고대 도장의 기원
중국에서 가장 오래된 글자는 은은한 갑골문, 주, 진의 석각 등이다. 금, 구리, 옥 등의 재료에 새겨진 글자는 일반적으로 "진사" 라고 불린다. 도장은 [석두] 에 포함되어 있습니다. Xi 도장의 기원, 상대, 은대는 아직 정론이 없다. 유물과 사료에 따르면, 적어도 춘추전국시대에는 이미 출현했고, 전국시대는 이미 광범위하게 사용되었다. 처음에는 상품교환의 증빙일 뿐이다. 진시황이 중국을 통일한 후 도장의 범위가 확대되어 권력자의 권익을 증명하고 권력자가 보유하여 국민을 통치하는 도구로 삼았다.
고대에 전해 내려오는 고새는 대부분 고성의 유적지, 강, 고분에서 왔다. 망명할 때 전쟁의 패자에게 버림받는 사람도 있고, 전쟁터에서 전사자에게 버림받는 사람도 있다. 당시의 관행은 엔진이 전쟁터에 넘겨져 노획한 도장이었고, 관원들은 직위를 옮긴 후 반드시 도장을 따야 했다. 이름이 있는 관첩, 길상인, 샤오인 등 많은 것들이 있습니다. , 일반적으로 희생 제품이지 실제 물건이 아닙니다. 다른 전국 시대의 도자기와 표준 양구, 그리고 일부 제후국의 금화는 도장이 찍혀 장인의 이름이나 아이콘 성질을 기록한 기호도 전해지고 있다.
고새는 선진 도장의 총칭이다. 우리가 지금 볼 수 있는 가장 오래된 도장은 대부분 전국 시대의 고대 인장이다. 이 고대 도장의 많은 글자를 우리는 여전히 모른다. 주온의 고새는 대부분 넓은 가장자리를 갖추고 있다. 도장의 획은 매우 섬세해서 모두 주조한 것이다. 백어 고대 인감은 변두리나 중간 세로칸을 많이 더하고, 글자는 주조하여 만들었다. 관인은 사마 사제의 이름 외에 각종 불규칙한 모양도 있고, 내용도 상서로운 글과 생동감 있는 실물로 새겨져 있다.
도장의 역사와 식별
남북조 후, 네가 나를 정복하고, 나를 분리시켰고, 역사는 마침내 다시 한 번 편협한 병목에서 벗어나, 갑자기 명랑해졌다. 그러나, 역사가 발전함에 따라, 오래된 인감 예술은 결코 휘황찬란함을 재현하지 못했다. 800 년 만에 고박하고 우뚝 솟은 묘인을 바탕으로 한 진한인쇄 스타일이 마침내 역사 무대에서 물러났다. 구스택 문장 () 가 공인을 지배하여, 공판은 앞선 도장 예술가의 지위를 잃었다. 수백 년 동안 실용적인 도로의 기계가 구불 구불하여 마침내 명청에서 일어난 문인 인감각의 찬란한 화염에 가려졌다.
수당 도장의 혁신. ※
진 () 에 이어 수나라 () 는 중국 고대 도장 제도와 양식의 새로운 역사 단계를 열었다. 이것은 다음과 같은 측면에서 나타납니다.
첫째, 죽간이 일상생활에서 완전히 퇴출되고 정부 문건에서 종이가 광범위하게 사용되기 때문에, 관인은 더 이상 죽간상에서 얻을 수 있는 좁은 평면에만 국한되지 않고, 변길이도 2.3cm (진한시 1 인치) 안팎에서 갑자기 5.4cm (수대 2 인치 정도) 로 늘어났다. 도장의 수가 늘어남에 따라, 공인은 진한처럼 관명을 인쇄하지 않고, 관원 본인에게 부치지 않고, 관원이 대표하는 관서에 부쳐 관인에서 관인으로의 전환을 마쳤다. 공인은 더 이상 착용하지 않고 상자로 변해 정부 사무실에 두었다.
둘째, 도장이 더 이상 인장을 억압하지 않기 때문에 종이 실크로 바뀌고, 인감 시대가 끝나고 주시대가 도래한다. 잉크 (보통 빨간색) 가 나타납니다. 마찬가지로 실용성을 두드러지게 하기 위해 공인도 진한시대의 음문에서 양문으로 바뀌었다.
