불가학자의 무누설 아라한과 여래무열반이 다른가요?

이것은 차이가 있다. 부처와 나한의 차이, 혹은 속인과 불도세계의 차이.

누수가 없는 나한은 역시 큰 나한을 빠뜨리지 않는다. 새는 것은 고민이라는 뜻이다. 놓치지 않는 것은 네가 고민을 풀었다는 것이다. 즉' 내가 집행한다' 아라한을 끊은 성인은 수행자의 최고 과위, 즉 나한고의 위치다. 소승으로 돌아가 대승에 이르러 세상에서 살아남으려는 것을' 대아라한' 이라고 부른다. 이 성인들은 생사를 단계적으로 증명하고, 무지한 생각을 끊었지만, 먼지와 모래는 끊어지지 않았다. 아라한의 열반은' 열반' 이라고 불리며, 열반은 오윤, 12 지, 18 계의 모든 생멸법이 소멸되고 진성이 홀로 존재하는 경지만 남았다. 열반이 모든 생멸법을 소멸하고 지성이 불멸하기 때문에, 열반은 생사윤회로부터 벗어날 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 다만 열반은 모든 지식, 감정, 절친한 마음을 모두 말살시켰기 때문에 아라한은 열반에는 감정이 없었고, 그의 진심도 타고난 것이 아니었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것은 소승열반이다.

여래가 불열반에 들어선 후에도 여전히 신통으로 무수한 환생을 실현하여 중생을 계속 구할 수 있다. 여래가 증명한 것은 일반적인 의미에서 무궁무진한 열반이 아니라' 무주열반' 으로 진정한 의미의 열반이다. 이런 열반은 모든 법을 파괴하는 것도 아니고, 지식과 감각을 파괴하는 것도 아니라 모든 법과 느낌을 정화하는 것이기 때문에, 이런 열반은 전 세계를 느끼고 모든 법을 낳아 중생을 교육할 수 있다. 이것은 소승열반이 할 수 있는 것이 아니다.