분석:
엽만집' 은 가장 오래된 일본 하모니 노래집이다. 4 세기부터 8 세기 (인덕황제부터 호춘황제까지) 까지 4500 여 곡의 수장가, 짧은 노래, 회전가 중 260 곡, 짧은 노래 4 170 곡, 회전가 6/KLOC-를 수집했다. 대부분의 작품은 나라 시대 (8 세기) 에 속한다. 엽의 책' 은 일본 문학사에서' 시경' 이 중국 문학사에 못지않게 중요하다.
엽만기' 20 권은 770 년 (거북이 원년) 에 출판되었다.
일본 내에서는' 엽만집' 책 제목 해석에 대해 의견이 다르다. 어떤 사람들은' 잎' 은' 엽언' 을 의미하고, 일본어' 엽언' 은 중국어에서' 말하기' 를 의미하기 때문에' 엽만집' 은' 완안집' 이라고 말한다. 어떤 사람들은 "밤" 이 "시대" 를 의미한다고 말한다. 따라서 "엽만기" 는 "만다창" 이나 "석만기" 를 의미한다. 어떤 사람들은 노래집이 노래의 숲과 같다고 말한다. 숲이 있는 곳에는 나뭇잎이 있다. "잎" 은 나뭇잎을 의미하고, "잎집" 은 시집을 가리킨다.
문집의 저자는 황제부터 황족 귀족 승려 농민에 이르기까지 각 업종의 사람들도 경기, 동국, 북륙, 은산, 양산, 사이토 유자에 이르기까지 전국에 널리 퍼져 있다. 주로 감 말루, 고적합 블랙, 산부 레드, 산하이량, 다카하시충마루, 삼배, 우오리정 등이 있습니다. 편집자에 관한 여러 가지 의견이 있는데, 두 권이 깔끔하다고 생각하는 것은 아마도 단정하게 쓴 것 같다. 마지막 4 권은 tomo no Yakamochi 의 사곡으로, 다른 각 권들은 대부분 개인 은닉에서 뽑혔기 때문에 이 책의 장르는 완전하지 않다. Tomo no Yakamochi 는 마지막 편집장이다.
엽만집' 의 시는 잡가, 문상, 만가의 세 가지 범주로 나뉜다. 잡가의 범위는 사계절을 포옹하고, 순풍, 사냥 여행, 기두가 있다. 서로 듣는 것은 모두 감정의 상호 질문이다. 대부분 남녀가 주는 사랑의 노래이며, 친지들이 주는 시사도 있다. 만가는 주로 고인을 애도하는 시를 가리킨다. 노래에는 긴 노래, 짧은 노래, 회전가 세 가지 스타일이 있는데, 모두 5 개의 7 음절이 번갈아 공연한다. 긴 노래는 5757 입니다. 계속해, 길이가 제한이 없고, 마지막에 7 음절을 더한다. 짧은 노래에는 두 가지가 있다: 독립과 긴 노래 뒤에 붙는 것, 보통 3 1 톤: 57577. 첫 번째 노래는 577577 입니다.
엽만집' 은 당문화와 일본 전통문화의 조화를 생생하게 보여주며 일본의 고대 풍속, 사상, 감정을 보여준다. 그의 작품은 정교하고 서툴지만 소박하고 진실한 정신, 황족에 대한 무한한 충성, 자식에 대한 순수한 사랑, 연인에 대한 애틋한 감탄, 자연에 대한 소박한 놀라움 등을 관통하며 깊은 인상을 남겼다. 엽만집' 의 예술적 특색은 호방하고, 자식의 사사로운 정을 써도 솔직하고 소박하며, 꾸밈이 없다.
이 시대의 대표 가수 마루는 긴 노래에 능하고, 풍격이 웅장하며, 기세가 호쾌하다. 산부 지인은 짧은 노래를 잘하며 조용히 자연을 바라보며 대자연에 잠겼다. 전자가 고시 왕자의 장례식궁에 참석했을 때 부른' 장가행' 은 첫손꼽히는 소설이고, 후자의' 후지산' 은 이 정신적 고봉의 신성한 자태를 생생하게 불렀다. 이산 이량 (Yiliang) 은 당나라에 가 본 적이 있는데, 당나라의 유풍이다. 그는 당 문화를 좋아하여 유석도에 정통하다. 그의 회자된' 빈곤문답의 노래' 는 한전 농민의 비참한 생활을 묘사하고 사회와 인생에 대해 깊은 생각을 하며 엄숙한 사회정의관으로 가난한 농민의 마음을 불렀다.
다른 시집과 마찬가지로' 엽만집' 은 한자로 쓴 것이다. 그러나, 이 시집에 사용된 한자는 이미 원래의 의미를 모두 잃었지만, 단지 하나의 부호로 일본어를 보충하는 것일 뿐이다. 한자의 이런 용법은 이전에도 등장했지만' 엽만집' 에서만 널리 쓰이기 때문에' 엽만필명' 이라고 불린다.