셋째, 진한도장은 주로 주조와 각인의 두 종류로 나뉜다. 따라서 묘인의 사용은 공평하고 엄격하다. 수대의 공인은 얇은 구리로 만든 다음 인면에 용접하여 평평한 도장이라고도 한다. 그것이 인쇄하는 글자는 대부분 원형과 호형이다. 넓은 인쇄면을 채우기 위해 글자와 획을 임의로 겹쳐서 10% 접는 문자로 발전시킨다.
넷째, 진나라와 한 왕조 시대에는 관인이 여태껏 돈을 내지 않았다. 수나라부터 관원들은 돈을 새기는 습관을 가지고 있다. 수공인 3 례는 모두' 관양군 인인',' 개16 년 (596) 10 월 15 일 제도' 와 같은 주조 시간이 새겨져 있다.
당대의 공인은 주로 수인의 특징을 계승하여 약간 발전하였다.
우선' 보물 ...' 길' 과' 주길' 등 새로운 도장 이름이 나왔다.
둘째, 당초의 단추 도장, 수대에서 한웨이에 가까운 코고리, 송 이후의 니들 버클, 또 한 계단 올라갔다. 코버튼이 올라가자 단추가 점차 수직 직사각형으로 발전했다. 만당 시대가 되자 도장이 사라지고 완전히 단추 하나로 진화했다. 예를 들면 Xi 시 문화재고고학연구소가 소장한 당대의' 우천택인' 과 같다.
셋째, 도장 뒷면에는 해서체가 새겨져 있다. 당대의' 무의군수인' 뒷면에' 무의군수인' 이라는 글자가 새겨져 있어 더 이상 수궁인 뒷면과는 다르다.
넷째, 새로운 도장 유형, 즉 티베트인과 라마단 관인이 나타났다.
※ 송나라 인감의 진화
송초, 백폐대흥, 관인은 한때 5 대 구인을 표절했다. 공인이 재주조된 지 얼마 되지 않아, 인에는' 새' 또는' 새 주조' 라는 글자가 박혀 있어 북송 태평흥국 5 년 980 년의' 동완군 신주인' 과 같은 5 대 공인과 구별된다. 모든 관인은 구리로 만든 것으로, 크기는 관직에 따라 다르다.
송초공인의 도장은 인변의 두께와 비슷한데, 나중에 인면이 점차 넓어졌다. 예를 들어, 989 년' 공승후옥칠도 주희' 의 인면은 프린트보다 거의 1 배 넓어 0. 1 센티미터에 달했다. 남송정경 원년 (1260) 까지 주조하여 인폭이 0.3cm 이다.
송공인은 더 이상 수인처럼 편조법으로 만들어지지 않고, 직접 주조하고, 도장의 획도 수당인만큼 넓지 않다. 직사각형 핸들 버튼에 구멍이 뚫려 있지 않습니다.
수당시대 공인과는 달리 북송 초기 공인에는 왕왕 연도가 새겨져 주조년도를 표시한다. 예를 들면' 동관현 신주인',' 태평흥국 5 년 9 월 주인' 이다. 중기 이후 주물 발행을 담당하는' 소부감' 이라는 이름도 새겼다. 예를 들어, "보저디 130 동생 6 은 주희를 만들 것이다." 남송 () 때 관인 () 은 사문서원 () 으로 옮겼고, 후금의' 소부감' 은 사문서원으로 바뀌었다.
정강 원년 (1 126), 정강 재해 후, 송나라 관원이 황급히 도망쳐 여러 도장이 분실되었다. 남송은 공인을 다시 주조했지만, 시험 인쇄에' 행야' 라는 단어를 붙이거나 작위를 주어 신구 ('송사'? 유복지).
※ 리아 오 금 원 공 인감 스타일 아래
송나라 때 중원에서 한 정권과 맞닥뜨린 것은 모두 소수민족 정권이었고, 북방에는 요요, 북서쪽에는 여름, 동북에는 금이 있었다. 나중에 요는 금멸을 당했고, 나중에 거주하는 몽골 사람들은 서하와 금을 조금도 사양하지 않고 치우고, 결국 송을 소멸하여 원나라를 세웠다. 이 네 소수민족이 세운 정권과 왕조는 모두 송대 공인제도의 영향을 많이 받았지만, 자기만의 특징을 만들어 내고, 인중 재미있는 현상이 나타났다. 서하 () 는 서하문 () 으로 인쇄한 것이고, 요요 () 원은 한문으로 인쇄한 것이다. 어떤 것은 체단문이나 팔사바문으로 쓴 것이고, 김공인은 중국어로 쓴 것이다.
