찍혔지만, 조사를 통해 상나라와 주나라의 멸망이 그들과 무슨 관계가 있는지 밝혀지게 될 것이다.
영화와 TV 드라마 속 대지
서주 왕조의 멸망은 단순히 '시를 찬양하고 나라를 비방하는 것'으로 요약할 수 없으며, '봉화불로 왕자들과 노는 것'은 말할 것도 없다. 허구. 정부의 부패, 황제의 몰락, 의례와 음악, 가부장적 전통의 붕괴, 제후의 권력 확대 등이 모두 서주 왕조가 멸망하게 된 원인이었습니다. 루쉰 선생이 말했듯이 “역사상 나라가 망하고 가정이 망하는 원인은 언제나 여자에게 있다. 여자들이 어리석게도 모든 죄를 짊어진 지 3천년이 넘었다.”