갈대는 하얗고 회색이고 아침 이슬은 서리로 변한다.
여보, 그는 어디 있니? 그는 물 건너편에 있어요.
구불구불한 물살을 거슬러 반쯤 돌아서 그를 찾았다.
그 앞에 마을이 없는 것처럼 곧게 뻗은 물살을 거슬러 그를 향해 걸어간다.
물결은 하얗게 변했지만 이슬은 마르지 않았다.
여보, 그는 어디 있어? 그 남자는 해변에 있어.
물살을 거슬러 그를 찾기가 점점 더 어려워지고 있어요.
물살을 거슬러 그를 향해 걸어가는 것은 마치 작은 대륙의 물 한가운데에 있는 것 같았습니다.
물살은 찬란하고 태양은 진주를 보여주지 않습니다. 자기야, 어디 있니? 강 건너편에서 그를 분명히 볼 수 있어요.
구부러진 물, 구부러진 물, 구부러진 물에 맞서 그에게 가십시오.
직선으로 흐르는 물에서 그를 찾는 것은 섬의 물 한가운데에 숨는 것과 같습니다.
1, 너구리(또한 지아): 너구리. 지아(더할 지아):루. 苍白:밝은 겉모습. 인감 스크립트 : "쉬, 즉 아직 명백하지 않은 후안의 갈대" 마오 추안 : "창창, 예성." 2, 소위 : 읽기. 이렌: 유다는 "사람" 또는 "기타"입니다. 시인이 열망하는 사람을 가리킵니다. 롄주안: "이렌도 단어입니다." 3. 옆:옆. 물가에서:물의 반대편에 있다는 뜻.4. 등(수시):물살을 거슬러 배를 저어 올라간다는 뜻입니다. 이것은 물살을 거슬러 물길을 따라 상류로 올라가는 것을 의미합니다. 다음 글 '길이 막혔다'를 보면 물이 아닌 육로로 이동하고 있음을 알 수 있습니다. 후이:구불구불한 강. 길이 막혔다. 5. 저항 : 어렵다. 6. 선 : '흐름'을 통해, 직류의 수로이다. 7. 완 : '마치'처럼 눈에 보이는 모습. 위의 네 행에서 사람들이 있는 곳은 굽이치는 물과 직류가 교차하는 곳이라는 것을 알 수 있습니다. 시인이 DC를 따라 걷다 보면 마치 물에 둘러싸인 듯 굽이치는 물의 반대편에 있는 자신을 보게 되고, 굽이치는 물의 상류로 올라가면 반대편이 있는 곳까지 갈 수는 있지만 어렵고 먼 길이다.8. 여전히 '회색'이다.9. 수생 식물의 만남의 장소.11, 지(基 지): 위로, 떠오르다.12, 구(晚 치): 수중 고지대.13, 광: 여전히 "성장"하다.14, (如斯): 물가.15, 오른쪽(右): "이미"(已)의 고대 발음, 지그재그로.16, 윤(云). 주소 주(周): 물 한가운데 있는 작은 땅을 가리키는 주샤오(主).
동주 왕조의 진 지역은 오늘날의 산시성과 간쑤성 동부의 대부분과 거의 같았습니다. 땅은 "룽디에 가까웠고", 이러한 환경으로 인해 진나라 사람들은 "전쟁 준비와 힘을 기를 수밖에 없었으며"(《한서-지리지》), 그들의 감정 또한 열정적이고 대담했습니다. 진풍(진의 바람)에 보존된 10편의 시는 대부분 사냥, 애도, 풍자, 충고에 관한 것이지만, '직수'와 '아침바람'의 감상적 정서는 정나라의 스타일과 비슷합니다.
'흰 이슬은 서리'라는 시에서는 늦가을인데도 아직 갈대 잎에 밤이슬이 맺혀 서리가 내리고, 날이 밝았을 뿐이라는 시상을 전하고 있다. 이런 늦가을 아침, 시인은 기다리는 사람을 찾아 강가에 오고, 그의 눈앞에 펼쳐진 것은 끝없이 펼쳐진 갈대로 얼음장 같은 적막과 쓸쓸함을 선사한다. 시인이 기다리는 사람은 어디에 있을까요? 내가 아는 것은 강 건너편에 있다는 것뿐이다. 그러나 그것은 확실한 존재일까요? 아래에서 보면 그렇지 않습니다. 시인이 단순히 이렌이 어디 사는지 모르는 것인지, 아니면 이렌이 조조의 '7경시' 4번 '남이련'처럼 동쪽으로 강 북안을 여행하다 소향에서 밤을 지낸 사람인지 알 수 없습니다. 시인의 발걸음과 글에서 절망적이지만 유혹적인 탐구를 엿볼 수 있습니다. '상류'와 '상류'를 상류와 하류, 또는 구불구불한 물길과 직류 물길로 해석하는 것은 시의 이해에 영향을 미치지 않습니다. 백주이의 <장미의 노래>에서 양귀비의 죽음 이후 외롭고 잠 못 이루는 서안종 황제. 그는 위에서는 녹색 허공을, 아래에서는 도교 사제인 황천을 찾았지만 여전히 "어느 곳에서도 찾고 있던 사람을 찾지 못했지만" 결국 '환상적인' 해외 불멸의 산에서 불멸이 된 양귀비를 발견하고 일곱 번째 달 전날에 다시 만난다. 그러나 시인의 고된 추적 끝에 이롄이 도달한 지수는 마치 파도에 둘러싸여 여전히 접근할 수 없는 강 한가운데에 있는 것처럼 보입니다. 저우난한광에서 시인은 한강이 너무 넓어 건널 수 없기 때문에 '방황하는 소녀'를 찾을 수 없었습니다. 천치원(陳奇元)은 "반드시 찾아야 하고, 눈에 보이는 것만 있고 찾지 않는 것이 유익하다"고 말했습니다. ("돌창 토론 부록") 손이 닿을 수 있는 곳에 있는 '보이지만 닿을 수 없는 것'은 그리움을 더욱 깊게 합니다. 시에서 '만'이라는 단어는 이렌의 모습이 모호하고 미묘한, 어쩌면 시인의 집착에서 비롯된 환상일 수도 있음을 암시합니다.