1. 서하 공업은
서하 (1038- 1227) 는 당항목이 세운 정권이다. 그것의 문자는 중국 획의 일부 특징을 흡수하지만 한자와는 완전히 다르다. 서하 징에는 다음과 같은 특징이 있다.
첫째, 중국 고대 도장은 기본적으로 정사각형으로, 송요금원도 예외가 아니며, 오직 서하 도장만 모깍기를 사용한다.
둘째, 수와 당나라 이후, 주온의 관인은 이미 400 년 동안 유행했지만, 서하의 관인은 모두 백자, 획과 테두리는 모두 매우 굵다. 그 인문은 송대에서 유행하는 90% 접문의 특징을 흡수하여 인면이 골고루 가득 찼다.
셋째, 인쇄된 텍스트는 2 자에서 6 자 사이입니다. 그중' 우두머리' 라는 단어가 가장 많이 인쇄되어 현존하는 서하 공판의 90% 를 차지한다. 서하의' 우두머리' 라는 단어는 위아래로 배열되어 있어 한족과는 다르다.
넷째, 일반적으로 송대 관인에는 년, 월 (어떤 것은 정확한 날), 기관만 새겨져 있다. 서하의 관인은 주조 날짜를 도장 뒷면의 왼쪽에 새기고, 연월일을 기억하지 못하며, 주조기관을 기억하지 못한다. 버터프린트 뒷면에는 보유자의 이름이 새겨져 있는데, 이것은 한대 공인제도에서는 한 번도 본 적이 없는 것이다. 때때로 버클 상단 인쇄 서하 궁전, 새겨진 서하문? "상" 자는 분명히 송과 인도의 영향을 받는다.
2. 요은
리아 (9 16 ~ 1 125) 는 거란 사람들이 세운 정권이다. 그 민족은 농업 위주의 한인과 발해인, 축산업 위주의 거란 사람과 Xi 인으로 나뉜다. 이를 위해 요는 현지 여건에 따라' 국제 거란, 한제 한족' ('요사'? 관백제도) 의 원칙은 남관 북관 병행 제도를 실시한다. 공인도 각각 한새와 거란 두 가지 문자를 사용한다. 거란 언어는 거란 문자와 거란 문자로 나뉜다.
거란 언어는 요심숙이 5 년 (920 년) 예서에서 한자의 절반을 더하고 빼서 얻은 것이다. 1 125 김멸료, 김명창 2 년 (1 19 1) 까지 300 회 지속 명청 이래 아무도 모르고 진정한' 절학' 이 되었다.
3. 김대공인입니다
김조 (1115-1234) 는 동북 역사가 유구한 소수민족 여진족에 의해 설립되어 남송 서하와 100 여 년 동안 함께 서 있었다
건국 초기에 요와 송의 관인을 사용하였다. 정룡원년 (1 156), 해릉왕은 김조관인을 개혁하여 요송구인을 회복했다. 왕해령과 김세종 시대 (1149-1189) 가 전형적인 김조 시대가 되었다. 공판 주조가 정교하고 외관이 매끄럽고 기공과 버가 적다. 금인 뒷면의 왼쪽에는 일반적으로 소부감, 예부, 상서례부, 궁례부 등과 같은 인쇄 기관의 이름이 새겨져 있다. 오른쪽에는 연월이 새겨져 있다. 도장의 이름이나 일련 번호는 인대의 측면에 새겨져 있다. 예를 들어 서기 1200 년, 인대의 왼쪽에는' Couprie 뿌리가 찔러 인쇄한다' 라는 금자가 새겨져 있고, 인대 뒷면의 오른쪽에는' 영안 5 년 윤2 월' 연호가 새겨져 있고, 왼쪽에는' 예부제' 가 새겨져 있다.
