정확한 정지는 문장의 의미와 문법 구조를 이해하는 데 기초한다. 따라서 문장의 일시 중지를 정확하게 판단하기 위해서는 먼저 문장을 현대 중국어로 번역하고, 낭독할 때 문장 내용을 정확하게 이해하고, 비슷한 의미를 가진 텍스트를' 의미 단위' 로 볼 수 있다. "단위" 와 "단위" 사이에는 종종 정지가 있다. 현대 중국어 중 한 문장의 정지에 따라 문어문 중 한 문장에서 상응하는 정지를 찾을 수 있다. 문법구조를 분석할 때 먼저 동사를 잡고, 동사 앞뒤의 단어를 연결하고, 문장 전체를 관찰하고, 앞에서 주어를 찾고, 뒤에서 목적어를 찾고, 다른 성분을 찾아 문장의 문법구조를 결정하고, 이에 따라 문장의 정지를 결정할 수 있다. 다음은 고시를 읽는 일시 중지 방법 중 몇 가지를 참고할 수 있도록 하겠습니다.
1, 문장의 첫 보조어와 관련사 뒤에는 정지가 있어야 한다. 문어문에서는 일부 허사가 문장의 맨 앞에 놓여 토론, 추론, 반문의 어조를 나타내거나, "만약", "복", "만약", "의", "의", "의", "의", "까지", "그래서" 와 같은 문장 전체를 인도한다. 남편이 일출에 있을 때 숲이 꽃을 피우고 있다면. "조프" 는 한 문장의 첫 번째 어조로, 읽고 나면 멈춘다. 이 말을 읽는 리듬은 조프/일출과 숲, 꽃이 피고 쉬는 것이다. 또 "그래서 하늘이 대임/사람", "그것은 무엇입니까/석두 같습니까?" " \ "거지 갱/대수판 적벽운.
고대 중국어는 단음사가 많고, 고대에는 단음어 두 개, 현대 중국어는 이중음어 (고금의 동의어를 통해) 이므로, 따로 읽어야 한다. 예를 들면 (1) "오늘/팡: (b) 에너지/1 차 세계 대전" 입니다. 고대에' 로컬' 과' 찬' 은 두 개의 단음어였으며, 현대 중국어는 마침 이중음어였으며, 의미가 바뀌어 따로 읽어야 한다. 그리고 계속 읽을 수 없다. 또 다른 예로, 보라색 옷을 입은 사람들이 이런 절망에 빠지도록 하고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) "아내" 의 고의는 오늘날 "가마" 라고 부르는 것이 아니라 "처자" 를 가리킨다. 이 말을 읽는 리듬은 속도/아내/자식/현지인/이 절망에 온다. 또 다른 예로, 전쟁을 할 수 있습니다. "예" 는 가능합니다. "쉬운" 은 "의지" 입니다. 현대 중국어의 동명사' 할 수 있다' 와는 달리 낭독의 리듬은' 할 수 있다/때리다' 이다. 다른 조상/아버지 세대는 축적되고, 자녀/손세대는 버림받았다.
3. 문어문 문장의 읽기 리듬을 나누는 첫걸음에서 먼저 이 문장의 각 성분 사이의 관계를 분석하고, 이 문장의 줄기를 빗어 주어 술어 목적어가 무엇인지 이해해야 한다. 문장의 구조성분과 언어순서에 따라 멈춘다. 즉' 주위빈',' 부사술어',' 동보보' 에 따라 멈춘다. 주어와 술어 사이에는 동사와 보어 사이에 일시 중지 (정어와 중심어 사이에는 일반적으로 일시 중지가 없음) 가 있어야 의미가 뚜렷해진다. 예를 들어, 시황제/안 함/대신의 비열함,' 대신의 비열함' 은 목적어로 쓰이는 주술어로,' 시황제/안 함/대신의 비열함' 으로 읽을 수 없다.
어떤 문장은 주어 술어 목적어가 있어 주술어 구조를 형성하지만, 어떤 문장은 주술어 구조가 없으면 어떻게 합니까? 그런 다음' 동빈/동빈' 방식으로 나눕니다. 예를 들어,' 도화원기' 에서' 아내를 이 지경에 이르게 한다' 는 말의 낭독은 중단되었다. 이 문장에서 "지도자" 는 "지도자" 라는 뜻이고 동사이며, "그의 아내를 지도하다" 는 것은 "지도자" 의 내용과 대상이며, 동빈 구조이다. "자" 는 동사, "이 궁지" 는 오는 곳, "자" 는 목적어이자 동빈 구조다. 전반적으로 이 말은 두 개의 동빈 구조로 구성되어 있기 때문에 이 말을 읽는 일시 중지는 "그의 아내를 이 절망의 장소로 끌어들이는 것" 이다.