다음 두 장은 첫 장에서 약간만 바뀌었을 뿐인데, 이렇게 약간의 변화만 있는 단어의 반복은 아가서에서 흔히 볼 수 있는 기법입니다. 이 시의 경우, 변화는 모두 운율에 있는데, 첫 번째 장인 "창, 상, 방, 창, 양"은 운율의 양 부분에 속하고, 두 번째 장인 "기,, 매, 지, 귀"는 운율의 지방 부분에 속하며, 세 번째 장인 "기,, 매, 지, 귀"는 운율의 지방 부분에 속합니다. "카이, 지, 환, 우, 퍼지"는 양 섹션에 속합니다. 동시에 이러한 변화는 의미론의 상호 발전도 가져옵니다. 예를 들어 "흰 이슬은 서리", "흰 이슬은 슬프지 않다", "흰 이슬은 아직 끝나지 않았다" - 밤에 이슬이 응결되어 서리가 되고, 기온이 따뜻해져 서리가 녹아 이슬이 되고, 햇빛에 이슬이 증발하는 - 는 시간의 연속을 나타낸다.
이 시는 진나라 상앙공이 이주와 함께 국가를 통합하지 못한 것을 조롱하거나(젠첸의 '돌창 서문'), 은자를 끌어들이지 못한 것을 후회하는 것으로 받아들여지기도 했습니다(야오지헝, 시경 총 해설, 방유륜, 원시시경전). 그러나 『시경』의 대부분의 시가 보다 구체적인 경향이 있는 것과 달리 이 시에는 구체적인 사건이나 장면이 없고, '이렌'의 성별조차 확인하기 어렵습니다. 이 두 가지 인식 모두 처음에는 근거가 있었을지 모르지만 이러한 근거는 살아남지 못했거나 충분히 설득력이 없기 때문에 결론에 의문이 있습니다. 여러 시대에 걸쳐 시편 주석가들은 종종 더 깊이를 추구했지만 결국에는 본질을 희생하는 반대의 결과를 얻었습니다. 게다가 "모든 역사는 현대사"(영국의 철학자이자 역사가인 콜링우드의 <역사의 개념> 참조)라는 말이 있듯이 텍스트에 대한 해석도 현대적입니다. 대부분의 현대 학자들은 이 시를 사랑시로 간주합니다.
시의 미묘함은 해석의 문제를 제기하지만, 그 의미를 포괄할 수 있는 공간을 넓혀주는 것은 분명합니다. 묘사의 대상 뒤에 숨겨진 것을 건드리면 이 시의 이미지는 시인이 노래하기 위해 사용한 것일 뿐만 아니라 어떤 상징성을 담고 있다는 것을 느낍니다. "물가에서"는 감탄의 상징으로, 첸중슈의 관저편집(管锥编)에 자세히 설명되어 있습니다. "헤엄쳐 돌아오다", "헤엄쳐 돌아오다", "길이 막히고 길다", "물 한가운데서 방황하다"는 것은 반복되는 추격의 어려움과 그리고 불확실성. 시인은 위아래로 찾아 헤매고, 여인은 어렴풋이 보이지만 여전히 손이 닿지 않는 곳에 있다. '서실 이야기'에서 잉잉은 어머니의 제약 때문에 푸셩 사원에서 장셩과 결혼하지 못했습니다. 그녀는 "사람들은 너무 멀리 떨어져 있다"고 한탄하는데, 이는 시인 지아젠리(嘉善李)의 정서를 반영한 것입니다.
시인의 탐구는 성공할 것 같지만 여전히 신기루에 불과합니다. 고대 그리스 신화에는 자신이 죄를 지었다고 자랑한 죄로 영원한 갈증과 굶주림을 견디는 벌을 받은 탄탈로스 왕의 이야기가 있습니다. 그는 물이 턱까지 차오르고 가장자리에는 과일나무가 있고 머리 위에는 많은 과일이 매달려 있는 큰 호수에 서 있었습니다. 그러나 목이 말라 물을 마시려고 내려다보면 호수는 멀어지고, 배가 고파 과일을 잡으려고 손을 뻗으면 나뭇가지가 흔들려 아름다운 봄 과일은 항상 손이 닿는 곳에 있었습니다. 목표가 가까워지면 실패가 더욱 고통스럽고 후회스러워집니다. 가장 용납할 수 없는 실패는 성공에서 한 발짝 떨어져 있는 실패입니다.
삶의 심오한 경험을 탐구한 작품들은 후대에도 항상 반복해서 울려 퍼집니다. '건전시'와 '건전이'는 옛 글에서 진부한 표현이 되었습니다. 조조의 '뤄선부'와 리상인의 '무제시'도 '백일'이라는 주제에 대한 응답입니다. 대만의 유명한 현대 소설가 청야오의 로맨스 소설은 "워터프론트에서"라고 불립니다. 같은 이름의 TV 시리즈의 주제곡은 다음과 같습니다 : 풀은 푸르고 안개는 끝이없고 아름다운 여자가 물가에 있습니다 ...