진나라 후반, 내우외환으로 진정 확장군 가관을 강요했는데, 결과도 마찬가지였다-? 동급 군사초소, 군사기관의 공식 도장 수가 급증해 동명 공장은 어쩔 수 없이 순차적으로 번호를 매겨야 했다. 번호에는 오행 (금, 나무, 물, 불, 흙) 체계와 천자체계 (하늘, 땅, 현, 노랑, 공 ...) 의 두 가지 체계가 있다
4. 원나라 공인도
원나라 (1271-1368) 는 몽골인들이 세운 정권이다. 그것은 중국어와 브라질 바어로 인쇄되었다. 전자는 8 사바 문자가 반포되기 전 원초에 사용되었는데, 예를 들면 내몽골 소우다 닝성현지원-::년 (1265 오후) 에서 출토된' 무평현 위스인' 으로 인문은 표준 한문 90 할인이다.
원나라 6 년 (1269), 쿠빌라이는 불교 대사인 팔사바가 병음 자모를 만들었다. 즉' 몽골의 새로운 문자' 라고 불리며 공개적으로 인쇄된 한자가 점점 줄어들고 있다. 바스바는 원래 티베트 불교 사선파의 왕이었다. 리아 오, 금, 하문과는 달리, 그가 만든 새로운 문자는 어느 정도 한자와 무관하지만 장문에서 발전했다. 그 팔사바 문자 인쇄는 송인구할인 문자의 특징을 흡수하여 매우 대칭적이고 가지런하며 각이 뚜렷하다. 원대 팔사바문관인의 주요 특징 중 하나는 뒤의 종목이 모두 한자라는 점이다. 이것이 우리가 오늘 팔사바문을 감별하는 가장 중요한 근거이기도 하다.
원공인면의 큰 특징은 여백이 넓어서 때때로 획폭의 6- 10 배에 이를 수 있다는 것이다. 수당 송초, 인문과 인변은 왕왕 같은 너비로, 이후 끊임없이 인변을 넓히고 있다.
※ 명나라와 청 왕조의 인감 특성
명대 (1368 ~ 1644) 황제와 황궁의 보물은 모두 옥새로 밀봉되어 있다. 이런 전서를' 정통 전서' 라고 부른다. 진봉 《밀음서》입니다. 옥보는 송대의 구중천문을 포기하고 당대 이상의 옥새까지 거슬러 올라가 공새를 감금하는 구중천문빙산이 이미 느슨해졌다는 것을 의미한다.
또한 명대의 장롱에는 옥새, 똑딱이, 1 인치 7 분, 6 분 두께가 인쇄되어 있다. 보통 인쇄는 류체, 평창족, 평만, 정서, 진삭 등 일반 인쇄 문자를 사용하는데, 모두 은으로 인쇄되어 있다.
버튼, 사각형 3 인치 3 점, 거친 9 점; 기타 100 개의 관인은 모두 9 겹의 글자를 사용하며, 구리 인쇄는 똑딱이로 가장 큰 비율을 차지한다. 예를 들어, 명나라 홍무 22 년 (1389) 고궁박물원은' 지휘관, 사자' 라는 도장을 만들었다.
명대에 이르러 직버튼은 송대의 직사각형판 버튼에서 상하의 큰 타원형 기둥 버튼으로 바뀌었고, 8cm 정도로 높아져 후세의 이른바' 인도손잡이' 를 형성했다. 명대의 관인에는 연호가 새겨져 있다.
송대 때 9 중문 이른바' 9' 는' 대략적인 숫자' 가 매우 많다는 점을 지적해야 한다. 10% 할인은 없을 수도 있고, 50% 할인만 있을 수도 있습니다. 즉, 한 글자에 가로로 그려진 층수입니다. 그러나 명대의 9 층문은 대부분 9 층의 가로화가 있다.
청대에 이르면 관인의 분류도 엄격하여 보통 도장을 늘린다. 그 서체는 몽골 해서체 만주문 한새 등이다. 가장 흔한 것은 한문과 만주의 대비가 인쇄면에 동시에 나타난다는 점이다. 이것도 청조의 큰 특징이다. 한간전서에서 10% 접는 인감은 그다지 흥성하지 않고 옥새, 바늘 걸기, 유엽, 지영인감 등이 있다.
씰의 유형입니다
도장의 종류가 다양해서 기본적으로 공인과 사장으로 나눌 수 있다.
공식 인장: 공식 인장. 역대 관인은 모두 자신의 체계를 가지고 있는데, 이름이 다를 뿐만 아니라 모양, 크기, 도장, 단추도 다르다. 도장은 황실에서 수여하고, 권력을 대표하며, 관직을 구분하고, 기사 등급을 표시한다. 관인은 일반적으로 사인보다 크고, 신중하고 듬직하며, 비교측이며, 코고리가 있다.
