논리와 수학은 상호 의존적이며, 논리 방법은 수학적 방법을 적용하여 사상의 개념을 연구하고 자연과 생활의 사실을 이해하는 것이다. 논리적 방법의 목적은 우리에게 보편적이고 필연적인 지식을 주는 것이다. 즉, 논리적 방법은 우리에게 견고하고 믿을 만하며 반박할 수 없는 지식을 주어야 한다. 이런 지식만이 과학 지식이라고 부를 수 있다. 논리적 방법은 수학적 방법과 마찬가지로 효과가 어떠한지, 결과가 좋은지, 개인의 욕망을 만족시키는지 등 실질적인 문제를 묻지 않는 것이 특징이다. 예를 들어, 여기에 삼각형이 있는데, 수학은 이 삼각형이 무슨 소용이 있는지, 누가 그렸는지, 그리고 그려서 연구하면 어떤 이점이 있는지 묻지 않았다. 수학은 삼각형의 합이 반드시 두 직각과 같아야 한다는 것을 증명하려고 하는데, 이것은 삼각형의 본질이나 본질이며 보편적이고 필연적인 진리이다. 따라서 한 사람의 사고방식이 논리적인지 아닌지는 우연한 사실을 쓸어버리고 실용적인 목적에서 벗어나 사물의 보편적이고 필연적인 본질을 탐구할 수 있느냐에 달려 있다. 독서에서의 논리적 방법의 응용은 우리가 토론한 주제의 본질을 포착할 수 있는지에 따라 그 책의 학술적 가치를 판단할 수 있다. 동시에, 우리는 책 한 권을 읽을 때, 책의 본질이나 정수를 파악하고, 각종 이성적인 활동을 이용하여 책의 내용을 이해하려고 노력해야 한다.
체험법은 외물을 관찰하고 이성적인 동정으로 자신을 반성하는 것이다. 경험법은 주관적인 편견을 피하고, 비굴하지 않고, 사물의 내면적 본질이나 명맥에 깊이 들어가 그 의미와 가치를 이해해야 한다. 외부에서 대충 묘사하거나 개괄하는 것이 아니다. (알버트 아인슈타인, 경험명언) 이런 방법은 생활 관찰, 예술 감상, 정신생활 또는 문화 창작에 특히 적합하다. 주씨의' 허심탄회한 수영',' 자신을 살피다',' 스쿠버 다이빙 밧줄' 은 모두 체험하는 방법이다. 체험하는 방법을 공부에 적용하고, 자신을 책에 잠기게 하고, 자리에 앉히고, 심정으로 생각하고, 시간을 내어 생각하고, 심미와 예술적인 태도로 공부하며, 그 속에서 책의 콜라와 지혜의 귀여움을 느낄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 당대 책을 읽는 것은 작가와 사상과 학술 문화를 교류하는 한 가지 방법으로 여겨진다. 고서를 고대인들과 만나는 정신생활로 여기고, 고서의 보물에서 마음을 가라앉히고, 성현과의 정신교류를 하며, 고대인의 참뜻을 체득하고, 자신의 경험을 발휘한다. 따라서, 만약 네가 진일보한 학습에서 얻은 것이 있다면, 네가 세운 이론, 네가 한 논증은, 겉으로 흘러가는 것이 아니라 깊고 소박하고 평화로운 분위기를 갖게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
소위 형이상학 적 방법은 가장 간단한 의미에서 "전체적으로 전체를보고, 부분에서 전체로 보는 방법" 이라고 할 수 있습니다. 전체를 알고, 국부를 모르고, 비어 있다. 일부분만 알고, 전부 알지 못하는 것은 지리멸렬하다. 전체적으로 국부를 봐야 각 부분이 제각기 제 몫을 얻고 분쟁과 갈등을 피할 수 있다. 국부적으로 전체를 봐야 국부의 근본적인 귀착점과 귀착점을 볼 수 있고, 집착하지 않고 편파적이지 않다. 주씨의' 오늘 한 가지, 내일 한 가지' 처럼 깨달음의 경지에 이르렀다. 그는 태극과 우주 전체의 원리에서 일물의 원리를 관찰할 수 있는데, 배경은 가늘고 굵고, 질서 정연하며, "가지가 상대적이고 잎이 상당하다" 는 것을 발견했다. 이렇게 책을 읽는 것은 약속을 하고 약속을 하는 것이다. 예를 들면: 한 편의 본문을 읽고, 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 한 글자 전체 문장 전체의 중심 사상에서 각 단어의 적절한 의미를 설명하는 것은 편협한 방법이다. 또한 전체 시대의 문화로 개별 작품을 관찰하고 개별 작품으로 전체 시대의 문화를 설명하면' 전체에서 전체로, 전체에서 전체로, 다중에서 하나, 다중에서 하나' 라는 방법으로 읽는다고 할 수 있다. 이런 형이상학적 사고방식은 작품, 사상, 세계가 모두 하나의 유기체라고 생각하는데, 마치 장산의 뱀처럼, 첫 번째 수법이 뒤따르고, 첫 번째 수법이 뒤따른다. 그러므로, 생각을 읽고, 이해하고, 세상을 파악하려면, 반드시 전체로 부분을 보고, 전체로 부분을 보는 방법을 사용해야 한다.
결론적으로, 독서에서 참된 지식을 얻기 위해서는, 우리는 위대한 작품을 연구하는 용기와 능력을 점진적으로 발전시킬 수 있는 엄격한 방법이 있어야 한다.