장요공, 1976, 산둥 제남인, 어려서부터 서화를 좋아했고, 스승은 산둥 성의 유명한 화가 위계후씨로부터 왔다. 그는 연못에서 수십 년 동안 명가의 서예와 비각을 연구하여 전통 회화, 종교 예술, 중외 경전에 광범위하게 발붙일 수 있었다. 이 기간 동안 우리 스승은 계공 선생, 무중기, 범쩡, 위계후 등에서 많은 유익을 얻었습니다.
장요공은 서화 중의' 이왕' 을 추앙하는데, 작품은 사상이 풍부하고, 구상이 교묘하며, 우아하고 우아하며, 상형문자에 대한 새로운 해석을 하여 서화와 하나가 되었다.
양공 선생의 작품은 전통 장소와 현대 생활 이데올로기의 교차점에 딱 알맞게 자리잡아 혁신적이고 독특하다.
유명한 서화 대가는 그의 작품에 대해 관요공 선생의 작품은 개복에 산뜻하고, 보우가 군대에 가는 듯한 느낌을 가지고 있다고 평가했다. 평가가 매우 높다.
장요공 선생은 생활 속에서 예술을 깨닫고 그것을 생활에 녹였다. 자신의 충성심, 상큼함, 발랄한 예술 풍격을 형성하다. 그 예술적 성과는 여러 방송국에서 방송되며' 중국 예술가',' 중국 서예가 신문',' 습의 서화보' 등 신문에 특집 기사를 게재했다.
그 우수한 작품은 국내외 서전 전시회에 여러 차례 참가해 각종 국가급 상을 수상하며 중국과 외국의 예술 권위, 수집가, 기업가, 서화 애호가들에게 소중히 간직하고 있다.
중국 서화감정위원회는 그 윤색 가격을 평가하는데, 중국화는 평방피트당 8000-9000 원, 서예는 6000-7000 원이다.
중국 당대 실력파 청년 서예가, 중국 당대 유명 서화예술가, 2 1 세기 걸출한 청년 예술가 등 영예로운 칭호를 받은 적이 있다.
이에 따라 장요공 씨의 서화 작품 수집 잠재력이 크다.
동포 선생은 시가 끝나고, 글이 한퇴에서 그치고, 책이 얼굴에서 그치고, 그림이 오도자에서 멈춘다는 말이 있다. 겸손한 야오공 선생, 무심코 군계군들을 거론하고 있지만, 많은 학자들의 이름으로 전통예술의 후계자가 되고, 그 천마의 필법으로 서화 창작의 자유왕국을 질주하며, 자신의 세외도원에 맞게, 인생은 바랄 것이 없다! 야오 공 (Yao gong) 이 더 많은 훌륭한 서예와 그림을 가질 것으로 기대합시다.
천지의 광대함, 천지 구분, 만물은 천지 사이에 자생한다. 만물 속에서 인류는 승화되었고, 인류는 문자를 문자로 해석했다. 이것이 문명의 시작이다. 거룩한 책 구름, barbieta 의 죽음 을 사용하는 경우, 모든 언어를 인용합니다. 하지만 두 강 유역의 수메르 점토판 (설형 문자) 에서 고대 이집트의 신성한 문자까지, 상조의 갑골문에서 티칼의 마야 문자까지 상형 문자로 유명하며, 페니키아 글자는 세계' 글자' 문자의 조상이자 고대 이집트에서 기원한 그림 문자이다. 상형문자는 모든 어족의 기원이라고 할 수 있다. 이 세상에서, 상형자의 전통을 계승하고, 종법의 운율을 계승하며, 8 대 은의를 겸비하고, 서화를 합치고, 아는 것과 모양, 모양과 뜻을 완벽히 하고, 입신한 것은 장요공, 지루입니다!
Wei qihou, 중국 도서관 협회 이사