사인: 공인이 아닌 도장의 총칭. 사인체계는 복잡하여 어의성, 문자배열, 제작방법, 인쇄재료, 구도 형식 등에서 여러 범주로 나눌 수 있다.
1. 의미상 다음과 같습니다.
이름 번호 인쇄: 이미지가 새겨진 사람의 이름, 표어 또는 번호입니다. 중국어 이름이 하나 더 있으면 그 세 글자만 인쇄하고,' 인쇄' 가 없으면 인쇄한다. 당송 () 이래 주문 () 을 정격으로 삼았고, 성씨 () 아래에' 사 ()' 라는 글자를 붙인 사람도 있었다. 현대인들도 필명을 가지고 있고, 이런 부류에 속한다.
라마단 관인: 고대인들은 종종 자신의 방과 서재의 이름을 따서 자주 이를 인장으로 삼았다. 당 이순에는' 단실' 이 하나 있는데, 이것은 아마도 이런 종류의 인도 중 가장 오래된 것 같다.
수인: 도장 이름 뒤에 "통지", "백사", "선언" 을 붙인 사람. 오늘날까지도' 작별인사',' 성심성의도장',' 고개를 끄덕이는' 사람들이 있다. 이런 도장은 특별히 책 제인을 교환하는 데 쓰인다.
소장감상도장: 이런 도장은 서화문화재 커버에 많이 쓰인다. 당대에 성대하여 송대보다 낫다. 당태종의' 정관', 현종의' 개원', 송휘종의' 선화' 는 모두 서화를 위한 것이다. 수집 우표에는' 수집',' 수집',' 장서',' 장서',' 장화',' 진희',' 비밀놀이',' 책' 이라는 글자가 붙어 있다. 감상류는' 감상',' 감상',' 감상',' 감상',' 보기',' 눈' 등의 단어를 더했다. 수정된 도장에' 수정',' 시험',' 심사',' 감정' 이라는 글자를 붙였다.
길상어 도장: 인쇄된 글에는 길상어가 새겨져 있다. "의미", "일리", "대운", "장악", "장운", "장재", "자손에게 적합한 후손", "건강한 장수", "영안", "천일 진나라에는 작은 도장이 있다. 병을 제외하고는 영강휴, 만수녕. " 또 이름에 길상문자를 붙이는 사람도 있는데, 이는 한나라의 양면 인쇄에서 비교적 흔하다.
성옥새: 한가장 같은 것에 속한다. 도장에는 성어, 시사, 혹은 하늘을 원망하는 사람, 풍류, 불도가 새겨져 있어 일반적으로 서화에 인쇄되어 있다. 성옥새는 송원 시대에 성옥새가 성행하였다. 자스도에는' 선현과 후악' 이 있고, 문가는' 조희옥가명' 이 있고, 문붕은' 내 펭을 훔치다' 가 있는데, 모두' 이소' 에 나오는 중국어로, 웃음을 참을 수 없다. 성어가 인도에 들어온 것은 진 () 한 () 지 () 세 가지 문자의 인쇄에서 진화한 것이다. 임시 게임으로서 의미 있고 우아하며 날조해서는 안 된다.
작은 인감: "상형 인쇄", "그래픽 인쇄" 라고도 하며, 패턴이 새겨진 도장의 총칭이다. 고대에는 일반적으로 인물과 동물의 이미지가 새겨져 있었고, 재료는 다양했고, 용, 봉황, 호랑이, 개, 말, 물고기, 새가 있어 제인으로 이겼다. 소전서는 대부분 백묘이고, 어떤 것은 순도, 어떤 것은 글자를 더한다. 중국 도장에서 용호나' 사령' (용, 백호, 주새, 현무) 이 이름 뒤에 붙어 있다.
도장: 일명' 꽃장' 은 꽃을 새기고 이름을 쓰는 표지로, 모방하기 어렵다. 편지를 받는 증거로 사용되기 때문이다. 송대에서 시작된 이런 도장은 일반적으로 윤곽이 없다. 원대에는 직사각형이 성씨를 새기고, 팔사바문이나 워싱턴을 새기며, "그리고" 원서 "라고도 불린다. (윌리엄 셰익스피어, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라)
텍스트 정렬에서 볼 때 다음과 같습니다.
