굴원의' 구가' 에서 가장 먼저 보인다. 매우 기질이 있는 미녀의 이미지이자 전설의 산중의 여신을 묘사했다. 그 본문은 다음과 같다: 산귀신.
누군가 산이라면, Xue lixi 는 그녀의 딸을 돌볼 것입니다; 웃으면 어색하고 품위 있고, 아이는 착하고 온유하기를 갈망한다.
원 총리 너구리 에서 붉은 표범, 신의차 매듭 guiqi 을 가져 가라. 돌란 XI 에 의해 두형으로 끌려갔고, 저는 제 생각을 잃었습니다.
나머지 곳에서는 하늘을 볼 수 없고, 길은 혼자 있기 어렵다. 책상은 독립적이고, 산과 들은
구름이 아래를 내려다보다. 하늘이 어두컴컴하고 안개가 자욱하며 동풍이 흩날리고 신선이 비가 온다. 수행에서 멈추고, 돌아오는 것을 잊고,
스무 살의 나는 어색하고 고마웠다. "산속 삼수" 를 보면, 석뢰 실러그맨만; 아들에 대한 우울하고 잊혀진 원한,
네가 나를 생각할 때 나는 한가할 수 없다. 산 사람들 향 duruoxiang, Yanquan 송백 을 마신다; 너는 내가 의심스럽다고 생각한다.
천둥소리가 빗소리를 내고, 입구가 밤에 울린다. 바람이 부스럭거리고, 나무가 부스럭거리고, 나는 내 아들이 그립다. 나는 매우 걱정된다.
시 전체의 환상과 현실이 얽혀 낭만주의 색채가 충만하다. 작가는 사람과 신의 결합을 통해 아름다운 산귀신 이미지를 만들었다.
그녀는 나리타, 로리타, 석란, 두헹을 끼고 붉은 표범이 끌고 있는 신의차를 타고 계가지로 엮은 깃발을 달고 꽃무늬가 있는 꽃고양이 한 마리를 동반했다. 그녀의 의식주행은 모두 강한 신성과 야성을 지니고 있는데, 이것은 산귀신의 신분에 걸맞는다. 그러나 산귀신의 외모, 자세, 감정 변화는 모두 정상이다. 그녀는 청춘이 영원할 수 없다는 것을 한탄하며 연인이 빨리 오기를 기대한다.
2. 숙본화는 "책을 읽을 때 다른 사람이 우리의 생각을 대신하고 있다. 우리는 단지 그의 사상 활동 과정을 반복할 뿐이다" 고 말했다 배우고 생각하지 않으면 안 된다. "독서학습의 관건은 사고와 깨달음이다. 독서와 독립적 사고의 결합으로, 우리는 정수를 배우고, 문제를 제기하고, 문제를 해결하고, 자기 능력의 향상과 인격의 승화를 이루게 된다.
3. 풍효는 김용의 글에서 보기 드문 양강한 기풍으로, 용감무쌍하여 영웅의 본색을 드러낸다. 인생은 기복이 심하지만, 그는 국가와 민족에 충성하는 비극적인 영웅이다.
풍효의 성격 발전은 그의 성격과 약간 일치하지 않는다. 만약 독서인이 그의 자리에 있었다면, 그는 송과 리아 사이의 무의미한 분쟁을 간파했을 것이다. 두 황제를 위해 무수한 생명을 파괴하다. 나는 중간에 끼어서 충성인지 의인지 모르겠다. 그러나 군인으로서 그는 그렇게 생각하지 않을지도 모른다. 다른 일자리 병사들의 자녀들이 말했듯이, 병사들은 명령에 복종하고 전투에서 희생한다. 그가 죽은 후로. 그래서 그는 위대하다. 그는 공로가 있다. 풍효는 전략적 사유가 부족하고, 집행력은 있지만 결심이 없어 거지를 이끌고 계속 성장할 수 없다. 그의 인격의 양끝에서 첫 번째 쥐의 태도가 애매하여 결국 그의 개인적인 비극을 초래했다. 풍효는 황제가 될 야망과 능력이 없다. 가장 좋은 출로는 좋은 황제의 지도 아래 전쟁터에 공을 세우는 것이다. 그러나 그는 마침 요송 사이에 끼어서 비장할 수밖에 없었다.