산시 성 펀양현 살구화촌. 일찍이 1500 년 전 남북조 시대에는 이곳의 살구화촌주가 전국적으로 유명하다. 그리고 역대 살구화촌은 모두 술과 술문화로 유명하다. 성당 시절 이곳은' 살구화촌 술이 샘솟는 것 같다',' 만거리 노청발' 으로 술문화의 고도가 되었다. 역사적으로 중국의 유명한 문인과 학자는 이백 두보 송연경 구 푸산 바금 곽모약처럼 시를 칭찬했다. 이자성은 상경하는 도중에 살구화촌을 지나 3 일 동안 머물다가' 원만함' 이라고 적힌 편액을 남겼다. 살구화마을은 한때' 완벽한 마을' 으로 개명되었다.
2. 후베이 황주 마성현 고진 기정옆 (도랑자은). 낙양에서 황주까지의 요로에 위치한 정자는 남조 이래 고성이다. 구정, 한 고읍은 줄곧 정치, 경제, 문화가 집중되는 곳이다. 지금도 한마 도로를 지키고 있습니다. 마성, 신주 (원황강), 황기, 홍안 사현 접경에서요. 황주부지' 는 살구화촌이 지정진 북오리에 위치하고 있다고 덧붙였다. 두목이 여기서 시를 쓰는 것은 자연스러운 것이다. 왜냐하면 여기는 교통요로이기 때문이다. -응?
두목님 오셨어요? 시가 있어 증거로 삼다. 제목 목란사':' 굽은 활이 남자를 다투고, 꿈속에서 강한 눈썹을 그리다. 몇 번 생각해 보니 술도 돌려주고, 구름더미는 공주를 축원하였다. 클릭합니다 이것은 두목임 황주도사 때 목란사를 위해 지은 시입니다. 두목은 황주에서 목란산까지 살구화촌을 통과해야 한다. 두목청명절에 비를 맞아서 술을 빌려 근심을 풀고 싶다. 송대 소식 () 은 황주 () 로 이주하여 이곳을 지나 은거살구화촌 () 의 오랜 친구 진기 () 와 자주 만났다. -응?
3. 안후이귀지 살구화촌에서 일부 학자들은 산시 펀양이 화북에 속한다고 생각하는데, 시 중' 청명절 비가 분분히' 는 강남 비가 많이 오는 현상이지 황하 북쪽의 기후가 아니다. 이것이 가장 중요한 포인트입니다. 개춘 이래 북반구의 낮이 점점 길어지고, 남방 가열단도 점차 북쪽으로 이동한다. 양력 4 월 청명절을 전후해 마침 대륙 강남 일대로 이동해 북방의 찬 공기 덩어리와 만나 봄비가 부옇게 내리고 있다. 그러나 북방에서는 청명절은 여전히 건조하고 추워서' 비가 많이 오는' 상황이 발생하지 않는다. 그뿐만 아니라 귀지 살구화마을은 이미 대량의 고대 문헌에 의해 증명되었다. 강남연대기 (1829), 명대 가징 24 년 (1545) 과 청대 건륭 43 년 (1778) 의 두 지주 연대기
4.' 살구화촌' 에 대한 논란이 갈수록 거세지고 있다. 아마도 전원시에서' 목동' 이 가리키는' 살구화촌' 은 반드시 진정한 마을 이름이거나 식당을 가리키는 것이 아니라' 목동' 이 가리키는 살구꽃 깊은 곳에 있는 마을일 것이다.
참조 데이터
신화망. 신화망 [인용시간 20 18-5-2]