흰색 문자 인쇄, 주문자 인쇄, 주백색 교체 인쇄, 회문 인쇄
제작 방법의 관점에서 볼 때 다음과 같습니다.
주조 인쇄, 조각 인쇄, 절단 인쇄 및 스프레이 인쇄
인쇄물의 관점에서 볼 때 다음과 같습니다.
금인, 옥인, 은인, 동인, 철인, 상아인, 코뿔소뿔인, 수정인, 석인 등. 오늘날 목재 밀봉, 플라스틱 밀봉, 유기 유리 밀봉이 있습니다.
구성 관점에서 볼 때 다음과 같습니다.
단면 인쇄, 양면 인쇄, 6 면 인쇄, 마스터 인쇄 및 중복 인쇄
도장 감상
도장의 심미적 가치는 도장의 예술미와 도장의 물질미의 두 가지 측면으로 요약할 수 있다. 인쇄 예술의 아름다움은 인쇄, 인쇄, 인쇄 스펙트럼, 인쇄 장식의 네 부분으로 나눌 수 있다.
※ 도장 감상
전서를 감상하려면 먼저 서예, 구도, 칼법 등 예술적 표현 수법의 특징을 파악한 다음, 전서 내용에 담긴 의미와 뜻을 이해하고, 다시 세세히 음미하며 천천히 체득해야 한다.
서예
항상 성공한 예술가들은 모두 서예를 중시한다. 이전 장에서 우리는 이미' 실수가 없다' 는 것이 도장의 가치 상승을 보장하는 중요한 전제조건이라는 것을 알게 되었다. 서예는 글쓰기의 예술이라는 것은 잘 알려져 있다. 만약 네가 독서조차 할 줄 모른다면, 예술 감상은 없다. 도장이 역대 지식인들의 추앙과 사랑을 받는 것은 바로 그의 어려움과 그의 어려움으로 인한 도전 때문이다. 쉽게 얻을 수 있는 것은 도전성도 흡인력도 없고, 가치 상승은 말할 것도 없다. 감상가에게 전서를 아는 것이 이미 최우선 임무가 되었다. 언뜻 보면 전서가 좀 이상하지만, 사실 배우기가 매우 쉬워서 파악하기가 어렵다. 전서의 발전은 "모양" 을 중심으로 한다. 나중에' 이미지' 가 됐지만 그 기원을 탐구하는 데는 항상 만질 수 있는 흔적이 있어 전서는 처음부터 예술이었다.
문장 조직 및 구조
문장 인쇄 방법은 단어와 단어 사이의 위치 배열과 전체 레이아웃을 만드는 방법입니다. 합리적인 규제는 품위 있는 즐거움을 줄 수 있고, 불합리한 규제는 디테일이 부족하거나 가짜라는 것을 한눈에 알 수 있게 해준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 규칙과 제도의 기본 요구는 균형, 성실, 관대함, 그리고 정확하다. 중국과 인쇄한 대부분의 규정들은 이것에 기반을 두고 있으며, 협상과 궁리용으로 자연적이고 생동감 있는 것을 더욱 요구한다.
(요리 중) 절단 기술
옛사람들은 동옥을 조각하는데, 난이도가 크고 난이도가 높으며, 그 공예는 더욱 복잡하다. 좋은 석두 는 힘 에 매우 적합하다. 좋은 종이 가 필묵, 철필 이 지나가는 곳, 돌부스러기 가 흩어져 자연 균열 의 효과 를 나타내고 선 의 흔적 을 남기고 고졸한 석두 분위기 를 띠고 있다. 칼법은 크게 펀치 나이프와 커터 두 가지로 나눌 수 있다. 주먹을 날리는 칼법은 동작이 빠르고 일사천리로 서예의 필법과 비슷하여 창력의 기세를 드러낼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 커터는 동작이 느리고, 짧은 거리의 식칼로 연이어 자르고, 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 때로는 두 가지 나이프 방법을 함께 사용하는 것이 더 좋습니다.
흥미와 의미
우리는 역대 많은 문학가, 시인, 화가, 서예가들이 도장에 대해 각별한 애정을 가지고 있으며, 많은 인도인들이 화가와 서예가를 겸하고 있다는 것을 알고 있다. 그들은 종종 고사, 성어, 시, 저속한 말을 여가 장의 내용으로 사용하는데, 흔히 기이한 승리와 운치가 넘친다. 우리가 이런 문장을 감상할 때, 우리도 특히 재미있고 재미있다고 느낄 것이다.
