이 시는 한때 진나라 상앙공이 이주와 국가를 통합하지 못한 것을 풍자하거나(젠첸, 『석창』 서문), 은둔을 갈망하는 현자를 갖지 못한 것을 후회하는 데 사용되었다고 여겨졌습니다(야오지헝, 『시경 총론』, 팡유런, 『원시시경』). 그러나 『시경』의 대부분의 시와 달리 『전가』에는 구체적인 시기나 장면이 없으며, '이련'의 성별조차 파악하기 어렵습니다. 따라서 위의 참고 문헌은 증거가 부족하여 설득력이 없습니다. 여러 시대에 걸친 아가서 주석가들은 종종 더 깊이 들어가려고 노력했지만 결국에는 실패했습니다. 대부분의 현대 학자들은 아가서를 사랑 시로 취급하기 때문에 아가서를 읽는 것도 현대적이어야 합니다.
시적 공백은 해석을 어렵게 하지만 포용의 공간을 넓혀주기도 합니다. "물가에서"는 첸중슈가 이미 "관저지"에서 자세히 설명했듯이 감탄의 상징이며, "뒤로 간다", "뒤로 걷는다", "길은 멀고 길은 멀다"는 단지 반복될 뿐입니다. 추격의 어려움과 불확실성을 상징합니다.
삶의 심오한 경험을 탐구한 작품들은 후대에도 항상 꾸준한 반응을 얻었습니다: '지쟈지시'와 '지쟈이만'은 옛 글에서 소중한 표현이 되었고, 조지의 뤄선후와 리상잉의 무제 역시 지쟈졘이라는 주제에 대한 반응입니다. 조조의 '뤄선후'와 리상인의 '무제'도 지아젠의 주제에 대한 응답입니다. 이 두 시를 서로 비교하면 독자는 "그러나 나는 신성한 유니콘의 조화로운 심장 박동을 느낀다"라는 시와 작가를 더 잘 이해할 수 있습니다.