좀 더 긴 문장을 어떻게 나누는가, 예를 들면, "시장에서 나를 모함할 수 있는 사람은 상을 받는다" 와 같은 방법이 적용됩니까? 그래도 그 말은 걱정하지 마세요. 이제 다시 한 번 분석해 봅시다. 이 말은 "시장에서 내 잘못을 큰 소리로 토론할 수 있고, 내가 듣는 것은 열등한 보답을 받을 수 있다" 는 뜻입니다. 동사는 "회의", "양보 ...", "고생", 문언문장 중의 동사는 "중상", "냄새", "고생" 이다. 전치사. 이 경우,' 중상성자' 는 동빈 구조이고,' 청취자' 는 동빈 구조이며,' 대상' 도 동빈 구조다. 그렇다면 이 말을 읽는 일시 중지는' 성읍자/청취자/대상' 을 비방하거나' 동빈/목적어' 원칙에 따라 나누는 것이다.
4. 부사어로 쓰이는 명사는 중심 단어와 연결되어야 합니다. 따로 읽으면 부사어를 주어로 오인하고 문장의 뜻을 바꿀 수 있다. 예를 들어, "개 한 마리가 앞에 앉아 있다", "대" 는 명사로, 유연하게 부사로 쓰이고, "개" 는 계속 읽어야 한다. 그것들을 분리하면 부사어가 주어로 잘못 취급되어 문장의 뜻을 바꿀 수 있다. 정확한 정지는' 하나/개가 앉다/앞' 이다.
동빈구에서는 동사와 목적어 사이에 정지가 있어야 한다. 예: (1) 전후적의 공격을 두려워하다. (2) 수/폐하께서 나에게 수리 계획 효과를 의뢰해 주실 수 있습니까?
개사와 목적어구가 있는 문어문장에서는 읽기 전후에 멈춤이 있어야 한다. 예를 들어 (1) 임명/패배할 때. (2) 폐하께서 저를 맡기시길 바랍니다.
5. 고대의 국명, 연호, 관직, 작위, 역사적 사실, 지명을 이해하라. 그렇지 않으면 독서정지의 착오를 초래할 수 있다. 예혜/혜제/은산/지란정,' 혜제' 는 현명,' 은산' 은 현명이다. 위산/왕일서부원/각본. ('옥산' 은 산의 이름이고' 왕일서원' 은 왕일서원의 성이다. 복은 고대에는 남자에게 좋은 호칭이었다. ) 을 참조하십시오
6 리듬 정지는 생략된 성분을 반영해야 하며, 생략된 성분을 생략하지 않은 것처럼 읽지 말아야 한다. 한 드럼/가스, 그리고/그리고 쇠퇴, 셋/고갈. "in", "3" 뒤의 동사 술어 "드럼" 을 생략하는 것은 술어의 생략을 반영하여 "드럼/가스, 그럼/쇠퇴, 세 번/고갈" 으로 읽을 수 없다.
7. 일시 중지는 문장 구조의 본래의 면모를 반영해야 한다. 예를 들어 원구는 동빈 구조이고 목적어는 주술어이다. 예를 들어, "오늘 질문/세계가 무엇인가" 라고 읽으면, 주술어가 되어 끊어진다. 또' 두세 시 비/산 앞' 을 예로 들 수 있습니다. 만약' 두세 시 비/산 앞' 으로 읽는다면, 원문은 거꾸로 되어 있다.
8.' 도',' 평화' 등 정태 보조어는 문장에서 멈춤을 나타내는 데 쓰이며, 소리내어 읽은 후 멈춘다. 부사로 착각해서는 안 된다. 예를 들어 (1) 나는 이미 들었다. 오랫동안 너에게 배우지 못했다. "도" 는 술어 앞에서 부사어가 아니기 때문에 "구문" 이나 "구문불문" 으로 읽을 수 없다
(2) 양호/제호.
9. 한 문장에' 아이',' 규칙',' 하나' 등의 접속사가 있을 때, 보통 그 앞에서 멈춘다.
주체-술어 구조의 문장과 동빈 구조의 문장 외에도 의미의 전환을 표현하는 문장이 있는데, 이런 방법으로' 앞' 의 원칙에 따라 나눌 수 있다. 예를 들어, "내가 원하는 물고기" 의 "만약 네가 옳다면, 너는 사직하고 아무것도 하지 않을 수 있다" 는 말, "네가 옳다면", "네가 옳다면", "네가 옳다면", "네가 틀렸다면", "네가 틀렸다면", "네가 틀렸다면" 또' 1 만 분은 의리를 분별하지 않고 받아들인다' 는 원칙에 따라' 1 만 분은 의리를 분별하지 않고 받아들인다' 로 나눌 수 있다. "전, 전" 원칙에 따르면 독서의 정지는 "시/시/시/시/시/시/시 외국 환자 무적" 으로 나눌 수 있다.
하지만 "언제 재밌게 놀 수 있어?" 와 같은 문장도 있습니다. " 어떻게 나누나요? 한번 보자:' 연택' 은 전환점이라는 뜻이고, 뒤의' 언제 재밌을까' 는 전환점의 내용이지만,' 연택' 앞에는 이전 의미의 내용이 없다. 이 말은 다음 문장의 의미의 전환일 뿐, 간단한 문장에 속하기 때문에 그것의 구분은' 택후' 일 뿐이다.