※ 국경 통화 절상
구간은 도장 표면이나 주변에 새겨진 이름, 연도, 월의 문자 기록이다. 종정이의 비문에 따르면, "단락은 오목자, 지식은 볼록자" 이다. 그러나 전서 분야에서는 음양이나 음양 () 이 흔히 계단 () 이나 합 () 이라고 불리는데, 양중의 전서를' 계식 ()' 이라고 부르는 사람은 거의 없다.
고대 도장이 매우 적어서 문붕은 양날 서예의 풍습을 개척했다. 그 이후로, 인쇄가 크게 솜씨를 발휘하여, 인변을 빠르게 인감 예술의 중요한 부분이 되어, 그림 발문과 동등한 역할을 하였다. 한 획의 조각판에는 인도 예술가의 뛰어난 칼법과 뛰어난 기묘한 서예의 경지도 전시되어 있어 우리가 세세히 음미하고 감상할 만한 가치가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예술명언)
서예, 비각, 예술품을 감상하는 데 쓰이는 것 외에 도장의 일부 획은 매우 높은 문학성을 가지고 있다. 그것은 기록하거나 감정을 표현하거나 예술이나 취향에 대해 이야기하며, 사람을 매료시키고, 그 오래된 사랑에 대해 생각하게 한다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 이른바' 방인치 사이, 기상만천' 은 도장뿐만 아니라 필법에도 적합하다. 둘 다 금주옥조각의 미묘한 느낌을 가지고 있으며, 마찬가지로 사람을 매료시키고, 우리의 끝없는 연상을 불러일으키며, 우리에게 끝없는 의미를 부여한다.
※ 인쇄 음악 감상
인보는 도장과 동전 인식의 전달체이다. 돈이 정교하고 정교한 인보를 통해 우리는 우수한 작품을 감상할 수 있을 뿐만 아니라 그 자체로도 예술품이다. 도광년 동안, 인보의 도장은 잉크와 잉크만 있었고, 잉크는 없었다. 서릉전각예술이 번창하는 후기까지 임운루는 탁상법으로 조의 잉크를 프린트해 인보 뒤에 놓았다. 그 이후로, 모두들 잇달아 모방하여, 울연히 풍조가 되었다. 인보의 각제는 두 단계로 나뉜다. 하나는 인문의 각제이고, 다른 하나는 도장의 수묵이다. 주중 인쇄는 반드시 양질의 인주를 선택해야 한다. 좋은 인토는 섬세하고 윤기가 나고, 기름이 없으면 변질되지 않고, 두껍고 균일하며 입체감이 있다. Zhu Zhong 의 인쇄 스펙트럼은 새롭고 밝고 쾌적합니다. 잉크 탁인의 조작은 비교적 복잡하다. 한편으로는 숙련된 기교가 필요하고, 다른 한편으로는 시간을 파악해야 하며, 세심함과 경험이 필요하다. 일반적으로, 인보는 모두 먼저 잉크를 문지르고 나서 금주를 파마하는 것이다. 먹분 잉크 탁상과 왁스 탁판, 왁스 탁판은 잉크 탁판보다 섬세하고 선명하지 못하여, 화미의 급선함을 만족시킬 수 있을 뿐, 스펙트럼을 만들기에 적합하지 않다. 잉크의 농도에 따라 잉크의 농도는' 흑금 확장' 과' 매미 확장' 으로 나눌 수 있다. 전자는 대비가 강하고 광택이 풍부하며 후자는 평평하고 선명하며 우아함을 아까워하지 않는다. 인보의 유포는 인문과 돈의 표현과 직결되기 때문에' 조각공 6, 확장의 공로 4' 라는 말이 있어 인보 확장의 중요성을 알 수 있다. 정교한 인쇄와 제본, 간결하고 대범하며, 종이는 순피지, 낱장, 심지어 역사지를 사용한다. 각 종이에는 각 업종마다 인쇄가 있으며, 주촉과 주단헌묵이 서로 어우러져 눈과 귀를 즐겁게 한다. 관람뿐만 아니라 토론도 연구할 수 있어 사람들이 감상하고 소장할 수 있는 가치 있는 것이 된다.